インドのロープのトリック

インディアンロープトリックは、19 世紀にインドとその周辺で演じられたと言われる手品です。「世界最大のイリュージョン」とも言われるこの手品には、マジシャン、長いロープ、1 人以上の少年アシスタントが関わったと言われています。

1990年代、一部の歴史家は、このトリックは1890年にシカゴ・トリビューン紙のジョン・ウィルキーが仕掛けたいたずらだと主張した。 ^[1]マジックの歴史家ピーター・ラモントは、1890年以前にこのトリックに関する正確な記述はなく、後の舞台マジックでこのトリックが披露されたのはウィルキーの記述に触発されたものだと主張している。^[2]

このトリックのバージョンについては、9世紀（アディ・シャンカラ）、14世紀（イブン・バットゥータ）、17世紀（ムガル帝国のジャハーンギール皇帝）の古い記録があるが、ラモントは、記述されている記録は「古典的な」インドのロープのトリックとは異なるとしてこれを否定している。^[3]

トリック

このトリックには 3 つのバリエーションがあり、マジシャンと助手が示す演劇性の度合いが異なります。

最も単純なバージョンでは、長いロープがバスケットに入れられ、通常はファキールによって野原に置かれます。ロープは外部からの支援なしに空中に浮かびます。少年の助手であるジャムーラがロープを登り、降りてきます。
より複雑なバージョンでは、マジシャン（またはそのアシスタント）がロープの頂上に到達した後に姿を消し、その後地面の高さで再び現れます。
「クラシック」バージョンはもっと詳細です。ロープは空高くまで伸び、視界から消えます。少年はロープを登りますが、視界から消えます。マジシャンは少年に呼びかけますが、返事がないので怒ったふりをします。マジシャンはナイフか剣で武装し、ロープを登り、同じように消えます。口論が聞こえ、次に人間の手足が落ちます。おそらくマジシャンが助手の体から切り取ったものでしょう。胴体を含む体のすべての部分が地面に着地すると、マジシャンはロープを降ります。彼は手足を集めてバスケットに入れるか、ケープか毛布で覆います。少年は無傷で再び現れます。

ロンドン・マジック・サークルのロバート・エリオットは、1930年代に屋外でのパフォーマンスに多額の賞金を出す際、トリックを定義する必要があると考えた。彼は「ロープを空中に投げて重力に逆らわせ、誰かがロープを登って姿を消す」ことを要求した。^[4]

アカウント

9世紀のヒンズー教の教師アディ・シャンカラは、ゴーダパダによるマンドゥキヤ・ウパニシャッドの解説の注釈の中で、哲学的な点を例証して、空に糸を投げる曲芸師について書いている。彼は武器を持って糸を登り、見えなくなる。彼は戦いに参加し、切断されてバラバラになり、落ちていくが、最後に再び立ち上がる。シャンカラはさらに少し語って、このトリックの根底にある原理について言及し、上昇する曲芸師は、地上で「魔法のようにベールをかぶって」見えずに立っている本物の曲芸師とは違うと述べている。^{[5]シャンカラは、}ヴェーダーンタ・スートラ（ブラフマー・スートラとも呼ばれる）の注釈の中で、ロープを空に登る曲芸師は幻想であり、地上に隠れている本物の曲芸師とは違うと想像されているだけだと述べている。^[6]シャンカラがこのトリックの手法に言及したという事実は、1934年にインドの新聞でインドのロープのトリックを論じた際に指摘されました。^[7]シャンカラのこれらのサンスクリット語のテキストは、このトリックがインドで非常に古いものであるという主張の根拠となっています。

イブン・バットゥータは、1346年に中国の杭州を旅した際の記述の中で、インドのロープのトリックによく似たトリックについて述べています。^[8]

イギリス系オランダ人の旅行者エドワード・メルトンは、 1670年頃にバタビアで見た中国人曲芸師の一座の芸について記述している。曲芸師は紐の玉の端を掴み、玉を高く投げ上げると、玉は見えなくなり、それから垂直の紐を素早く登り、自分も見えなくなった。死体の破片が落ちてバスケットに入れられた。最後にバスケットがひっくり返され、死体の破片が逆さまに落ち、メルトンは「すべての手足が再び一緒に這い上がるのを見た」が、男は生き返った。この記述には、詳細な彫刻の挿絵が添えられていた。^[9]

