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ヘルムート・ジェイムス・フォン・モルトケ | |
|---|---|
 1945年1月のモルトケ | |
| 生まれる | 1907年3月11日 |
| 死亡 | 1945年1月23日（37歳） |
| 死因 | 絞首刑 |
| 休憩所 | ハンブルク＝ヴァンズベック |
| 国籍 | ドイツ語 |
| その他の名前 | ヘルムート・ジェイムズ・ルートヴィッヒ・オイゲン・ハインリヒ・グラフ・フォン・モルトケ |
| 教育 | ブレスラウ大学 オックスフォード大学 |
| 職業 | 弁護士 |
| 知られている | クライザウサークルの共同創設者としてドイツのナチス政府に非暴力で反対した |
| 配偶者 | フレイヤ・ダイクマン |
| 子供たち | ヘルムート・カスパー、コンラッド |
| 親族 | ジェームズ・ローズ・イネスとジェシー・ローズ・イネス（母方の祖父母） |
ヘルムート・ジェイムス・グラーフ[1]・フォン・モルトケ（1907年3月11日 - 1945年1月23日）はドイツの法学者であり、ドイツ連邦軍に徴兵され、第二次世界大戦中にドイツ占領地域の人々に対するドイツの人権侵害を覆す活動を行った。彼は、ナチス・ドイツのアドルフ・ヒトラー政権に反対し、ヒトラー政権後の道徳的かつ民主主義的な原則に基づくドイツの展望を議論した反対派グループ、クライザウ・サークルの創設メンバーであった。ナチスは、これらの議論に参加したため、彼を反逆罪で処刑した。
モルトケは、小モルトケの甥の孫であり、普墺戦争と普仏戦争の勝利を収めた指揮官である大モルトケの曾甥にあたり、モルトケからプロイセン領シロンスク（現在のポーランドのクシジョヴァ）のクライザウ領を相続した。[2]
若いころ
モルトケはプロイセン王国シロンスク県クライザウ（現在のポーランド、シフィドニツァ県クジジョヴァ）で生まれた。母ドロシー（旧姓ローズ・イネス）はイギリス系南アフリカ人で、1914年から1927年まで南アフリカ連邦最高裁判所長官を務めたサー・ジェームズ・ローズ・イネスとその妻ジェシー・ローズ・イネスの娘であった。[3]
モルトケの両親はクリスチャン・サイエンティストであり、母親は結婚後父親の宗教を受け入れた。[4]父親はクリスチャン・サイエンスの実践者および教師となり、[5]両親はメリー・ベーカー・エディ著のクリスチャン・サイエンスの教科書『科学と健康：聖書の鍵』のドイツ語初版を翻訳したグループに所属していた。[6] [7]家族の伝統により、モルトケは14歳のときにプロイセン福音教会の堅信礼を受けることを決意した。[8]
教育
1927年から1929年まで、モルトケはブレスラウ、ウィーン、ハイデルベルク、ベルリンで法律と政治学を学んだ。1928年、モルトケは大学教師や青年運動指導者らと関わり、レーヴェンベルク労働組合の組織に参加した。この組合では、失業中の若い労働者や若い農民が学生と集められ、互いに学ぶ機会が与えられた。[9]彼らはまた、公民権、義務、権利についても議論した。クライザウでは、モルトケは農地の未使用部分を農業の立ち上げのために確保したが、近隣の地主から厳しい批判を受けた。[2]
1931年、彼はオーストリアで出会ったフレイヤ・ダイヒマンと結婚した。[2] 1934年、モルトケは法学部の初等試験を受けた。1935年、ナチ党に入党することを避けるため、裁判官になる機会を断った。代わりに、ベルリンで弁護士事務所を開設した。国際法を扱う弁護士として、彼はヒトラー政権の犠牲者の移住を支援し、人脈を維持するために海外を訪れた。1935年から1938年の間、モルトケは定期的にイギリスを訪れ、ロンドンとオックスフォードで英国の法律教育を修了した。[2]
アプヴェーアの国際法部門
1939年、第二次世界大戦はドイツのポーランド侵攻で始まった。モルトケはポーランド戦役の開始直後、ヴィルヘルム・カナリス提督率いる国防軍最高司令部（オーバーコマンド・デア・ヴェーアマースト）対外情報部によって、戒厳令と国際公法の専門家として召集された。[10]モルトケの国防軍最高司令部での任務は主に、海外の武官や外国の新聞、軍事政治的に重要なニュース などから情報を集め、その情報を国防軍に伝えることだった。彼は国防軍と外務省とのつながりを維持したが、何よりも国際戦時法の問題の評価を行った。異例なことに、彼は軍服を着ないことを選んだ。[11]
