ヘリナンド・オブ・フロワモン

ヘリナンド・ド・フロワモン^[1]（1150年頃-1229年以降（おそらく1237年^[2]））は、中世の 詩人、年代記作者、教会著述家であった。

彼は1150年頃、フランスのプロンルロワでフランドル人の両親のもとに生まれた。彼はボーヴェのラルフに師事した。^[3]

吟遊詩人としての才能がフィリップ・オーギュスト王の寵愛を受け、しばらくの間は自由に世俗の享楽にふけっていたが、その後1190年頃にボーヴェ教区のフロワモン修道院のシトー会修道士に なった。自己満足的な世俗の人間であった彼は、修道院において信心深さと苦行の模範となった。修道生活以外の時間は教会の勉強に捧げ、司祭に叙階されてからは説教と執筆に励んだ。彼の死去日は1223年2月3日、あるいは1229年、あるいは1237年と言われている。ボーヴェ教会は彼を聖人として崇め、 2月3日を彼の祝日としている。

ヘリナン・ド・フロワモンは、黙示録の注釈と出エジプト記の注釈の著者であるシトー会修道士ヘリナン・ド・ペルセーニュと混同されることがあるが、この同一視を裏付ける議論はない。^[4]

ヘリナンドは、1211年から1223年にかけて編纂したラテン語の世界年代記『クロニコン』で最もよく知られている。これは49冊（現存するのは半分以下）からなる。ヘリナンドは、いくつかの論文や書簡を『クロニコン』に取り入れた。これらには、 『自己認識について』や『原理の利益について』などの道徳論文、さまざまな教会の祝祭日に関する28の説教、そして『償いについて』と題する書簡があり、その中でヘリナンドは背教した修道士に修道院に戻るよう勧めている。『クロニコン』自体は、主にさまざまな情報源から引用したテキストの編集である。

ボーヴェのヴァンサンは、ヘリナンドの『年代記』を基に、彼の時代までの世界の歴史を記した『歴史展望』を著した。

現存する年代記には、アレクサンダー大王の創世から死去までの期間を網羅する第 1 巻から第 18 巻、ボーヴェのヴァンサンのSpeculum Maiusに写本として現存する第 19 巻から第 44 巻の断片、634 年から 1204 年までの期間を扱う第 45 巻から第 49 巻の本文があります。年代記の第 45 巻から第 49 巻は、シトー会修道士のAubri de Trois-Fontaines (Alberic of Trois-Fontaines) (1241 年頃) による年代記の資料となっています。

カトリック百科事典によると、「彼の年代記は、歴史的価値を持つほど批判的ではない」とのこと。しかし、ヘリナンドを歴史の無批判な著者、いやむしろ編纂者と呼ぶのは不公平だろう。なぜなら、彼は時折、物語を中断して、情報源が互いに異なる箇所を読者に知らせ、しばしば学術論文とほぼ同じようにそれらを調和させようとしているからである。年代記の構成は主に年代順であるが、ヘリナンドは歴史的記述から頻繁に逸脱して聖書についてコメントしたり、占星術に反対する論文を載せたり、聖人とその伝説について書いたり、動物界を調べたり、ラテン文学や現地の伝統から資料を取り入れたりしている。彼は、聖杯を意味する「graal」という言葉の意味に関する中世の権威として頻繁に引用されている。^[5]この意味で、年代記の価値は歴史書としての存在に基づくものではない。例えば、彼はマルムズベリのエイルマーの逃亡の記述の出典として引用されている。

ヘリナンドは、修道院に入った直後の1194年から1197年の間に、古フランス語で「死の詩」という作品を書いた。50のスタンザで、ヘリナンドは死神に親友を呼び出して、この世を捨てるよう勧めるよう頼む。各スタンザは12の8音節行から成り、押韻構成はAAB AAB BBA BBAである。この形式は後の詩人によって模倣され、批評家からは「ヘリナンドのスタンザ」と呼ばれている。この詩では、死神は遍在する活動的なエージェントとして登場する。ヘリナンドは、タイトルを除いて不気味な要素を使用していない。タイトルは、 「vers」（虫）と「vers」（詩）の同音異義語をもじっている。彼の叙情的な説教は、照応法、隠喩、名詞化などのさまざまな比喩を効果的に使用している。詩人としての彼の詩的才能を証明するこのユニークな作品を通して、エリナンはヴィヨン、シャストラン、そして 15 世紀の他のフランス詩人の先駆者として登場します。 ^{[説明が必要]}

著名な説教者として、彼は60以上のラテン語の説教を著した。整然としたラテン語のスタイルで書かれた彼の説教は、異教の詩人や教会の父たちとの驚くべき知己関係を物語っている。

テーベ軍団の殉教者である聖ゲレオン、聖ウィクター、聖カッシウス、聖フロレンティウスの殉教記録はかつてヘリナンドの著作とされていたが、彼が真の著者であるかどうかは不明である。^[6]

• ヘリナンド・ド・フロイドモント、死の記録。編集と翻訳（現代フランス語）ミシェル・ボワイエとモニク・サントゥッチ。パリ：チャンピオン、1983年。
• ベヴァリー・メイン・キエンツル『オクシタニアにおけるシトー修道会、異端、十字軍、1145-1229年：主の葡萄園での説教』ウッドブリッジおよびロチェスター、ニューヨーク：ヨーク中世出版社、ボイデル＆ブリューワー、2001年。ISBN 1-903153-00  -Xレビュー
• Saak, EL、「知識の限界: エリンナン・ド・フロワモンの年代記」。『前近代百科事典テキスト: 第 2 回 COMERS 会議議事録、フローニンゲン、1996 年 7 月 1 ～ 4 日、ピーター・ビンクリー編、289 ～ 302 ページ。ライデン: ブリル、1997 年。

• （英語） H. Voorbij、Helinand of Froidmont: Life and Oeuvre 2022-03-31 にWayback Machineでアーカイブ

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Hélinand". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.