浦松齢は『中国工房奇談』（1740年）の中で、自分が直接目撃したというバージョンを記録している。彼の話によると、ある官吏が放浪中の魔術師に真冬に桃を出すように頼んだところ、天国の庭園から桃を手に入れるという口実で、このトリックが披露される。魔術師の息子がロープを登り、姿を消し、その後（おそらく）桃を投げ落とした後、「庭園の警備員に捕まり」、伝統的な方法でバラバラになった遺体が上から落ちてきて「殺される」。（このバージョンでは、魔術師自身がロープを登ることはない。）断片を籠に入れた後、魔術師は官吏に桃を渡し、代金を要求する。代金が支払われるとすぐに、息子が籠から生きたまま出てくる。宋齢は、この技は白蓮会のお気に入りの技であり、魔術師は彼らから（あるいは彼らが彼から）学んだに違いないと主張しているが、どこで（あるいはどのように）学んだのかについては何も示唆していない。^[10]

懐疑論

このトリックについては長い間懐疑的な見方がなされてきた。 ^[11]^[12]^[13]^[14]^[15]^[16]

デモンストレーションと報酬

1911年、チャールズ・バートラムは、インドを訪れ、このトリックを探して100人以上のマジシャンと話をしたと報告している。バートラムによると、「誰もそれを実行できると主張しなかったし、この件について質問されても、見たことも聞いたこともないと否定した」という。バートラムは500ポンドの賞金を出したが、このトリックを披露する挑戦を受けるマジシャンはいなかった。^[18]

1917年、フレデリック・ウィリアム・ホームズ中尉は、カーキーの自宅のベランダで士官たちといた際、老人と少年がトリックを披露しているのを見たと述べた。少年はロープを登り、バランスを取りながら降りてきた。老人がロープを叩くと、ロープは折れた。^[19]^[20]このデモンストレーションでは少年は姿を消していない。1919年2月、ホームズはマジックサークルのメンバーとの会合で、このトリックを撮影した写真を提示した。ロバート・エリオットがそれを調べ、これはインディアンロープトリックのデモンストレーションではなく、竹の棒の上でバランスを取るトリックの例であると述べた。エリオットは「棒が先細りになっているのは完全に明らかな特徴で、ロープでないことは間違いない」と述べた。^[21]ホームズは後にこれを認めたが、この写真は、トリックが成功したことの証拠として、いくつかの雑誌や新聞で報道機関によって転載された。信用できないとされたものの、この写真はトリックを撮影した最初の写真と考えられている。^[21]^[22]

1919年、G・ハドルストンはネイチャー誌に、インドで30年以上過ごし、インドで最も優秀な手品師を多く知っているが、その誰一人としてそのトリックを披露できなかったと主張した。^[23]

1921年、フレデリック・スペンサー・ハミルトン卿は、バーナード大佐から聞いたこのトリックのデモンストレーションについて述べている。^[24]バーナードは、少年がロープを登り、姿を消してカルカッタの中庭に再び現れる写真を撮ったと述べている。しかし、中庭は濃い煙で満たされており、写真を現像すると「曲芸師も少年もロープもまったく動いていなかった」ことが明らかになった。このことからハミルトンは、曲芸師がバーナードに何らかの薬を飲ませるか催眠術をかけたのではないかと示唆した。エリオットはこの間接的な説明を「伝聞証拠」に過ぎないと批判した。彼は詳細と目撃者の少なさに疑念を抱き、バーナードがハミルトンを騙したと結論付けた。^[25]

LHブランソンは著書『インディアン・コンジュリング』（1922年）の中で、「このトリックは屋外で披露されたことがない。つまり、空中に投げられたロープが宙に浮いたままになることはなく、少年が登ったこともない。頂上に着いたとき、少年は姿を消すこともないし、現れた後、血まみれなどでバラバラになって落ちてくることもない」と書いている。ブランソンは、このトリックを屋外で披露できる人に300ポンドの賞金を出した。^[26]

ハリー・ブラックストーン・シニア、デイヴィッド・デヴァント、ホレス・ゴールディン、カール・ヘルツ、セルヴェ・ル・ロイ、ハワード・サーストンなどのマジシャンは、インドのロープのトリックを舞台ショーに取り入れました。しかし、彼らの舞台版ではカーテン、鏡、ワイヤーが使われていました。本当の難関は、少年を真っ昼間に戸外で消すというトリックを完全に演じることでした。^[27]サーストンは、これは誰も達成したことがないと考え、1927年にこれを実演できる人に5,000ルピーの賞金を出すと発表しました。 ^[28]

