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メアリー・ベーカー・エディ著『科学と健康―聖書の鍵』は、聖書と並んでクリスチャン・サイエンスの二つの中心的なテキストの一つで。エディはこれを自身の「最も重要な著作」と表現した。 [ 2 ]彼女は1872年2月に執筆を開始し、 [ 3 ]初版は1875年に出版された。彼女はその後も生涯にわたって編集と加筆を続けた。 [ 4 ]
この本は、全米女性書籍協会によって「世界を変えた女性による75冊の本」の1冊に選ばれた。[ 5 ]
クリスチャン・サイエンスは『科学と健康』の中でその神学と癒しの方法を展開し、神を「非物質的で、神聖で、至高で、無限の精神、霊、魂、原理、生命、真理、愛」と定義している。[ 8 ]エディはイエスの癒しの働きを、神聖で自然で再現可能な科学と見ていた。[ 9 ]スティーブン・ゴットシャルクによれば、エディは「クリスチャン・サイエンスの癒しの働きは、クリスチャンを本来の福音の力を回復するという偉大な約束へと目覚めさせるのに役立つと考えていた」という。[ 10 ]
『科学と健康』はクリスチャン・サイエンスの教えを凝縮したものであり、信奉者はしばしばこれを「教科書」と呼ぶ。[ 11 ] [ 12 ]日曜礼拝では、説教は聖書の箇所と『科学と健康』の対応する箇所から構成される。[ 11 ]エディは、この2冊の本をクリスチャン・サイエンスの「二重かつ非人格的な牧師」と呼んだ。[ 13 ]
本書の最新版は、短い序文、本文、聖書解説、そして成果に関する章で構成されています。一部の版には語句索引が付いています。
序文
物質には生命も真理も知性も実体もありません。すべては無限の精神とその無限の顕現であり、神は万物の中に遍在する存在です。霊は不滅の真理であり、物質は死すべき誤りです。霊は真実であり永遠であり、物質は非真実であり一時的です。霊は神であり、人間は神の似姿です。したがって、人間は物質的な存在ではなく、霊的な存在なのです。
本編は500ページからなり、以下のタイトルの章で構成されています。
このセクションは100ページあり、以下の内容で構成されています。
このセクションは100ページあり、科学と健康を読むことで得られた治癒力に関する84の証言で構成されています。[ 15 ]中毒、喘息、骨折、白内障、癌、難聴、湿疹、子宮筋腫、リウマチの治癒について記述されています。これらの症例のうち50件では医師による事前の介入について言及されており、1件では医師による確認のX線画像が報告されています。 [ 16 ]
1911年にクリスチャン・サイエンス・ジャーナルにプラクティショナーとして掲載された最初のアフリカ系アメリカ人の一人となったマリエッタ・T・ウェッブは、サイエンス・アンド・ヘルスの「果実」のセクションに癒しの証言が掲載された唯一のアフリカ系アメリカ人となった。[ 17 ]
初版は1875年にエディによって著作権登録されたが、これは当時流通していた「形而上学的な著作の海」から彼女の著作を区別するためでもあった。[ 18 ]『科学と健康』の著作権は何度か更新され、1934年にはクリスチャン・サイエンス理事会によって死後更新された。 1971年12月、議会は『科学と健康』の著作権をクリスチャン・サイエンス理事会に75年間延長する法律を可決した。 [ 19 ] [ 20 ]この法案には反対意見もあった。反対派が独自に編集した版を出版することを阻止することになるからである。[ 21 ] [ 4 ]
しかし1985年、独自の版を出版したいと考えていたユナイテッド・クリスチャン・サイエンティストが起こした訴訟により、連邦地方裁判所判事トーマス・ペンフィールド・ジャクソンは著作権の延長を違憲と判断した。[ 4 ] 1987年、コロンビア特別区の米国控訴裁判所は地方裁判所の判決を支持した。[ 22 ] [ 23 ]その結果、『科学と健康』は1987年以来パブリックドメインとなっている。[ 24 ]
初版は、当時50代半ばでメアリー・ベーカー・グローバーとして知られていたエディによって1875年に出版されました。[ 1 ] WFブラウン社によって印刷されました。1875年10月30日付の1,000部分の請求書は、ジョージ・M・バリーとエドワード・ヒッチンズ宛てで、金額は2,285.35米ドルでした。初版は456ページと2ページの正誤表で構成されていました。しかし、数百もの誤植があり、その一部は、印刷業者が著者の意図を理解せず、著者に相談せずに表現を修正しようとしたことが原因でした。ランド、エイブリー社によって印刷された第2版は、167ページの新しい内容で1878年に出版されました。初版の補遺であることを示すために「科学と健康第2巻」と呼ばれましたが、これも誤植だらけでした。最後に、マサチューセッツ州ケンブリッジの大学出版局でジョン・ウィルソンが印刷した第3版は、高い水準のものでした。その後、2巻からなる版が12版続き、1886年に第16版が1巻として出版されました。この版は552ページ、索引が38ページで、「聖書の鍵付き」がタイトルに追加されました。エディは生涯大学出版局に忠実であり続け、1897年には破産から救うために多額の投資を行いました。[ 3 ]
エディは、第50版（1891年）の改訂のため、1889年にマサチューセッツ形而上学大学を閉鎖し、ボストンを離れた。この版は578ページと73ページの索引からなり、初めて欄外見出しが加えられた。第226版は1902年に出版され、「Fruitage」の章が加わり、現在まで続く700ページの本文となった。最後の番号付き版は1906年に出版された第418版であったが、1910年までさらに変更が加えられた。[ 3 ]メアリー・ベーカー・エディ図書館によると、主要な版には1875年、1878年、1881年、1883年、1886年、1891年、1902年、1907年に印刷されたものが含まれる。[ 25 ]
多くの情報源は、1910 年に完成したこの本の重要性を見落としています。この本は、キリスト教科学教会の基礎的な指針としてよく知られていますが、多くの男性の宗教指導者や思想家が解決済みだと信じていた問題について疑問を投げかけることにも成功しました。フェミニスト学者で伝記作家のジリアン・ギルは、 『科学と健康』の初版について、この点に焦点を当てています。[ 26 ]「本当の問題は、著者の大胆さ、つまり、彼女のような女性が、彼女のような資源で、精神療法のテクニックに関する期待される教科書でも、癒しの逸話の心地よい要約でもなく、神と人間、善と悪の大きな問題に取り組み、正統的な真理を拒否する本を書くことができると考える勇気です。」
米国
控訴裁判所は、
「科学と健康―聖書の鍵」のすべての版の著作権を教会に与える法律は、「政教分離の基本原則に反する」ため違憲であると述べた。