ヘンリー・コール | |
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| 生まれる | 1500年頃 |
| 死亡 | 1579年 または1580年頃 フリート刑務所、ロンドン |
| 職業 | ローマカトリックの聖職者および学者 |
| 活動年数 | 1520年代-1559年 |
| 知られている | カトリック |
ヘンリー・コール( 1500年頃- 1579年 または1580年頃、フリート監獄在監)は、イギリスの高位のローマカトリック教会の聖職者であり学者であった。
若いころ
コールはワイト島のゴッズヒルで生まれた。ウィンチェスター・カレッジとオックスフォード大学ニュー・カレッジで学び、ニュー・カレッジの永代会員(1523年)として認められ、 BCLの学位(1525年)を取得した。[1] その後、7年間イタリアに渡り、主にパドヴァに居住した。
キャリア
イタリアから帰国後、コールはヘンリー8世の治世中にイングランド教会で急速に出世し始めた。その後、ドーセット州イェトミンスターの聖職者(1539年)、チェルムズフォードの教区牧師(1540年)、ロンドンのホルボーン、スウェッティング(1541年)、ウェンレイクスバーン(1542年)の聖職者、オックスフォード大学ニュー・カレッジの学長(1542年 - 1551年)、バッキンガムシャー州ニュートン・ロングヴィルの教区牧師を歴任した。1540年、コールはオックスフォード大学で民法の博士号を授与されたが、同年、フェローの職を辞した。イングランド宗教改革の結果、コールは当初英国国教会に従ったが、1547年頃にカトリックに戻り、新たに設立された英国国教会におけるすべての昇進(宗教職の称号)を辞任した。
1553年7月、カトリックのメアリー1世がイングランド王位に就くと、コールはイングランドのカトリック教会で高位の役職に就いた。彼はイーリーの副司教、ウェストミンスターの聖職者(1554年)、全イングランド大主教レジナルド・ポール枢機卿の総代理(1557年)、カンタベリー大聖堂の大司教謁見裁判所の裁判官となった。これはカンタベリー大主教が教皇に代わって権威を行使した教会裁判所であった。17世紀にはアーチ裁判所に取って代わられた。
コールはカスバート・タンストールとエドマンド・ボナーを司教職に復帰させた委員の一人であり、オックスフォード(1554年)でトーマス・クランマー、ニコラス・リドリー、ヒュー・ラティマーと論争した。1556年のクランマーの火刑の際に彼は説教を行い、「悔い改めた罪人が異端の罪で火あぶりにされなければならない理由を説明する」という任務を負っていた。[2]
1554年7月13日、コールはイーリーの副司祭とイートン・カレッジの学長に任命されたが、1559年7月5日までにその職を退いた。 [3] 1556年にセント・ポール大聖堂の司祭に、1548年から1558年頃には特権裁判所の判事、1557年から1558年にかけてはアーチの司祭に任命された。[4]
彼はオックスフォード訪問(1556年)の代表であり、 1558年にはオールソウルズカレッジの訪問者であり、その年にロサムの牧師職を授かった。
上級事務職の最終職
1558年、メアリー1世が亡くなるわずか数ヶ月前、ポール枢機卿はセントポール大聖堂の首席司祭だったコールに、アイルランドにおけるプロテスタントの異端を鎮圧するよう命じた。ダブリンへの旅の途中、コールはチェスターの宿屋で一夜を過ごし、チェスター市長のローレンス・スミスが彼を訪ねた。コールはポール枢機卿からの委任状が入った革の箱を市長に見せ、「これがアイルランドの異端者を鞭打つものだ!」と言った。これを宿屋の主人でダブリンに兄弟がいるモッターズヘッド夫人が聞いてしまった。彼女は彼の身を案じて、こっそり委任状をクラブのジャックが上に描かれたトランプの束とすり替えた。コールが偽装に気付いたのは、ダブリン城での集会でアイルランド総督トーマス・ラドクリフと枢密院のメンバーの前で箱を開けて大いに驚いたときだった。彼はすぐにロンドンに戻り、正しい委任状を受け取ったら戻るように言われた。しかし、メアリー1世は彼の帰途に亡くなった。プロテスタントの女王エリザベス1世はモッターズヘッド夫人の創意工夫に感銘を受け、彼女に年間40ポンド(2023年には15,000ポンド)の年金を授与したと言われている。[5]