ジャーナリストのジェームズ・サクソン・チャイルダーズは1932年に、このトリックを実際に見たいと思いインドを訪れたが、「ロープのトリックについて尋ねた最初の手品師は私に微笑みかけ、2人目は笑い、3人目は、このトリックは不可能であり、誰もやったことがない、そして西洋人の驚くべき信じやすさだけがこの噂を育んでいると断言した」と報告した。^[29]

1934年、マジックサークルのオカルト委員会は、このトリックは存在しないと確信し、屋外でこのトリックを実行できる者に多額の賞金を出すと発表しました。^[30]^[31]

アメリカのマジシャン、ロバート・ヘーガーは、20年かけてこのトリックを完成させ、ミネソタ州セントポールのステージで観客に披露すると主張した。彼は、もしこのデモンストレーションが成功すれば、ロンドンのマジックサークルで公演すると主張した。^[32]しかし、ロープを登った少年がカーテンの後ろにある別のロープの端までぶら下がったのが観客に見られ、彼のデモンストレーションは失敗に終わった。^[33]^[34]

プリマスを拠点とするイギリス人パフォーマー「カラチ」（本名アーサー・クロード・ダービー）は、 1935年1月7日、ハートフォードシャー州ウィートハンプステッドの野原で息子「カイダー」とともにこのトリックを披露しようとした。4日間の撮影場所の確保を与えられた後、その様子はゴーモント・ブリティッシュ・フィルムズによって撮影された。^[35]息子はロープを登ることができたものの姿を消すことはできず、カラチには報酬が支払われなかった。オカルト委員会は、トリックには必ず息子の姿を消すシーンを含めるよう要求した。^[36]

1935年、カラチは懐疑論者に対し、ロープトリックが満足のいくものであったかどうかを決定する中立の団体に200ギニーを預けるよう挑戦状をたたきつけた。彼の条件は、座った姿勢でロープを両手から10フィート (3.0 m) の高さまで上げ、次に彼の息子カイダーがロープを登り、頂上に最低30秒間留まって写真を撮ることだった。ロープは有名な製造業者によって供給される普通のロープで、検査される。場所は中立の団体が選び手品師が同意した空き地であればどこでもよく、観客はカラチが座るカーペットの前のどこにいても構わないというものでした。^[37]オカルト委員会の手品師たちはカラチの条件を受け入れることを拒否しました。

1936年、ジャスパー・マスケリンは「インドのロープトリックの半分を完璧にした」と述べた。彼はロープを広い空間で空中に浮かせ、少年にロープを登らせることはできたが、少年を消すことはできなかった。マスケリンは自分のやり方を実演することはなかったが、広い空間でこのトリックを完全に実行できる者に2,000ポンドの賞金を出すと申し出た。誰もこの賞金を請求せず、彼はこのトリックの完全版は神話であり、一度も成功裏に実演されたことがないと考えていた。^[38]

1950年、ジョン・ブースは、このトリックを成功させたインド人の手品師に25,000ルピーの賞金を出すと発表しました。^[39]他にも多くの賞金が発表されましたが、いずれも請求されませんでした。^[40]

目撃証言の検証

1996年、ネイチャー誌はリチャード・ワイズマンとピーター・ラモントによる著書『インディアンロープトリックの解明』を出版した。^[41]ワイズマンは、19世紀後半から20世紀初頭にかけて行われたこのトリックの目撃証言を少なくとも50件発見し、そのバリエーションには次のようなものがあった。

マジシャンのアシスタントがロープを登ると、マジックは終了します。
アシスタントはロープを登り、消え、そして再び現れます。
アシスタントが消えて、どこか別の場所から現れます。
アシスタントは姿を消し、観客の視界に残っていた場所から再び現れます。
少年は姿を消し、戻って来なかった。

ワイズマンが集めた証言の中には、マジシャンの助手の手足を切断したという証言は一つもなかった。おそらくもっと重要なことは、より壮大な証言は、事件が数十年前のことになってからしか語られていなかったということだ。目撃者の記憶の中で、ロープのトリックとバスケットのトリックが融合していたと考えられる。

