イスラエルの家族新聞

イスラエル家族新聞（直訳：イスラエル家族紙、元来：ハンブルク、アルトナ、ヴァンツベック向けイスラエル家族新聞）は、あらゆる宗教的立場のユダヤ人読者に向けたユダヤ系週刊新聞であった。マックス・レスマンとレオ・レスマンがファミリアンブラットを創刊し、最初はハンブルク（1898年から1935年）、その後ベルリン（1935年から1938年）で印刷・出版会社マックス・レスマンによって発行された。ファミリアンブラットは、ドイツで主にユダヤ人問題を扱っており、（少なくとも1935年までは）いかなるユダヤ人組織にも属さない民間企業によって運営されていた唯一の新聞であった。 ^{[1]編集・印刷局はハンブルクの}ABC通り57番地に所在していた 。ハンブルク都市圏は、自由ハンザ都市ハンブルク、デンマーク＝ホルシュタイン州の都市アルトナとヴァンツベク、ハノーファー州の都市ハールブルク・アポン・エルベから構成され、ヨーロッパのユダヤ人の重要な中心地であり、その数は約9,000人でドイツ最大であった。19世紀の最初の3分の1になってようやく、プロイセンの首都ベルリンは、ポーランド分割でプロイセンが併合した旧ポーランド諸州から移住したユダヤ人で占められるようになった。もともとハンブルク都市圏の読者向けに発行されていた『ファミリエンブラット』は、次第に読者を増やしてドイツ全国に広まった。イスラエル人による『ファミリエンブラット』は、1938年11月9日から10日の11月のポグロム以降、発行が禁止された。  

ハーバート・A・シュトラウスは『イスラエル民族家族新聞』を「都市と田舎の平均的なプチブルジョア家庭向けに書かれた、重厚で中流階級向けの雑誌、啓発、教育、慰めを目的とする日曜紙、反ユダヤ主義の『ガルテンラウベ』のユダヤ人版」と評した。^[2]レスマン家は、政治的にかなり保守的なファミリエンブラットを^[3]中央協会ドイツ国立ドイツ協会(文字通り:ユダヤ教信仰ドイツ市民中央協会、1893 年設立) とそのCV -Zeitung (1922 年設立)との間で争われた同化やシオニズムに関する論争から遠ざけた。ドイツ連邦議会( 1897 年に設立され、1920 年から 1923 年までフェリックス ローゼンブルース (後のピンカス ローゼン)が議長を務めた) とその司法管区。

ファミリエンブラットは、ユダヤ人コミュニティの生活、ユダヤ人の著名人、世界中のユダヤ人、ユダヤ教、ユダヤの伝統と歴史、コーシャ料理のレシピなど、幅広い情報とニュースを提供しました。ファミリエンブラットの文化的な折り込みでは、ユダヤ人アーティストによる創作作品を例として、音楽、舞台芸術、視覚芸術を紹介しました。1931年以来ファミリエンブラットの常任記者となったエスリエル・カールバッハは、毎週4、5晩劇場に通い、その後批評を書きました。時が経つにつれてファミリエンブラットは広まり、ハンブルク、ベルリン、フランクフルト・アム・マイン向けの特別版と、ドイツの他の地域向けの帝国版が発行されました。1933年には発行部数が25,000部に達し、これはドイツのユダヤ人家族の約4分の1がファミリエンブラットを購読していたことを意味しました。

ファミリエンブラットでは教育に多くのスペースが割かれていた。もう一つの編集上の重点は、ユダヤ人の問題に対して前向きな姿勢をとることによってユダヤ人のアイデンティティと自信を強化することだった。ファミリエンブラットは、カール・シュヴァルツ [de]が館長を務めたベルリンのユダヤ人博物館の設立について報じた。1905年、ドレスデンの宝石商アルバート・ヴォルフ(1841–1907)は、当時ドイツで最大であったユダヤ美術コレクションをベルリン・ユダヤ共同体(1671年設立)に寄贈した。^[4]コミュニティは自身の所有物、買収、寄贈によって美術コレクションをさらに充実させ、1917年に初めて公開し、その後不定期に公開した。1929年11月、ユダヤ人博物館を設立するための協会が設立された。1933年1月24日、コミュニティが運営するベルリン・ユダヤ博物館(1933–1938)がオラニエンブルガー通り31番地にオープンした 。