ドイツ占領下のヨーロッパを旅して、彼は多くの人権侵害を目撃し、法的原則を引用してこれを阻止しようとした。[10]モルトケは、捕らえられたソ連軍捕虜を1929年のジュネーブ条約に従って扱うべきだと主張した数少ない役人の一人でした。この条約はドイツが署名し、法的に従う義務がありました。[12] 1941年10月、モルトケは次のように書いています。「確かに毎日1000人以上がこのように殺害されており、さらに1000人のドイツ人が殺人を習慣化しています...。その時何をしていたのかと聞かれたら、何と答えればよいでしょうか？」同じ手紙の中で、彼は次のようにも述べています。「土曜日以来、ベルリンのユダヤ人は一斉に集められています。そして、彼らは持ち運べるものだけを持って送り出されます...。これらのことを知りながら、自由に歩き回れる人がいるでしょうか？」[6] [10]
モルトケは、自身の評価が軍事行動に人道的影響を与えることを期待していた。カナリスや中央軍司令官ハンス・オスター少将などの反ヒトラー派将校らはモルトケを支持していた。ナチスドイツとソ連の戦争中、モルトケはドイツ国防軍に対し、国際法を遵守し、ドイツ人捕虜に対する相互の善良な待遇を促進するために、ジュネーブ条約とハーグ条約の両方に従うよう促す覚書を書いたが、その勧告はヴィルヘルム・カイテル元帥によって却下され、彼は余白に「異議は騎士道的な戦いという軍事概念から生じる」と走り書きした。[13]
モルトケは国際法と政治的推論を援用してオランダでの人質射殺を阻止し、デンマークのレジスタンス運動にデンマークのユダヤ人の強制移送が迫っていることを警告し、コペンハーゲンからスウェーデンのマルメへの船による大量避難をもたらした。[14] [6]強制移送と人質射殺に関する情報を入手したことで、モルトケは戦争とナチ党の計画全体に対する反対を強めた。
モルトケは、1938年に裕福な相続人とファッションショッピング客を装ってパリにやって来たブラジルのスパイ、エメ・ソット・マイオール（別名デ・ヘーレン）と会談し、ブラジルのジェトゥリオ・ヴァルガス大統領にドイツとの同盟を思いとどまらせることができた。[15]
ドロシー・トンプソンは、当時最も有名で称賛されていたジャーナリストの一人であり、戦時中に「ハンス、聞け！ 」というラジオ番組 を担当していた。この放送はドイツ語で、「ハンス」とだけ名乗る架空のプロイセンのユンカーに宛てられたものだった。トンプソンは後に、自分が放送で話しかけた「ハンス」という人物は実際にはヘルムート・ジェイムズ・フォン・モルトケ3世であったと説明した。[16]
1943年、モルトケは2度イスタンブールを訪れた。表向きの理由はトルコに押収されたドイツ商船を取り戻すためだった。本当の理由は、ドイツ軍の反ヒトラー分子、トルコに住むドイツ難民、 OSSのメンバー、アプヴェーア（ドイツ軍諜報部）、トルコ駐在ドイツ大使フランツ・フォン・パーペンによる連合軍による戦争終結への取り組みに参加するためだった。このグループは連合国に報告書を渡し、それはフランクリン・ルーズベルト大統領に届いた。しかし、ヘンリー・モーゲンソー・ジュニアを含むルーズベルトの顧問たちは、報告書の信憑性に疑問を呈した。[2]
ナチス支配に対する非暴力の反対
モルトケはまた、戦争やナチスの強制収容所について、自分が知り得た情報を、占領下のヨーロッパのレジスタンス運動のメンバーを含むナチ党外の友人たちに密かに広めていた。機密解除された英国の文書によると、モルトケはオックスフォード大学の友人を含む英国当局者に2度接触し、「どんなことでも」協力すると申し出たが、英国は1度目はモルトケをスペイン駐在のドイツ大使である叔父と勘違いして拒否し、2度目の申し出に対しては「話」ではなく「行動」を求めると返答した。[6]