彼らの研究を引用して、歴史家のマイク・ダッシュは 2000 年に次のように書いています。

ワイズマンとラモントは、それぞれの事例を印象の強さの順にランク付けし、最も目立たない事例では、事件から目撃者の報告までの平均的な経過時間はわずか 4 年であるのに対し、最も複雑で印象的な事例では 41 年という驚くべき年月が経過していることを発見しました。これは、目撃者が何年もかけて、おそらく何度も何度も自分の体験を語り、物語を脚色したことを示唆しています。数十年後には、もともと単純なトリックだったものが、彼らの心の中では非常に手の込んだパフォーマンスになっていたのです...しかし、これらの目撃者はどのようにして、このように一貫した方法で物語を脚色するようになったのでしょうか。1 つの答えは、彼らがすでに、またはその後発見して、本格的なインディアンロープトリックがどのように見えるかを知り、その知識を利用して、物語を脚色したということでしょう。^[42]

2008年に発表された神経科学論文では、インドのロープトリックは「部分的には誤情報の影響によるもの」である可能性があると示唆されている。^[43]

説明

でっち上げ

ピーター・ラモントはこの件に関する著書の中で、このトリックの話はシカゴ・トリビューンで働いていたジョン・エルバート・ウィルキーがでっち上げた作り話から生まれたものだと主張した。ウィルキーは「フレッド・S・エルモア」（「フレッド・セル・モア」）という名前で1890年にこのトリックについて書き、トリビューンで広く知られるようになった。約4か月後、トリビューンは撤回文を掲載し、この話はでっち上げだと宣言した。撤回文はほとんど注目されず、その後の数年間で多くの人が1870年代にこのトリックを見たことがあると主張した。ラモントによると、これらの話はどれも信憑性がなかったが、繰り返されるごとに、この話は単なる神話であるにもかかわらず、より広く信じられるようになったという。^[2]

ラモントはまた、1890年の記事以前には文書に何も言及されていないと主張した。彼は、イブン・バットゥータは紐を使った手品について報告しており、ジャハーンギールはロープではなく鎖を使った手品について報告しており、彼らが説明した手品は「古典的な」インドのロープの手品とは異なると主張した。彼は、マルコ・ポーロの本のユール版（1870年代）での手品の説明は作品の本文ではなくユールの脚注にあり、これらの非古典的な記述にのみ言及していると述べた。^[3]

ラモントの人気は高いが議論を呼んだ著作は、シャンカラやメルトンの話を彼のテーマとは無関係だと一蹴した。なぜなら、彼の本はトリックそのものについてではなく、彼が「20世紀のインド人による伝説」と呼んだトリックの名声についてであり、その名声は1930年代にピークに達したからである。彼の本の第8章では、この名声はウィルキーのいたずらから始まったと主張している。^[44]

魔法のテクニック

1912 年、マジシャンのジョン・ネヴィル・マスケリンは、目撃者から聞いたトリックの考えられる説明を報告しました。太陽の位置がトリックに決定的な役割を果たしていたのではないかという説です。

曲芸師たちは、大きなロープのように見える巻き物を持ってきた。それをほどいて持ち上げると、それは固くなった。それは明らかに、つなぎ目がロックするように作られた竹の継ぎ目だった。それはロープのように見えるように覆われ、約 30 フィートの長さの棒になった。インドの猿ほどの大きさしかない小柄な少年が棒の頂上に登り、観客が前かがみになって日よけの下を覗き込まない限り、その姿は見えなかった。そのとき、太陽が彼らの目に当たって見えなくなった。少年が棒の頂上に着くとすぐに、曲芸師たちは大声で叫び、少年が消えたと宣言した。少年はすぐに棒を滑り降り、ロープを持っていた曲芸師の後ろの地面に落ちた。別の曲芸師が少年に布をかけ、彼が死んだふりをした。かなりのトムトムと呪文を唱えた後、少年は動き始め、やがて生き返った。^[45]

1935年、ハリー・プライスは強い太陽とつなぎ目のないロープがこのトリックを説明できると示唆した。彼は、バビロン近郊の村でこのトリックの秘密を観察したと主張するドイツのマジシャン、エリック・ヤン・ハヌッセンの記事を翻訳した。ハヌッセンによると、観客は燃える太陽の前に立ち、「ロープ」は実際には帆船用のロープで覆われた羊の脊椎で作られ、それを撚り合わせて固い棒にしたものだった。「煙を出す準備」と眩しい太陽が組み合わさって、少年は消えたかのような錯覚に陥った。^[46]

