エージェンシー（哲学）

行為主体とは、特定の環境において行為者が行動する能力です。行為主体は、道徳的行為主体と呼ばれる道徳的次元とは無関係です。

社会学では、エージェントとは社会構造に関わる個人のことである。しかし、注目すべきことに、社会学では、個人の行動に関して社会構造と個人の能力のどちらが優先するかが議論されている。この議論は、少なくとも部分的には、エージェントが持つ可能性のある反省性のレベルに関係している。 ^[要出典]

行為主体は、無意識の不随意な行動、または目的を持った目標指向の活動（意図的な行動）のいずれかに分類されます。行為主体は通常、自分の身体活動とその活動が実現しようとしている目標について、何らかの形で直接認識しています。「目標指向行動」では、行為主体は自分の行動に対して直接的な制御または誘導を実行します。^[1]

行為主体は、思考のない決定論的プロセスのみを伴う自然の力に反応する物体とは対照的です。この点で、行為主体は、人間の選択は因果関係の連鎖の産物ではなく、本質的に自由または不確定であるという哲学的教義である自由意志の概念とは微妙に異なります。人間の行為主体には、人間が実際に決定を下し、それを世界に対して実行するという主張が伴います。人間がどのようにして、自由な選択によって、または他のプロセスによって決定を下すようになるかは、別の問題です。

人間が行為者として行動する能力はその人間個人のものですが、私たちや他の人にとっての特定の人間の行為から生じる結果を考慮すると、行為者が行動した特定の状況に道徳的要素が付与され、したがって道徳的行為が関与すると考えられます。状況が人間の意思決定の結果である場合、人は自分の決定の結果に価値判断を適用する義務があり、その決定に責任を負うことになります。人間の行為により、観察者は「これは起こるべきだったのか」と自問する権利が与えられますが、これは、たとえばシューメーカー・レヴィ彗星の木星への影響など、人間の意思決定者がいない状況では無意味なことです。

行為主体を研究する哲学分野は行為理論である。特定の哲学的伝統（特にヘーゲルとマルクスによって確立されたもの）では、人間の行為主体は個人の行動から生じる機能ではなく、集合的かつ歴史的な原動力である。ヘーゲルの精神とマルクスの普遍階級は、協調して行動するよう組織された社会的存在として扱われる人間というこの考えの観念論的および唯物論的表現である。決定論と非決定性については、部分的にヒュームの著作に哲学的に由来する論争が続いている。

構造と主体性は、社会学において永続的な中核的議論を形成しています。本質的にはマルクス主義の概念と同じですが、「主体性」とは、個人が自らの意志に基づいて独立して行動し、自由に選択する能力を指します。一方、「構造」とは、個人の機会を制限したり、影響を与えたりする要因 (社会階級だけでなく、宗教、性別、民族、サブカルチャーなど) を指します。

経済/経営、心理学、社会サイバネティクスの分野では、エージェンシーに関する他の概念も生まれています。

経済学は、基本的な制約を前提として主観的な幸福を高めるために行動する経済主体の目的を持った行動を重視します。したがって、経済モデルは通常、何らかの目的を最大化する「主体」から始まります。契約理論では、経済学は、潜在的に不誠実な形で相手方 (プリンシパル) を代表する主体の問題にも対処します。

行為主体という用語は、心理学のさまざまな分野でさまざまな意味で使用される。行為主体を認識する能力、または単純な知覚的手がかりや原理、例えば合理性の原理^{[2] [3]}に基づいて対象に行為主体を帰属させる能力を指すことがある。これは、状況依存的で目標指向的な効率的な行動が行為主体の重要な特徴であると主張する。このテーマは、観察者が行為主体と無生物をどのように区別できるのかを理解するために、発達心理学や比較心理学者によって徹底的に調査されているが、サイバネティクスで使用される自律的知的行為主体という用語にも関連している可能性がある。行為主体には、制御しているという感覚である行為主体感も含まれる。

創発的相互作用エージェンシーは、人間のエージェンシーが直接的な個人的エージェンシーを通じて発揮されるという、バンデューラのエージェンシー観を定義する。^{[4]バンデューラはエージェンシー観を}社会認知的エージェンシーとして定式化し、人々は自己組織化、積極的、自己規制、自己反省に従事しており、外部のイベントによって形作られ、導かれる反応的な有機体ではないとしている。人々は自分の行動に影響を与えて特定の結果を生み出す力を持っている。自分の思考プロセス、動機、感情、行動を制御する能力は、個人的エージェンシーのメカニズムを通じて機能する。このようなエージェンシーは創発的で相互作用的であり、社会認知の観点を適用し、「相互因果関係」を使用して自身の動機と行動に因果的に貢献する。^[5]

自律的エージェンシーは、経済的エージェンシーと創発的インタラクティブエージェンシーの両方の概念を取り入れることができます。自律システムは自己指向性があり、インタラクティブな環境で動作し、その影響を受けます。通常、自律システムは相互作用の方法に影響を与える独自の内在的ダイナミクスを持っています。また、適応性があり（したがって存続可能であり、したがって永続的な存在です）、積極的、自己組織化、自己制御などがあり、独自の行動の作成に参加し、認知機能と文化的機能を通じて生活環境に貢献します。自律的エージェンシーは、相互関係にある2つ以上のエージェンシーとその環境の関係に関係し、内在する創発的属性により、インタラクティブなコンテキスト内でのエージェンシーの行動に対する命令を伴う場合もあります。^[6]

人間のエージェンシーとは、自分の人生を形作る能力を指し、いくつかの側面を区別することができます。個人のエージェンシーは、個人の選択と、自分の生活状況やチャンスに影響を与える能力に反映されます。個人のエージェンシーは、年齢、性別、収入、教育、個人の健康状態、ソーシャルネットワークでの地位、およびその他の側面によって、社会内で大きく異なります。集団エージェンシーとは、個人が知識、スキル、リソースを共有し、未来を形作るために協力して行動する状況を指します。日常エージェンシーとは、消費者と日常の選択を指し、最後に戦略的エージェンシーとは、より広範なシステムの変化に影響を与える能力を指します。政治経済学のアプローチは、エージェンシーを有効化または制限するルールシステムを概念化するために使用できます。これは、社会的行動の「文法」を構成し、特定の状況または活動領域でアクターが互いの取引を構造化および規制するために使用します。^[7]

• 行為理論（哲学）
• アクターネットワーク理論
• エージェンシー（社会学）
• エージェンシー（心理学）
• 主体性の感覚
• 集団的意図
• 法人格
• 意図性
• 生まれと育ち
• 社会活動
• 真の意志

• Bandura, A. (2001). 「社会認知理論：エージェント的視点」. Annual Review of Psychology . 52 (1): 1–26. doi :10.1146/annurev.psych.52.1.1. PMID  11148297. S2CID  11573665.– 代理店の形態を説明します。
• Juarrero, Alicia (1999)。『Dynamics in Action: Intentional Behavior as a Complex System』 (MIT Press)。複雑性理論の観点から行為主体性を考察。意図的な因果関係を全体と部分の文脈依存制約の観点から再概念化。

• 「エージェンシー（哲学）」。インターネット哲学百科事典。
• PhilPapersのエージェンシー (哲学)