モルトケは強い宗教的信念を持っていた。1942年にイギリス人の友人ライオネル・カーティスに密かに送った手紙の中で、モルトケは次のように書いている。「今日、ドイツ国民の多数ではないが、活発な一部は、自分たちが道に迷ったということや、悪い時代が待ち受けているということ、戦争が敗北に終わるかもしれないということではなく、今起きているのは罪であり、犯されたすべての恐ろしい行為に自分たちが個人的に責任を負っているということに気づき始めている。もちろん、地上的な意味でではなく、キリスト教徒としてだ」。[17] 同じ手紙の中で、モルトケは、第二次世界大戦前は、神を信じなくても国家社会主義に全面的に反対することは可能だと信じていたが、今では以前の考えは「間違っている、完全に間違っている」と断言した。モルトケの意見では、神を信じることでのみ、ナチスの全面的な反対者になれるのだという。[17]
クライザウサークル
モルトケはベルリンでナチズムに反対する知人の輪を持っていて、そこで頻繁に会っていたが、クライザウで3回会った。この3回の偶発的な集まりが「クライザウサークル」という用語の由来となった。[18]クライザウでの会合では、比較的無害な話題から始めて、よく整理された議論の議題があった。1942年5月の最初の会合の話題には、ドイツの教育機関と宗教機関がナチズムの台頭を阻止できなかったことが含まれていた。1942年秋の2回目の会合のテーマは、ドイツの敗北を想定した戦後復興だった。これには経済計画と自治の両方が含まれ、欧州連合より前の汎ヨーロッパの概念が発展し、文書化された決議にまとめられた。1943年6月の3回目の会合では、独裁政権の崩壊後にナチスの戦争犯罪の遺産をどう扱うかが話し合われた。これらの会合やその他の会合の結果、「新しい[ナチス後の]秩序のための原則」と「地方委員への指示」という作品が生まれ、モルトケは妻のフレイヤに、それを彼自身も知らない場所に隠すように頼んだ。[18]
モルトケはヒトラーの暗殺に反対した。暗殺が成功すればヒトラーは殉教者となり、失敗すれば第三帝国の崩壊後に民主国家を建設できると期待できるドイツ指導部の少数の人物が危険にさらされることになると彼は信じていた。1944年7月20日、ヒトラー暗殺未遂事件が発生したが、ゲシュタポはこれを口実にナチス政権に反対する者を排除した。この陰謀の結果、ヒトラーの反対者約5,000人が処刑された。[6]
逮捕、裁判、処刑
モルトケの考え方と国際法に反する命令への反対は、どちらも彼を逮捕の危険にさらした。実際、ゲシュタポは1944年1月に彼を逮捕した。1年後の1945年1月、彼は他の数人の体制反対派とともに、ローラント・フライスラー裁判長の人民裁判所に召喚された。モルトケがクーデターを起こす陰謀に関与したという証拠は見つからなかったため、フライスラーは新たに告訴をでっち上げなければならなかった。[2]
モルトケとその友人らは、ヒトラーの死後に発展し得る道徳的かつ民主主義的な原則に基づくドイツについて議論していたため、フライスラーはこの議論を反逆罪、つまり死刑に値する罪とみなした。ハンス・リリエは自伝の中で、モルトケが国民裁判所の前に立ったとき、「死刑がすでに決定されているという事実をはっきりと認識しながらも、フライスラーと裁判所全体を攻撃する道徳的勇気を持っていた」と書いている。1945年1月にテーゲル刑務所に収監されていたときに妻に宛てた2通の手紙の中で、モルトケは、自分が処刑されるのは行動のためではなく、思想のためであるとかなり誇らしげに述べており、この点はフライスラーが何度も強調していた。ある手紙の中で、モルトケは「こうして文書化されている。計画でも準備でもなく、精神そのものが迫害されるのだ。フライスラー万歳！」と述べている。[17] 2通目の手紙で、モルトケは法廷に立ったのは「プロテスタントとしてでもなく、大地主としてでもなく、貴族としてでもなく、プロイセン人としてでもなく、ドイツ人としてでもなく、キリスト教徒としてであり、それ以外の何者でもない」と主張した。[17]彼はこう書いている。「しかし第三帝国が恐れているのは、結局のところ、あなたの夫という個人が、キリスト教の実践的、倫理的要求の問題を両宗派（プロテスタントとカトリック）の2人の聖職者と話し合ったことが立証されているということだ。それ以外の何者でもない。それだけで我々は非難されるのだ。私はただ少し泣いたが、悲しかったり憂鬱だったからではなく、神の存在のこの証拠に感謝し、感動したからだ。」[6]