懐疑的なウィル・ゴールドストンは、吊り下げられたロープの錯覚の考えられる説明として、ロープで覆われた竹の棒が原因かもしれないと書いている。 ^[47]PCソルカーなどの他の研究者は、ロープを支えるために長い水平の糸か針金が使われたのではないかと示唆している。^[48]^[49] ジョセフ・ダニンガーは、カメラトリックで吊り下げられたロープを演出する方法を明らかにした。^[50]

ジム・マッキーグは、古い目撃証言を分析し、貧しい旅回りの手品師団が、既知の魔法の技法を使ってこのトリックを実行できたと説明した。^[51] ロープの玉を上方に投げ、一方の端を手に持つと、玉は上昇するにつれて急速に小さくなる。玉が完全にほどけると、玉が空に消えていくという幻想が印象的であり、特に青白いロープが曇り雲と似た色であればなおさらである。ロープが落ちる前に、登山者は飛び上がり、登るふりをするが、実際には仲間に持ち上げられている。熟練したアクロバット師は、登山者の足が持ち上げた人の頭の高さ、あるいは頭より上になるまで、この素早い「登り」を非常に効果的に見せることができる。その後、他の一座のメンバーが騒々しく気をそらすのが、登山者が誰にも見られずに地面に落ちて隠れるための必要な誤導となる。このタイプの「ミスディレクションによる消失」は、1870年代にバスケットトリックの演者によって非常に効果的に使用されたと報告されています。^[52]

持ち上げる人は上を見続け、腹話術を使って「クライマー」と会話を交わし、人がまだ空中にいて、ちょうど視界から消えていくかのような錯覚を起こさせる。この時点で、空中には紐もクライマーもなく、シャンカラが述べたように、幻のクライマーだけが存在する（上記の「説明」を参照）。腹話術はこの驚くべき効果を生み出すのに十分であり、このトリックを目撃したダージリン近郊の学校長の報告には、腹話術が使われたと明記されている。^[53] クライマーの破片が落ちることについては、1875年頃にこの演出を含むパフォーマンスを見たインド人弁護士によると、演技と音響効果によってかなり多くが作り出されたようだ。^[54] マジシャンが観客が投げた架空のトランプが目に見える形でキャッチするのを演じる、またはボールを空中に投げてボールが消えるのを演じる場合、出現または消失は実際にはマジシャンの手の場所で起こるが、ほとんどの観客（実際のテストでは3人中2人 [55] ）には、マジックが^空中で起こっているように見える。マッキーグは、落下する体の部分はほぼ同じ演技テクニックによって生み出されていると説明した。彼は、メルトンが手足が「再び這い寄る」のを見たという説明（上記の「説明」を参照）は曲芸師のテクニックの結果であると説明した。

登山者が木や建物から離れた屋外で姿を消すことが、このイリュージョンが「人間には不可能」であると主張する理由である。^[56]マッキーグの説明は、空中での消失の謎を解くだけでなく、目撃証言は時間が経過した方が印象的であるという、前述のワイズマン＝ラモントの観察に対する別の説明も提供する。19世紀後半から20世紀初頭にかけて、このトリックの知名度が高まるにつれて、演者は観客を困惑させることがますます困難になり、ついには登山者の消失は目玉ではなくなり、それを見た数少ない目撃者はずっと前のことを語るようになった。これは、観客が消失を予想しているときに注意をそらすことが効果的である可能性は極めて低いためであり、この事実は、消失を必ず含めなければならないと指定されたパフォーマンスに対して誰も報酬を請求できない理由も説明している。ロープトリックとバスケットトリックの人気が高まるにつれ、両方のトリックの手法で「ミスディレクションによる消失」を使用することは不可能になった。^[57]