死
コールは、1558年11月にエリザベス1世が王位に就いた直後にアイルランドからイングランドに戻った。彼の恩人であるポール枢機卿も、メアリー女王の死からわずか12時間後の1558年11月17日にインフルエンザの流行でロンドンで亡くなった。ポール枢機卿はコールを遺言執行者の一人に任命した。[6]
新女王が直ちに国の宗教をプロテスタントに戻したにもかかわらず、コールはカトリックの信仰を貫いた。彼は1559年3月のウェストミンスター会議に参加したカトリック代表団の一員であり、 1559年の祈祷書の認可につながった。[7]
しかし、イングランドではカトリックの弾圧が始まっていた。会議終了からわずか6週間後、コールはカトリック教徒であるという理由で500マルクの罰金を科され、教会のすべての特権(称号、地位、名声)を剥奪され、1560年5月20日にロンドン塔に送られた。1か月後の6月10日にはフリート監獄に移送され、 1579年から 1580年頃に亡くなるまで20年間そこに留まった。[8]
作品
彼はこう書いている。
- 1530 年にパドヴァから、1537 年にパリからスターキー博士とリチャード・モリソン卿 (またはモリシン) に宛てた手紙。
- フォックスの「行為と記念碑」にある「オックスフォードにおけるクランマー、リドリー、ラティマーとの論争」
- フォックスの「行為と記念碑」にある「クランマー大司教が火刑に処せられたときのオックスフォードでの説教の要約と効果」
- 「1559 年ウェストミンスターの貴族院での論争におけるプロテスタントの最初の提案に対する回答」、バーネットの「改革の歴史記録」より。
- 「1560年ポールズ・クロスでの説教の写し」(ロンドン、1560年)
- 「サラム司教ジョンへの手紙」(ロンドン、1560年)
- ジョン・ジュエルの著作「サラム司教の手紙の一部に対する回答」より。
参考文献
- ^ 「Alumni Oxonienses 1500-1714、Choke-Colepepper」 www.british-history.ac.uk . 2023年7月29日閲覧。
- ^ ダイアミッド・マカロック(1996).トーマス・クランマー. イェール大学出版局. p. 600. ISBN 9780300074482。
- ^ Mayer, TF (2008). Cole, Henry (1504/5–1579/80): Oxford Dictionary of National Biography. Oxford University Press . 2008年8月28日閲覧。
- ^ 「Alumni Oxonienses 1500-1714」。British History Online 。 2012年5月28日閲覧。
- ^ ジョセフ・ヘミングウェイ(1836年)。チェスター市のパノラマ。T.グリフィス。151ページ。
- ^ イーモン・ダフィー(2009年5月)。「信仰の炎:メアリー・テューダー治世下のカトリックイングランド」。ヒストリー・トゥデイ。59(5)。イェール大学出版局:24~ 29。
- ^ トーマス・M・マックーグ神父、キャンピオン・ホール(オックスフォード大学)(1996年)。『計算された経費:エドマンド・キャンピオンと初期のイギリスのイエズス会:オックスフォードのキャンピオン・ホール(1896-1996)の100周年を祝うエッセイ』ボイデル&ブリューワー社、p. 121。ISBN 978-0-85115-590-6. 2012年11月14日閲覧。
- ^ 「ヘンリー・コール:信仰の告白者(1579年または1580年没)」www.catholic.com 。 2023年7月20日閲覧。
- 帰属
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Henry Cole". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
外部リンク
- フォックスの殉教者集からコールを描いたイラスト