モルトケは1945年1月11日に死刑判決を受け、12日後にベルリンのプレッツェンゼー刑務所で絞首刑に処された。 [19]拘留中に書いた手紙の中で、彼は2人の息子に抵抗の動機を明かしている。「国家社会主義が政権を握って以来、私はその犠牲者に対する影響を緩和し、変化への道を整えようと努めてきた。その中で、私の良心が私を駆り立てた。そして、結局のところ、それが人間の義務である。」[20] [21]
認識
1989年、モルトケは彼の作品『Briefe an Freya 1939-1945』に対してゲシュヴィスター・ショール賞を死後授与された。[22]
2001年、国際軍事法・戦争法学会ドイツ支部は、安全保障政策分野における優れた司法活動に対してヘルムート・ジェイムス・フォン・モルトケ賞を設立した。 [23]
ドイツがナチス時代の内部の動向を明らかにし続けるなか、モルトケはナチス政権に対する道徳的反対の顕著な象徴となった。2007年3月11日、ベルリンのフランツ・ヨーゼフ大聖堂でモルトケ生誕100周年記念式典が行われ、ドイツのアンゲラ・メルケル首相はモルトケを「ヨーロッパの勇気」の象徴と評した。 [6]
彼の生涯は1992年にアカデミー賞にノミネートされたドキュメンタリー映画『落ち着かない良心：ドイツ国内でのヒトラーへの抵抗 1933-1945』の題材となった。[6]ギュンター・ブラーケルマンによる伝記にはモルトケの手紙、日記、妻が保管していたその他の書類がまとめられている。[24]
出版物
- Bericht aus Deutschland im Jahre 1943 (「1943 年のドイツからの報告」)。
- Letzte Briefe aus dem Gefängnis Tegel (「テーゲル刑務所からの最後の手紙」)。裁判の時から妻のフレイヤと二人の息子に宛てた手紙で、1951年に初めて出版され、後にBerichtとともに多くの版で出版されました (最新版: Diogenes、チューリッヒ 1997 ISBN 3-257-22975-5 )。
- フレイヤに説明を与える。 1939-1945編ベアテ・リューム・フォン・オッペン。 2. オーフラージュ、ベック、ミュンヘン、1991 ISBN 3-406-35279-0。英語版: Letters to Freya: 1939–1945、ニューヨーク: Alfred A. Knopf、ISBN 0-394-57923-2
参考文献
- ^ 人名について: Graf は1919年以前は称号であったが、現在では姓の一部とみなされている。これは伯爵と訳される。1919年8月に貴族階級が廃止される前は、称号はフルネームの前に付けられた ( Graf Helmuth James von Moltke )。1919年以降、これらの称号は貴族の接頭辞 ( von、zuなど)とともに使用できるが、姓の従属部分とみなされ、したがって名の後に来る ( Helmuth James Graf von Moltke )。姓の称号とすべての従属部分は、アルファベット順の並べ替えでは無視される。女性形はGräfinである。
- ^ abcdef バルフォア、マイケル;ジュリアン・フリスビー（1972年）。ヘルムート・フォン・モルトケ—対ヒトラーの指導者。ロンドン：マクミラン。 p. 388.ISBN 978-0-333-14030-7。
- ^ イネス、ジェームズ・ローズ、ジェームズ・ローズ・イネス：南アフリカ最高裁判事、1914-27：自伝オックスフォード大学出版局（1949年）。2013年6月28日閲覧。
- ^ フォン・モルトケ、ドロシー (1999).翻訳者: フォン・オッペン、ベアテ・ルーム編。ドイツのアイン・レーベン。ミュンヘン：Verlag CH Beck。 p. XII. ISBN 3-406-45475-5
- ^ フォン・モルトケ、ドロシー (1999)、p. XIV
- ^ abcdefgh Marquand, Robert (2007年3月12日). 「ナチス抵抗者の道徳的遺産がドイツ国内、そして海外に根付く」.クリスチャン・サイエンス・モニター. 2015年1月2日閲覧。