ジョン・キールは、1955 年に、このトリックを過去に演じたことがあると主張する老年の神秘家から、このトリックの秘密を教わったと報告している。水平のワイヤーが、近くの目立った構造物ではなく、より標高の高い地面の地点に固定された状態で、その場所の上に張られる。ロープには重りのついたフックと、その上のワイヤーに掛けられた見えない糸が付いている。ロープを上に投げると、糸を使ってロープを引っ張り、所定の位置に固定する。マジシャンは、投げる「体の部分」を隠したゆったりとした服を着る。少年はマジシャンの分厚い上着の中に身を隠し、マジシャンが一人で降りてくるように彼にしがみつく。キールは、より簡単なバージョンを公に演じようとしたが、ひどく失敗したと、「インドの新聞に掲載された 2 つの記事と漫画」で述べている。^[58]

ペン＆テラーは、CBCの3部作ミニシリーズ「ペン＆テラーのマジック＆ミステリーツアー」の撮影中にこのトリックを検証した。このミニシリーズによると、ツアーでは歴史的なトリックを調査するために世界中を旅し、インドではアグラを訪れ、そこでこのトリックを再現した。ペン＆テラーは、近くで買い物をしていた2人のイギリス人観光客を、彼らが言うには、このトリックをやっている行者（ファキール）を見に来るよう招待した。彼らが歩いて戻る途中、助手が走ってきて、行者がトリックの真っ最中だと主張したので、彼らは見逃さないように残りの道を急いだ。目撃者が部屋に近づくと、彼らはバルコニーから太いロープを落とした。目撃者は、ロープが数秒前まで空中にあったかのように落ち、トリックの終わりと思われる光景を目撃した。その後、少年の首と肩に偽の血が付いたシーツが取り除かれ、手足と頭が胴体に再接続されていたことが示唆された。彼らの話によると、イギリス人のカップルがこのトリックを目撃したという噂が数週間後にイギリスで広まったという。^[要出典]

トリックの例

1917 年のFW ホームズ中尉の写真
ハワード・サーストンによる舞台再現
ジョセフ・ダニンガーが写真でトリックを偽装する方法を実演している
ホレス・ゴールディンがステージでトリックを披露
ハリー・ブラックストーン・シニア、舞台に立つ、 1948年頃
デビッド・デヴァントがステージ上でトリックを披露しているイラスト
カール・ヘルツ「グレート・インディアン・ロープ・トリック」ポスター 1920年頃

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さらに読む

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外部リンク

日光の下でロープトリックを披露する BBC のビデオ (英国内でのみ視聴可能)
インドのロープトリックの台頭：マギの詐欺 - テラー
インドのロープトリック - ABC オーディオクリップ
マジシャン・ムトゥカド - 偉大なインドのロープのトリック、YouTube
インドのロープのトリック - The Straight Dope

[1] ゴトー・ジョーンズ、クリス。（2016年）。『アジア奇想』ケンブリッジ大学出版局。pp. 162-164。ISBN 978-1-107-07659-4

[Lamont_1-2] ラモント、ピーター. (2005).インディアンロープトリックの台頭：壮大なデマが歴史になった経緯. アバカス . pp. 80-95, 208. ISBN 0-349-11824-8

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[4] リスナー（ロンドン）、1935年2月13日、294ページ

[5] Panoli、V. (tr.)、Prasthanathraya vol. II、Mathrubhumi Printing and Publishing Co.、カリカット、2006 年、p. 325.

[6] ガンビラナンダ、スワミ (tr.)、サンカラチャリヤのブラフマ・スートラ・バーシャ、アドヴァイタ・アシュラマ、コルカタ、1965 年、p. 70.

[7] Varma, HL, The Indian Rope Trick、 Society of Indian Magicians、ボンベイ、1942年、56ページ。

[8] リー、サミュエル牧師、BD（翻訳者）、イブン・バトゥータの旅行記、東洋翻訳委員会、ロンドン、1829年、218ページ。

[9] Meltons、Eduward、Zeldzaame en Gedenkwaardige Zee-en Land-Reizen、ヤンテンホールン、アムステルダム、1681 年、p. 468以降メルトンの記述の英語訳については、次を参照してください: Yule, Henry (tr. & ed.)、The Book of Ser Marco Polo、vol. I、ジョン・マレー、ロンドン、1871年、281-2ページ。

[10] 浦松齢（ハーバート・A・ジャイルズ訳）『中国のスタジオからの奇妙な物語』第2巻、トス・デ・ラ・ルー、ロンドン、1880年、186-189頁。

[11] マルホランド、ジョン(1958)。『偉大なロープトリックの謎』。今週、4 月 6 日。「インディアンロープトリックはまったくのフィクションです。しかし、人類は、それが存在するという神話を作り上げたいという本能的な衝動を常に持っていました。」

