イオン（神話）

ギリシャ神話によると、イオン（/ ˈ aɪ . ɒ n /、古代ギリシャ語：Ἴων、文字通り 「Íonから、属語：Ἴωνος、Íonos、「行く」を意味する）はイオニア人の同名の祖先でした。

イオンは、アテネ王エレクテウスの娘でクトゥスの妻であるクレウサの私生児であった。^[1]彼の本当の父親は神アポロであった。

イオンの物語の一つは、エウリピデスの悲劇劇『イオン』の中で語られている。アポロンはプロピュライアの下の洞窟でクレウサを訪ね、そこで彼女はイオンを身ごもった。王女は子供を産むと、その同じ洞窟に彼を置き去りにしたが、父アポロンはヘルメスにイオンを揺りかごから引き取るよう頼んだ。イオンはデルポイの神託の女司祭によって救われ、育てられ、教育された。少年が成長し、クトゥスとクレウサが跡継ぎを得る方法について神託に相談に来たとき、答えは、クトゥスが神殿を出て最初に出会った人間が彼の息子であるべきというものでした。クトゥスはイオンに会い、彼が自分の息子であると認識しましたが、実際はアポロンは彼にイオンを養子として与えていました。クレウサは、自分には子供がいなかったため、その少年が夫とかつての恋人との間に生まれた息子であると想像し、ドラゴンの毒血で満たされた杯を若者に差し出させました。

しかし、彼女の陰謀は発覚した。イオンが酒を飲む前に神々に献酒を捧げると、それを飲んだ鳩がその場で死んだからである。クレウサはすぐに神の祭壇に逃げ込んだ。イオンは彼女を引きずり出し、殺そうとしたが、女祭司が介入し、秘密を解き明かし、イオンがクレウサの息子であることを示した。母と息子はこうして和解したが、クトゥスは秘密を明かされなかった。しかし、クトゥスは満足した。というのも、彼もまた、ドーラスとアカイオスの父となるという約束を受けたからである。

ペロポネソス半島の北岸にあるアイギアロスの住民もイオニア人であり、彼らの間には別の伝承が広まっていた。イオンは（この記述ではアポロではなく）クトゥスの息子であった^{[2] 。クトゥスは}テッサリアまたはアッティカから追放された後、セリヌス王の治世中にこの地域に連れてこられた。父の死後、イオンがアイギアリア人に対して進軍しようとしたとき、セリヌスは彼に一人息子のヘリケとの結婚と、養子として自分の後継者とすることを提案した。たまたまこの提案はイオンの気に入り、セリヌス王の死後、彼は王位を継承した。彼はアイギアロスに建設した都市を妻に敬意を表してヘリケ（現在のエリキ）と名付け、王国の首都とし、住民を自分にちなんでイオニア人と呼んだ。しかし、これは名前の変更ではなく、名前の追加であり、その人々はアイギアリア・イオニア人と呼ばれました。^{[3]イオンは妻ヘリケとの間に}ブラの父となり、ブラ市の名前の由来となりました。^{[4]後に彼は}アテネ人の助けを借りてエレウシス（現在のエレフシナ）への遠征を行い、その戦いでエレウシス近郊で戦死しました。

他の伝承では、イオンはエレクテウスとケクロプスの治世の間にアテネの王であったとされている。エレウシス人との戦争でアテネ人から援助を求められたイオンは、エウモルポスを征服し、その後アテネの王となったと言われている。イオンはそこで4人の息子、ゲレオン（テレオン）、アイギコレス、アルガデス、ホプレースの父となり、彼らに従ってアテネ人を4つの階級または部族に分け、それぞれの部族の名前は息子の名前に由来している：ホプレテス（重装歩兵）、テレオン人（ゲレオンテス）、アイギコレイス、アルガデイス（エルガデイス）。^{[5] [6]}死後、ポタモスに埋葬された。^[7]

いくつかの記録によれば、イオンはエロピアの創設者であるエロップスの父であり、おそらくアイクロス（アイクロス）とコトス（コトス）の父でもある。^[8]この最後の2人はそれぞれエウボイアの町エレトリアとケリントスを創設した。^[9]

イオンはギリシャの主要な部族であるイオニア人を創始したとも信じられている。イオンはしばしばヤワンと同一視され、ヤワンはヘブライ語聖書でギリシャ人の祖先として言及されているが、聖書ではヤワンはノアの息子ヤペテの息子である。^[10]この名前の初期のギリシャ語形は* Ἰάϝων " Iáwōn "であったが、これは二元音を失い、後にἸάων Iáōn ^[11]、または叙事詩に見られるように複数形のIáonesとなった。 ^{[12] [13]}さらに、アレクサンドリアの航海者ディオニュシウス・ペリゲテスは、彼の著作『既知の世界の記述』第416版^{[説明が必要]で、}アルカディアのイアオンと呼ばれる川について言及している。このイアオン川は、ヘシオドスの『カリマコス賛歌』第22章「ユピテル賛歌」にも言及されている。この川は、この名前の以前の形とも関連付けられてきた。^[14]

• ヨナ– イオンとイオニア人から派生したギリシャ人の他の名前をカバーし、近東からインドにかけて見られる

• エウリピデス『ギリシャ演劇全集』 、ホイットニー・J・オーツとユージン・オニール・ジュニア編、全2巻。1. イオン、ロバート・ポッター訳。ニューヨーク、ランダムハウス。1938年。Perseus Digital Libraryのオンライン版。
• エウリピデス『エウリピディス・ファブラエ』 第2巻。ギルバート・マレー。オックスフォード。クラレンドン・プレス、オックスフォード。1913年。ギリシャ語テキストはPerseus Digital Libraryで入手可能。
• ヘシオドス、 『ホメロスの賛歌、叙事詩集、ホメロスの女性目録』、エヴリン・ホワイト訳、H・G・ローブ古典図書館第57巻。ロンドン：ウィリアム・ハイネマン、1914年。オンライン版はtheio.comで入手可能。
• ホメロス『イリアス』、A.T.マレー博士による英訳付き、全2巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1924年。オンライン版はPerseus Digital Libraryで入手可能。
• ホメロス。ホメロスオペラ全5巻。オックスフォード、オックスフォード大学出版局。1920年。ギリシャ語テキストはPerseus Digital Libraryで入手可能。
• 偽アポロドーロス、『図書館』、サー・ジェームズ・ジョージ・フレイザー（FBA、FRS）による英訳付き、全2巻、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1921年。オンライン版はPerseus Digital Libraryで入手可能。ギリシャ語テキストは同じWebサイトから入手可能。