その後、反ユダヤ主義の高まりに直面し、ファミリエンブラットはユダヤ人問題の解決と啓蒙に努めた。カールバッハは、ユダヤ人とその有害な影響について激しく中傷したヨーゼフ・ゲッベルスが、当時彼が奨学金を得ていたユダヤ人教授に師事していたことを明らかにした。1930年代初頭には、全体的な雰囲気はさらに攻撃的になった。1932年11月から1933年1月にかけて、ファミリエンブラットは、共産主義政権下のユダヤ人の生活に関する「ソビエト・ユダヤ」と題するシリーズを出版した。これは、カールバッハが1932年夏にソ連を旅した際に書いたレポートである。彼は、真のユダヤ人生活には可能性も適切な環境もないという結論に達した。

アルベルト・アインシュタインは時折、ソ連のユダヤ人に関する一連の記事を議論に持ち出したため、通常よりも幅広い反響があった。特に、ソ連に依存し、そこでの犯罪を無邪気に、あるいは故意に軽視していたヒトラーの敵対者たちは、カールバッハの主張を考えたり、カールバッハに腹を立てたりするよう煽られた。^[5]「これらの記事は、ハンブルクの『ユダヤ人労働者研究グループ』からカールバッハに対する匿名の脅迫状や卑劣なパンフレット攻撃の嵐を引き起こした。」^[6]このグループの偽名（ドイツ語：ハンブルクの労働組合ユダヤ人労働者）は、ユダヤ人を自認するカールバッハに対するドイツ青年共産主義者同盟ハンブルク支部 による嫌がらせを隠すことを目的としていた。

1933年1月3日の夜、嫌がらせは暗殺未遂にまで発展した。銃弾が彼の帽子を切り裂き、かろうじて彼を逃した。^[7]カールバッハは倒れ、脳震盪を起こして意識を失った。警察は後に彼が意識不明の状態で発見された。イスラエルの「ファミリエンブラット」は犯人逮捕に2,000ライヒスマルクの懸賞金をかけた。2月までに彼は回復し、「ファミリエンブラット」の仕事を再開できた。

1933 年 1 月、ファミリエンブラットは依然として、ドイツ国民の大多数が反ユダヤ主義を拒否すると想定していた。1933 年 1 月 30 日、パウル・フォン・ヒンデンブルクは、ヒトラーを右翼勢力の連立政権の首相に任命した。ヒトラーは、7 度目の帰化の試みがようやく 1932 年 2 月 25 日に成功したばかりのドイツ人だった。2 月 2 日、ファミリエンブラットは、公然と反ユダヤ主義を唱える人物が政府の長に任命されるという考えに我慢ならないと宣言し、政権に就けば国家社会主義の反ユダヤ主義運動は妥協せざるを得なくなるだろうという希望を表明した。

1933年2月27日の国会議事堂放火後、ヒンデンブルクは、ヒトラーの任命ではなく、このことが緊急事態を引き起こしたと確信し、帝国憲法の部分的停止を布告する必要があり、国会議事堂放火令を発令した。ヘルマン・ゲーリングが帝国とプロイセンの内務省を兼務していたナチスは、プロイセン警察の執行部隊を指揮することができた。こうしてナチスは政敵の逮捕を開始できた。また、ファミリエンブラットの編集者であるカールバッハも逮捕された。カールバッハは、自分の逮捕はゲッベルスがまだ学生だった時代にカールバッハが当時の事実を暴露したことに憤慨していたゲッベルスのせいだと主張した。^[8]