[12] プリチャード、ウィリアム・トーマス。(ウィル・デクスター[偽名])。(1958)。これがマジック: 魔術師の技の秘密。シタデル・プレス。p. 83 「多くのマジシャンがインディアン・ロープ・トリックを舞台で演じるための装置を考案した。しかし、ジャスパー・マスケリンが言うように、それは神話や伝説で作られたものとはまったく同じトリックではない。他の奇術師は屋外でこのトリックをうまく上演したが、そのような状況では、観客に提供できたのはポール・バランスのデモンストレーションだけだった。まだ、小さな男の子を硬いロープに登らせ、頂上で消えさせたり、バラバラになって地面に落ちさせたりしたマジシャンはいない。」

[13] クリストファー、ミルボーン。(1959 年 1 月)。史上最高のマジックイリュージョン。第 2 部。ポピュラーメカニクス。pp. 108-109。「多くの魔法使いがステージバージョンを考案しましたが、現在まで、木や建物から離れた屋外でそれを行ったマジシャンはいません。」

[14] シーゲル、リー（1991年）。『魔法の網：インドにおける驚異と欺瞞』シカゴ大学出版局。pp. 197-221。ISBN 978-0-226-75687-5

[15] スコット、カースティ。(2001)「インディアンロープトリックの謎が解明」ガーディアン。2016年6月26日閲覧。

[16] キャロル、ロバート・トッド。(2003年)「インディアンロープトリック」。懐疑論者の辞典。2016年6月26日閲覧。

[17] 巧妙なカメラ詐欺でロープトリックが撮影される。ポピュラーサイエンスマンスリー（1935年3月）、37ページ。

[18] バートラム、チャールズ(1911)。『A Magician in Many Lands』。ジョージ・ラウトレッジ・アンド・サンズ。pp. 107–108 – インターネットアーカイブ経由。

[19] FWホームズ中尉、VC、MM（1919年4月）。「偉大なインディアンロープトリック。初めて撮影」。ストランドマガジン。第57巻。310〜311ページ。{{cite magazine}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)

[20] 「インディアンロープトリックを『切った』VC」デイリーエクスプレス、1934年5月、7ページ。

[Elliot_1934-21] エリオット、ロバート・ヘンリー（1934年）。『神秘の東の神話』ウィリアム・ブラックウッド＆サンズ。pp.95-96。

[22] ラモント、ピーター、ワイズマン、リチャード(2001)。「インディアンロープトリックの興亡」。心霊研究協会誌。65 :175–193。

[23] Huddleston, G. (1919年2月20日). 「The Indian Rope Trick」. Nature . 102 (2573): 487. Bibcode :1919Natur.102..487H. doi : 10.1038/102487a0 . S2CID 4211534 – インターネットアーカイブ経由.

[24] ハミルトン、フレデリック・スペンサー（1921年）。『ここ、そこ、そしてどこでも』ホッダー・アンド・スタウトン。pp.40-42。

[25] エリオット（1934年）、88-90頁。

[26] ブランソン、LH（1922年）。インディアン・コンジュリング。ニューヨーク：EPダットン＆カンパニー。pp.87-88。

[27] シーゲル、リー（1991年）。『魔法の網：インドにおける驚異と欺瞞』シカゴ大学出版局。pp . 205–207。ISBN 978-0-226-75687-5。

[28] サーストン、ハワード（1927年4月）。「インディアンマジックの真実」ポピュラーメカニクス622ページ。

[29] チルダーズ、ジェームズ・サクソン（1932年）。『シャムからスエズへ』D.アップルトン・アンド・カンパニー、195ページ。

[30] 「インディアンロープトリックは、もしあなたがそれを実行できれば 25,00 ドルの価値があります」。ミルウォーキージャーナル。1934 年 5 月 1 日。火曜日、「マジックサークル」のオカルト委員会は、有名なインディアンロープトリックを実際に実行した人に 2,500 ドルの賞金を出すと発表しました...委員会は、このトリックを見たと主張する人々の主張について長期にわたる調査を行い、この偉業はこれまで一度も達成されておらず、今後も達成されないだろうという結論に達したと報告しました。