- ^ハモンド、キャサリン、「私たちは 科学と健康をドイツ語に翻訳しています」。「会員へのレポート」（2009年春/夏）のリード記事、ロングイヤー博物館、マサチューセッツ州チェスナットヒル、米国
- ^ フォン・モルトケ、ドロシー (1999)、p. XII
- ^ Schäuble、Wolfgang (2007-06-21)、Zivilcourage und Bürgergesellschaft – Strategien gegen die totalitäre Veruchung—100。 Geburtstages von Claus Schenk Graf von Stauffenberg、Helmuth James Graf von Moltke und Pater Alfred Delp (ドイツ語)、Ministryium des Inneren、オリジナルから 2015 年 6 月 29 日にアーカイブ、2013 年 1 月 14 日に取得
- ^ abc フォン・モルトケ、ヘルムート・ジェームス (1990)。フレイヤへの手紙—1939–1945。フォン・オッペン、ベアタ・リューム訳。ニューヨーク: アルフレッド・A・クノップ。ISBN 0-394-57923-2。
- ^ ヴェングラー、ヴィルヘルム (1948). Vorkaempfer der Voelkerverstaendigung und Voelkerrechtsgelehrte als Opfer des Nationalsozialismus, Nr. 9: HJ グラーフ・フォン・モルトケ (1906[原文のまま]-1945)。ロンドン: Die Friedens-Warte 48。297 ～ 305 ページ。
- ^ ポール、ディーター(2012)。 Die Herrschaft der Wehrmacht: Deutsche Militärbesatzung und einheimische Bevölkerung in der Sowjetunion 1941-1944 (ドイツ語)。オルデンブールヴィッセンシャフトヴェルラーク。 p. 242.ISBN 978-3-486-70739-7。
- ^ 「ナチスの陰謀と侵略 第2巻 第16章 第4部」アバロン・プロジェクトイェール大学ロースクール法学図書館2018年12月22日閲覧。
- ^ Berghahn, VR (1990年7月1日). 「いいえ、我が総統」.ニューヨーク・タイムズ. 2018年12月22日閲覧。
- ^ The spectator. FC Westley. 2004年1月1日. p. 44 . 2012年1月20日閲覧。
- ^ トンプソン、ドロシー（1942年）。『Listen, Hans!』（第1版）。ボストン：CBS。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 日付と年 (リンク) - ^ abcd ロスフェルス、ハンス（1961年）。ヒトラーに対するドイツの反対。ロンドン：オズワルド・ウォルフ。pp. 112、114、122。ISBN 0-8371-8696-X。
- ^ モルトケ著、フレイヤ（2003年）。クライザウの思い出とドイツ抵抗運動。ウィンター、ジュリー・M・リンカーン訳。ネブラスカ州：ネブラスカ大学出版局。ISBN 0-8032-4669-2。
- ^ スザンヌ・エッケルマン、ヘルムート・ジェームス・グラフ・フォン・モルトケ、 ドイツ歴史博物館、2014年9月14日。
- ^ 元の引用: " Nationalsozialismus zur Macht gekommen ist, habe ich mich bemüht, seine Folgen für seine Opfer zumildern und einer Wandlung den Weg zu bereiten. Dazu hat mich mein Gewissen getrieben—und schließlich ist das eine Aufgabe für einen Mann。」