カールバッハは幸運だった。刑務所の看守たちはまだ独裁的な態度をとらず、憲法上の慣例に固執していたからだ。彼は逮捕令状がなかったため釈放された。刑務所から出たばかりのカールバッハは身を潜めなければならなかった。というのも、ナチスは彼が釈放されたことに気付き、捜索を始めたからだ。カールバッハは側近を見つけ、彼らは彼に隠れ場所を提供し、書類を偽造してポーランドに密輸した。

1933年3月5日に行われたナチス支配下での最後の本格的な選挙は、ナチ党の影響を強く受けた。選出された共産党員全員と、選出された社会民主党員および自由党員の多くが逮捕されるか身を隠したため、議会の決定的な会合に出席できるナチス反対派の国会議員の数は大幅に減少し、ナチ党が議会で多数派を獲得することができたが、選挙自体では多数派を獲得することはできなかった。 1933年全権委任法という法律が可決され（会合に出席する危険を冒した数人の逮捕されていない社会民主党員だけが反対した）、国会の立法なしに統治する権限が帝国政府に与えられた。1933年4月1日のユダヤ人商店ボイコットでは、残虐な行為が行われた。 4月7日、帝国政府は「専門公務員の復活に関する法律」を発布し、自由主義者、社会民主主義者、共産主義者、ユダヤ系の人々など、歓迎されない人物を公務員から排除することを許可した。

この法律は、ナチスのユダヤ人の定義を公式に表明した最初の法律となった。ナチスは、ハラハの定義や関係者個人の信条については気にしなかった。ナチスは、ユダヤ人であることは相続の問題であると宣言したため、出生後にユダヤ教の会衆のメンバーとして登録された祖父母が3人または4人いる人は、ユダヤ人として差別された。1875年に公式の登録が義務付けられる前は、ほとんどの宗教団体が出生、結婚、死亡の記録に忙しかったため、これは簡単に見破られた。そのため、ユダヤ人の血統であることをまったく知らなかった異邦人は、ナチス政府が自分たちをユダヤ人とみなしていることに突然気付いた。この浄化は公務員だけに限定されず、弁護士、医師、教授に対する公的許可や承認の取り消しも含まれていた。

この展開を踏まえて、『ファミリエンブラット』は新たな目標を掲げた。同紙は今や、ナチス政府によって運命共同体へと変えられたユダヤ系ドイツ人を集め、 1933年9月17日に設立された統括組織であるベルリン駐在のドイツ系ユダヤ人代表団（Reichsvertretung der Deutschen Juden ）への支持を固めようとした。この代表団は全国規模で争っていたユダヤ人組織や宗教団体を初めて統合した。Reichsvertretungはユダヤ系ドイツ人の自助組織化を支援し、中央福祉組織、解雇された役人の職業再訓練、移住準備を設立し、ユダヤ人の学生や生徒に開放された学校や初等教育から高等教育までの施設を設立した。『ファミリエンブラット』はこれらの活動を推進し、依然としてユダヤ系ドイツ人を雇用している雇用主を探し、差別や制限に対処するためのヒントやコツを提供し、移住の機会について報告した。

特に移住は困難だった。大恐慌後に多くの国が移民を制限しただけでなく、1931年にドイツ政府が資本流出に対する法外な関税である帝国流動資産税を導入したためである。この税金のせいで、多くのドイツ人および外国人投資家はドイツから資本を引き揚げることを非常に躊躇した。しかし1932年には、帝国流動資産税はドイツ人および外国人投資家がドイツから資本を引き揚げることを実際にはもう妨げなくなり、そのためドイツ政府は1932年後半に外国為替の自由な取引を禁止した。それ以降、外国為替の売買はすべて政府の承認が必要となった。その後、アルロソロフが提唱したハアヴァラ協定は大きな解放となり、これにより約5万人のユダヤ系ドイツ人投資家は、非常に費用のかかる帝国流動資産税の特権の下ではあったものの、パレスチナに移住すれば資本を引き揚げることができるようになった。ファミリエンブラット紙は、資本逃避に対するドイツの対策の抜け穴について読者に知らせました。1935 年までにファミリエンブラット紙の発行部数は 36,500 部まで増加しました。