[31] クリストファー・ミルボーン(1996)。『魔法の歴史図解』グリーンウッド出版グループ、p.4。ISBN 0-435-07016-9マジックサークルは、野外公演1回につき500ギニーの賞金を出しました。その後、タイムズ・オブ・インディア紙は、賞金に1万ルピーを追加しました。賞金を獲得したいという人は誰もいませんでした。

[32] 「ヤンキーのマジシャンがインドロープトリックができると主張」ユージーン・レジスター・ガード、1934年11月11日、6ページ。

[33] 「アマチュアマジシャン、舞台係が間違った照明を使って失敗」バークレー・デイリー・ガゼット、1934年11月13日、4ページ。

[34] 「ヒンズー教のロープのトリックは光によって阻止される」モントリオール・ガゼット、1934年11月13日。

[35] The Listener（ロンドン）、1935年1月16日、98ページ。

[36] The Listener（ロンドン）、1935年2月13日、294ページ。

[37] The Listener（ロンドン）、1935年1月30日、204ページ。

[38] マスケリン、ジャスパー（2009）[1936年に初版]。マスケリンの魔法の本。ドーバー出版。pp . 125–128。ISBN 978-0-486-47177-8。

[39] ブース、ジョン（1950年）。『素晴らしい旅先』。ニューヨーク：マクミラン。165ページ。

[40] ラモント＆ワイズマン（2001年）。「その後、JNマスケリン、ネヴィル・マスケリン、ジャスパー・マスケリン、ダンテ、フェリックス・ブレイ、カーター、カール・ヘルツ、ホレス・ゴールディン、マレー、ジョン・ブースなど、西洋のマジシャンたちがロープトリックを見つけようと懸賞金をかけた。どの捜索も成功せず、懸賞金もパフォーマンスを引き付けることはできなかった。」

[41] ワイズマン、リチャード;ラモント、ピーター. (1996).ロープトリックの解明. Nature 383: 212-213.

[42] ダッシュ、マイク。(2000)。ボーダーランズ：未知への究極の探検。ニューヨーク：オーバールックプレス。p.321。ISBN 0-87951-724-7。

[43] Macknik, Stephen L. et al . (2008). 「ステージマジックにおける注意と意識：トリックを研究に変える」Nature Reviews Neuroscience 9: 871–879.

[44] ラモント、ピーター。(2005)。インディアンロープトリックの台頭：壮大なデマが歴史になった経緯。アバカス。pp. 86-88, 164-167。ISBN 0-349-11824-8

[45] マスケリン、ジョン・ネヴィル。(1912)。『現代「神智学」の詐欺の暴露』G. ラウトレッジ・アンド・サンズ。pp. 23-24

[46] プライス、ハリー。(1935)。『ゴーストハンターの告白』。パトナム。pp. 344-354

[47] ゴールドストン、ウィル(1935)。インディアンロープトリックの秘密。サンデーエクスプレス、3月17日。

[48] Sorcar, P. C. (1960). Sorcar on Magic . カルカッタ: Indrajal Publications.

[49] シーゲル、リー（1991年）。『魔法の網：インドにおける驚異と欺瞞』シカゴ大学出版局。pp. 207-208。ISBN 978-0-226-75687-5

[50] ダニンガー、ジョセフ。(1941)。インドのロープトリックは写真で偽造されています。ライフマガジン。6月16日。pp.80-81

[51] McKeague, J., Indian Rope (2012) およびTranslating Melton (2014)、http://theindianropetrick.com (2014 年 10 月 11 日閲覧)

[52] アーガス、メルボルン、1876年3月18日、5ページ

[53] Varma, HL, The Indian Rope Trick、インド魔術師協会、ボンベイ、1942年、149ページ

[54] Varma, HL, The Indian Rope Trick、インド魔術師協会、ボンベイ、1942年、55ページ

[55] Olsen, J.、「トランプマジックの心理学を解明」、Scientific American、2012 年 7 月 31 日、http://scientificamerican.com (2014 年 10 月 12 日閲覧)

[56] デヴァント、デイヴィッド、「魔術師の秘密 - II」、クーリエメール、オーストラリア、ブリスベン、1936年10月17日、22ページ

[57] McKeague, J., Indian Rope、パート 2、http://theindianropetrick.com (2014 年 10 月 11 日閲覧)

[58] Keel, JA (1957)。「Jadoo: Mysteries of the Orient」ニューヨーク: Julian Messner。p. 155。