- ^ フォン・モルトケ、ヘルムート・ジェイムズ (1986) [1945]. 「息子たちへの手紙」。ヴァン・ローン、G. (編)。Helmuth James Graf von Moltke: Volkerrecht im Dienste der Menschen : Dokumente (Deutscher Widerstand 1933-1945) (ドイツ語)。ベルリン: シードラー・フェルラーク。 p. 6.ISBN 978-3886801541。
- ^ 陪審 (1989)、Preisträger 1989 Helmuth James von Moltke、Geschwister-Scholl-Preis、オリジナルから 2016 年 3 月 4 日にアーカイブ、2013 年 1 月 13 日に取得
- ^ 「ヘルムート・ジェームズ・フォン・モルトケ・プレイス」（ドイツ語）。 Deutsche Gesellschaft für Wehrrecht und Humanitäres Völkerrecht eV 2011 年 7 月 18 日のオリジナルからアーカイブ。
- ^ ギュンター、ブレーキルマン (2007)。Helmuth James von Moltke、1907–1945 : eine 伝記(ドイツ語)。ミュンヘン: CH ベック。ISBN 9783406554957. OCLC 82149044.
さらに読む
英語で
- マイケル・バルフォア、ジュリアン・フリスビー、「ヘルムート・フォン・モルトケ：ヒトラーに対するリーダー」、ロンドン：マクミラン、1972年。
- ロスフェルス、ハンス、「ヒトラーに対するドイツの反対」、ロンドン：オズワルド・ウォルフ、112、114、122 ページ。
- モルトケ、フレイヤ（2003年）。クライザウの思い出とドイツ抵抗運動。ウィンター、ジュリー・M（翻訳・編集者）。ネブラスカ州リンカーン：ネブラスカ大学出版局。ISBN 0-8032-4669-2. OCLC 50476640.
- フォン・モルトケ、ヘルムート・ジェームス (1990)。フレイヤへの手紙: 1939–1945。フォン・オッペン、ベアタ・ルーム（翻訳者、編集者）。ニューヨーク: アルフレッド・A・クノップ。ISBN 0-394-57923-2。
ドイツ語
- フィンカー、クルト: Graf Moltke und der Kreisauer Kreis。ディーツ、ベルリン 1993 ISBN 3-320-01816-7
- リリエ、ハンス: Im finsteren Tal , Reihe Stundenbücher Bd. 25、Furche Verlag、ハンブルク
- フォン・モルトケ、フレイヤ、「Die Verteidigung europäischer Menschlichkeit」、Aus Politik und Zeitgeschichte、Beilage zur Wochenzeitschrift「Das Parlament」、Bundeszentrale für Politische Bildung、Heft B27/2004
- フレイヤ・フォン・モルトケ、「エリンネルンゲン・アン ・クライザウ 1930-1945」、ミュンヘン、1987/2001
- フォン・シュヴェリン、フランツ：ヘルムート・ジェームス・グラフ・フォン・モルトケ。私は Widerstand die Zukunft denken です。 Zielvorstellungen für ein neues Deutschland。シェーニング、パーダーボルン、1999 ISBN 3-506-73387-7
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ヘルムート・ジェームス・グラフ・フォン・モルトケに関連するメディアがあります。
- ドイツレジスタンス記念センター: ヘルムート・ジェイムス・フォン・モルトケ – 伝記 (ドイツ語)
- デイリー・テレグラフの訃報：フレイヤ・フォン・モルトケ – モルトケ夫妻の抵抗活動に関する記述を含む