1935年、マックス・レスマン書簡出版会社が、ベルリンのイェルサレマー通り との角にあるリンデン通り69番地にあるアルフレッド・ヤーファの事業所の2つの店舗を賃借した。この場所は、現在のリンデン通り14番地にあるベルリン・ユダヤ博物館からそう遠くない場所だった。  4月1日から、ベルリンにファミリエンブラットが創刊され、帝国宣伝部の機関紙となった。「経済と法律」、「青少年と学校」、「ドイツ系ユダヤ人 - どこへ行くべきか」といった新しい折り込み広告が作成され、ナチス支配下のユダヤ系ドイツ人が抱える切迫した問題を取り上げた。また、「海外で求職中」や「海外で結婚相手を募集」などの広告もこの状況を明らかにした。ユダヤ系ドイツ人とユダヤ系非ユダヤ人ドイツ人がほぼすべての組織や公的行事への参加を締め出された後、ファミリエンブラットは補償を試み、同様にドイツ系ユダヤ人文化連合（ Kulturbund Deutscher Juden、1933年設立^[9]）も補償を試みた。Kulturbund Deutscher Judenは、ユダヤ系ドイツ人とユダヤ系非ユダヤ人ドイツ人、そして最終的には非ユダヤ人配偶者だけ​​を対象に、ドイツ全土で演劇、コンサート、オペラ、講演会を開催した。

1935年9月、ナチスは、それまで特定のケースを扱う法律によって徐々に形成されてきたユダヤ人の定義を、いわゆるニュルンベルク法で固定し、他のドイツ人が帝国の国民であるのとは対照的に、ユダヤ系ドイツ人とユダヤ系の非ユダヤ人ドイツ人を二級国家国民に正式に格下げした。

差別的な法律により、ユダヤ系ドイツ人とユダヤ系非ユダヤ人ドイツ人は、多くの事業や職業の遂行を禁じられ、徐々に貧困に陥っていった。1938年には、移住と貧困化により、 「ファミリエンブラット」の発行部数は26,500部にまで落ち込んだ。1938年、11月9日と10日の11月ポグロム後、貧困化は加速した。特別税が課され、ユダヤ系ドイツ人とユダヤ系非ユダヤ人ドイツ人は、売り手に支払われないほどの法外な価格で財産を売らなければならなかった。「イスラエル民族ファミリエンブラット」の最終号は11月3日に発行された。11月10日号は発行できなくなった。

1938年11月23日、ユダヤ人新聞（ Jüdisches Nachrichtenblatt）が初めて発行されました。^{[10]これは}ゲシュタポの支配下にある官報で、 11月のポグロムの余波で帝国政府が課した反ユダヤ主義的差別の増加を報じることに大きく費やされました。^[10]

迫害を受けていないドイツ人の間で、反ユダヤ主義的差別がますます拡大していることが秘密裏に政府に報告されていた^[11]ため、彼らは自分たちの悪行をこれ以上公表しないことを選んだ。そのため、その多くはナハリヒテンブラット^[12]に独占的に掲載された。ナハリヒテンブラットは無料では販売されておらず、ユダヤ人のみが購読できる新聞だった。ユダヤ人に対するドイツ世論に関するナチスの秘密諜報機関による定期的な調査では、特に 11 月のポグロムの後、不満や嫌悪感が頻繁に見られ^{[11] 、}西ドイツと南ドイツの都市部では他の地域よりも顕著であった^[13]ことや、他人の財産を破壊したり、路上で人々を殴ったり、シナゴーグに火をつけたりするのは度を越しており、そのような犯罪は償われないだろうという意見が明らかになった^{[13] 。}

12月16日、ゲッベルスの宣伝省でプロイセン演劇問題（ドイツユダヤ人文化連盟を含む）の国家委員であったハンス・ヒンケルは、オランダ人で、したがって文化連盟の執行委員会で隠れたり逮捕されたりしていない数少ないメンバーの一人であるヴェルナー・レヴィー博士（1903-1945）の前で、12月末までにまだ存在する76のユダヤ人出版社をすべて閉鎖するか新しい所有者に売却すると宣言した。まだ発行が認められている数少ない出版物は、文化連盟内に設立される出版部門によって管理されることになった。^[14]

1939 年 1 月、ユダヤ人連盟の出版部門が、ポグロム直後に閉鎖されていたシオニストのユダヤ人連盟の事務所に開設され、元編集者のエーリッヒ・リープマンが出版部門の責任者となった。文化連盟は、閉鎖予定の出版社の書籍在庫の多くを紙くずから救った。レヴィーは、会社を清算する義務のあるユダヤ人出版社が、1939 年 4 月まで自力で書籍在庫を輸出できるという譲歩に達した。ドイツの書籍の市場は狭く、貧しいドイツ人移民は書籍を買うことができず、結局最後の持ち物を売り払って西側市場に溢れかえったため、成功した出版者はわずかであった。ただし、購入者がドイツ帝国銀行に外貨で支払い、それぞれの出版社には兌換不能なドイツマルクでのみ支払われることを条件とした。文化連盟の出版部門は、旧所有者から残りの書籍在庫を元の価格の80～95%の割引で買い取り、国外またはドイツやオーストリアのユダヤ人とユダヤ系非ユダヤ人への販売による収益が実現した場合にのみ支払うことにした。 1938年3月にドイツに併合されたオーストリアも文化連盟の出版部門の管轄下にあり、1939年1月中旬、レヴィーはオーストリア版『ユダヤ情報新聞』の出版を手配した。なぜなら、ユダヤ系オーストリア人とユダヤ系非ユダヤ人オーストリア人は、オーストリアの併合により市民権を失い無国籍となり、国家市民という二級市民の地位さえ否定されたため、ユダヤ系ドイツ人とユダヤ系非ユダヤ人ドイツ人よりも法的にさらに不安定な状況にあったからである。

1939年1月から、 『ユダヤ・ナハリヒテンブラット』の編集局はベルリンのマイネケ通り 10番地に置かれていたが、ここは以前は『ユダヤ・ルントシャウ』が使用していた。この新しい新聞は、公的命令や新たな規制、組織変更を発表することと、移住を促進することだけに限定されていた。^[15] 1939年1月、いわゆるアーリア人所有者の会社であるノヴァがマックス・レスマンの印刷物出版社を買収した。1939年3月21日、所有者のアルフレート・ヤファは、リンデン通り 69番地の自宅を、隣のリンデン通り70番地の家の所有者で紙卸売会社フェルディナント・フリンシュ紙業に売却しなければならなかった。また、ヤファはニュルンベルク法 によってユダヤ人とみなされていた。^[16]

帝国宣伝省は、文化連盟の規約を、大臣（ゲッベルス）がいつでも執行委員会の業務に介入し、文化連盟を解散し、その資産を処分できる旨に変更する場合にのみ、文化連盟の存続を許可した。変更された規約は1939年3月4日に発効した。レヴィーは再編された文化連盟の事務局長に任命された。そこで宣伝省は、文化連盟の出版部門が、レスマンの以前の手段を使用してノヴァ社にユダヤ新聞の印刷を委託するよう命じた。

1939年の初めには、ドイツと併合オーストリアのユダヤ人とユダヤ系非ユダヤ人にとって関心のある事柄や情報を扱う唯一の機関紙であり、ドイツ語版の発行部数は62,000部、オーストリア版の発行部数は14,000部に達した。1939年半ばまでに発行部数は主に5,000部の移住により減少した。また、1939年半ばにいわゆるアーリア人所有者の運送業者や船会社の広告を掲載することが禁止されたため、 Kulturbundの出版部門の収入状況は悪化した。^[15]それでも黒字は残り、文化部門の損失を部分的に補填し、かなりの金額がユダヤ人移住中央事務所に移され、外国ビザを幸運にも受け取ったものの貧しくて支払えない人々から徴収した移住料を支払った。出版部門の執行部長であるエーリッヒ・リープマンは1939年の夏にパレスチナに移住した。^[17]文化連盟の事務局長レヴィーは1939年8月末にオランダに再移住した。彼の後任にはヨハンナ・マーカスが就任したが、彼女もすぐに移住し、その後ウィリー・プレスが就任した。

1939年7月、帝国内務省はドイツユダヤ人統制協会（帝国のドイツ系ユダヤ人代表団、1939年2月にドイツ系ユダヤ人協会に改名）をその影響下に置いて、その傘下のゲシュタポに監視を委託した。ゲシュタポは1939年末までにアドルフ・アイヒマンをベルリンのクルフュルステン通りにあるユダヤ人統制協会の議長に任命した。この再編により、帝国連合はドイツ系ユダヤ人とオーストリア系ユダヤ人、およびユダヤ系非ユダヤ人をより厳しく管理し、差別するための手段となった。ナチスはニュルンベルク法に基づき、祖父母の3～4人がユダヤ人コミュニティに属しているすべてのドイツ人とオーストリア人をユダヤ人とみなし、ハラハー（ユダヤ人女性から生まれた、または改宗したユダヤ人）によるユダヤ人、棄教者、無宗教者、キリスト教徒であるかどうかに関係なく、彼らを強制的に帝国協会のメンバーとして登録した。帝国協会の執行委員会のメンバーはもはや選挙で選ばれず、ゲシュタポの同意を得て任命された。 11月のポグロム以降、ユダヤ人と提携する他の64の新聞はすべて発禁になっていたため、帝国協会はナハリヒテンブラットを機関紙とした。

ドイツがポーランドに侵攻して第二次世界大戦を開始すると、週2回の『ナハリヒテンブラット』の発行部数はどちらも半分に削減された。さらなる移住と購読者の貧困化により、1940年8月までに発行部数は3万5千部にまで落ち込んだ。 ^[18]マイネケ通りの事務所は1941年8月31日までに撤退しなければならなかった。出版部門はヴィルスナッカー通り3番に、ナハリヒテンブラット の編集事務所はオラニエンブルガー通り40/41番に移転した が、1943年1月に再び移転してオラニエンブルガー通り 29番に再統合された。1941年9月11日、ゲシュタポは文化連盟の閉鎖を命じたが、出版部門は除外され、帝国協会が引き継ぐこととなった。^[19]

1941年10月18日、ドイツからの組織的な移送が始まった。^[20]ユダヤ系ドイツ人とユダヤ系非ユダヤ人を差別し迫害することに忙しかった政府機関は、11月のポグロムでの公然の恐怖に対する国民の不安から教訓を得た。ユダヤ人とユダヤ系非ユダヤ人全員を殺害するという決定が下された後、関係政府機関は、根拠があるかどうかは別として、ユダヤ人とユダヤ系非ユダヤ人の殺害が容認されるかどうかについて懸念した。ヴァンゼー会議では、移送対象者を移動部隊で殺害する（占領下の東部で行われていた）のではなく、遠く離れた東部まで移送するための大規模な兵站努力などが準備された。東部では、ドイツ占領下のポーランドとリトアニアで、地元住民はいずれにしても公然の恐怖と公開処刑にさらされていた。ホロコーストは、ドイツや西ヨーロッパの一般大衆の目や耳から遠く離れたところで実行されました。

ナハリヒテンブラットの編集長レオ・クラインダーは1942年にゲシュタポの尋問中に死亡した。ナハリヒテンブラットは1943年6月にゲシュタポが帝国協会の解散を命じたことで廃刊となった。当時存続していたユダヤ人組織はベルリンのユダヤ人病院やハンブルクのイスラエル人病院などの少数の病院のみで 、主にユダヤ系ドイツ人とユダヤ系非ユダヤ人ドイツ人の世話をしていたが、彼らはいわゆるアーリア人の配偶者とのいわゆる混血結婚のため強制送還を免れていた。宗教的な観点から言えば、これらのカップルの多くは混血ではなく、多くの場合、一方の配偶者が他方の信仰に改宗していた。

• エスリエル・カールバッハ博士（1929年～1933年、最初はフリーランス、1931年以降は常勤）
• モーゼス・マックス・ドイチュレンダー（1898年以降の初代編集長）
• ラビ博士ベルトルト・アインシュタイン、ランダウ
• ルートヴィヒ・フロイント博士 [de]
• サリー・グロスハット [de]
• J. グッゲンハイム、マンハイム
• レオ・クラインドラー [ド] (1925 ～ 1938 年、ファミリエンブラット、1938 ～ 1942 年、ナハリヒテンブラット)
• アルフレッド・クプファーバーグ博士 (仮名: Nechuschtan、1933 ～ 1936 年)
• ジュリアン・レーマン（1938年まで）
• センタ・マイヤー^[21]
• ヒューバート・プラック博士、ベルリン
• ラビ・ヘルマン・シュライバー、ベルリン
• マーサ・ヴェルトハイマー博士（1890 – 1942）、フランクフルト/ベルリン
• ラビ、ゲオルク・ワイルド博士、マクデブルク
• ヘルマン・ツッカー、ベルリン

• Geschlossene Vorstellung: Der Jüdische Kulturbund in Deutschland 1933–1941、Akademie der Künste (編)、ベルリン: Edition Hentrich、1992、ISBN  3-89468-024-5
• マーガレット・エーデルハイム・ミューサム、「ドイツのユダヤ人新聞」、レオ・ベック研究所年鑑、第1巻（1956年）、163～176ページ。
• デイヴィッド・フリンカー『かつてのユダヤ人新聞。ホロコースト以前のヨーロッパにおけるユダヤ人新聞の記録、評価、記憶』テルアビブ・ヤッフォ：世界ユダヤ人ジャーナリスト連盟、1980年。
• Herbert Freeden、Die jüdische Presse im Dritten Reich: eine Veröffentlichung des Leo-Baeck-Institutes、フランクフルト・アム・マイン: Jüdischer Verlag bei Athenäum、1987 年、203 ページ、ISBN 3-610-00401-0 
• Maren Krüger、「Das »Israelitische Familienblatt« und die Nova-Druckerei」、in: Juden in Kreuzberg: Fundstücke、Fragmente、Erinnerungen …、Berliner Geschichtswerkstatt eV (ed.)、Berlin: Edition Hentrich、363 ～ 370 ページ。ISBN 3-89468-002-4 
• Martje Postma、「Das Israelitische Familienblatt」、ハンブルクのVierhundert Jahre Juden: eine Ausstellung des Museums für Hamburgische Geschichte vom 8. 1991 年 11 月 29 日。März 1992、Ulrich Bauche (ed.)、ハンブルク: Dölling und Galitz Verlag、 1991 年、(= ハンブルクの Die Geschichte der Juden; vol. 1)、p. 417、ISBN 3-926174-31-5 
• ヘルガ・クローン： 「ユダヤの伝統を復活させる試みとしてのコンテスト」、インサ・クンマー（訳）、ドイツ・ユダヤ史の重要文書、2017年3月22日。doi ：10.23691/jgo：article-177.en.v1

• Jüdisches Nachrichtenblatt (ベルリン、ドイツ) オンライン