ハウミア・ティケティケ

ハウミア・ティケティケ（または単にハウミア）^[a]は、マオリ神話におけるすべての未栽培の植物性食物の神です。彼は特に、かつてマオリの食生活の主要な要素となったPteridium esculentum [b]のでんぷん質の根茎と関連付けられていました。[ 8 ^]彼は^、クマラとすべての栽培食用植物の神であるロンゴと対照的です。

彼に関する様々な部族や地域の伝説では、彼はしばしばランギヌイの息子または孫として描かれている。彼はしばしばアラワ族の世界創造の伝統と関連付けられており、その中で彼はランギヌイとその妻パパとの別居に同意し、またそれを試みた。

ハウミアは、光と空間を二人の間に生み出すためにランギとパパが強制的に引き離すことに同意した後、腕で二人を押しのけようとした3番目の子供となった^{[9] : 3。}この任務を成功させたのはターネであったが、ハウミアの関与は、風と嵐の神である兄弟のターウィリマーテアの怒りにさらされることを意味した。もし母親が彼と兄弟のロンゴ・マー・ターネを自分の懐、つまり地中に隠していなければ、ハウミアは殺されていただろう。 ^{[2] : 59–60  [9] : 6–9}

彼らはタウィリマーテアの激しい怒りから逃れることに成功したが、後にトゥマタウエンガ（戦争の神、ここでは人類を表す）に発見され、タウィリマーテアと一人で戦わなければならないことに裏切られたと感じた。そこで彼は、ロンゴ・マー・ターネとハウミア・ティケティケの髪の毛と子孫（すべて葉で表現されている）が地面から突き出ているのを見て、木の鍬で刈り取り、復讐として食べてしまった。^{[2] : 59–60  [3] [8] [9] : 6–9  [10]}

これらの親類の多くは、神や偉大な霊としてのアトゥアではなく、むしろより劣った霊としてのアトゥアであると考えられるかもしれません。彼らの名前の翻訳は、多神教の神々と似て、抽象的な概念や自然の側面を表しています。

• アラワ族によれば、ハウミア・ティケティケはランギヌイとパパトゥアーヌクの息子である^[3]。
• エルスドン・ベストは、ハウミア・ティケティケがタキティム族によってランギヌイとパパトゥアヌクの息子として認められていなかったと指摘した。^[8]
• カイ・タフ(タキティムに関連するイウィ) の伝統では、ハウミア・ティケティケはラキヌイとヘケヘケイパパ^[3] (「世界に降臨する」)の息子であるタヌイアラキ (「天の偉大な息子」) の息子です。 ^[11]
• ベイ・オブ・プレンティ南部と東海岸の一部では、ハウミア・ティケティケはランギヌイとパパトゥアーヌクの息子であるタネ・マフタの息子です。^{[10]ここはほとんどの}タキティム・ イウィの原産地である。

• Rongo-mā-Tāne、栽培食品、特にクマラの神。
• タネ・マフタ森と鳥の神。
• 海と魚の神、タンガロア。
• タウィリマーテア、嵐と荒天の神。
• 戦争、狩猟、料理、釣り、食料栽培の神、トゥマタウエンガ。

カイ・タフの伝統、そしておそらくタキティムの他のイウィの伝統では、ロンゴ・マー・ターネやターネ・マフタなど、通常ハウミア・ティケティケの兄弟とみなされている神々は、代わりに彼の叔父か半叔父である。

最初に記載されたのはハウミア・ティケティケであるが、タマヌイアラキの他の子孫には以下の者が含まれる。^[11]

• マヌイカ（「鳥魚」）
• マヌヌイアカホエ（「漕ぎ手の力/避難所」）
• フワワイワイ（果肉の多い果物）
• タヒトクル（古代の一撃）
• こふれれ（飛翔する霧）
• テアオヒアウェ（「暗い日」）
• 行け（進め）
• ウエヌクポカイア（「震える大地よ、回りを囲め」）
• ウエヌクホレア（「震える大地、禿げ頭」）
• ラキウィティキナ (「ベルトで囲まれた天国」)
• テ・プキトンガ（「南の源泉」）
• 「そして、現在生きている世代の人々にも同じことが言えます。」

• Te Mōnehu (シダの胞子、tomentum ) はハウミア・ティケティケの子であり、その子孫は次のとおりです。^[12]
• ナム（サシチョウバエ） - ナムイリアはトゥマタウエンガによって殺された最初のサシチョウバエでした。^[13]
• ワエロア（蚊）
• ロウ（ナナフシ）
• アルヘ（シダの根）

食用に適した根茎（アルヘ）は、深く適度に肥沃な土壌に生育するPteridium esculentum のワラビ（ララウヘ^{）からのみ得られました。ワラビはマオリ族の到来後に豊富になりましたが、 [14]}「主に、アクセスと移動を容易にするために開けた景観を作るために焼き払った結果です。」^{[15]根茎は初夏に掘り出され、その後、冬に使用するために乾燥されました。}クマラほど好まれませんでしたが、入手しやすく、保管しやすいことから重宝されました。^[10]

根茎は空気乾燥され、保存しやすく軽くなりました。食べる準備ができたら、軽く加熱してからパトゥアルヘ(根茎叩き器) で柔らかくします。その後、繊維からデンプンを吸い取ったり、より大きなごちそうにするために集めたりします。パトゥ アルヘにはいくつかの異なるスタイルが開発されました。

シダ属（ Pteridium）の植物には、既知の発がん物質 プタキロシドが含まれており、^[16]出血性疾患、食道癌、胃癌の原因となることが確認されています。

ニュージーランド全土に自生する、マオリ族が伝統的に食用としてきたと記録されている他の植物には、以下のものがあります。

• Cordyline australis - Tīkōukaでは、新芽と根は調理して食べたり、甘い飲み物を作るのに使用したりできます。 ^[17]
• コリアリア・アルボレア（Coriaria arborea - Tutu）では、果実と花びらから抽出した汁をシダの根を甘くしたり、海藻と一緒に煮て黒いゼリーを作ったりするのに使われた。 ^[18]
• Cyathodes juniperina -ミンギミンギ、食用ベリー。 ^[19]
• Dacrycarpus dacrydioides -カヒカテア、食用の果実、そしてビールを作るのに使えるらしい。 ^[20]
• Dacrydium cupressinum -リム、食用の果実。 ^[21]
• Gaultheria antipoda - Tāwiniwini、食用の果実。 ^[22]
• Leucopogon fasciculatus -ミンギミンギ、食用果実。 ^[23]
• ロベリア・アングラタ（ Pānakenake ）の葉は野菜として調理され食べられました。 ^[24]
• メトロシドロス・エクセルサ（ポフツカワ）の花から薄い層の蜂蜜が採取されました。 ^[25]
• Muehlenbeckia australis -プカ、食用果実。 ^[26]

• ハワイの豊穣と出産の女神ハウメア

• クリフ・ホワイティングの作品『Te wehenga o Rangi rāua ko Papa』に描かれたハウミア
• アダム・ウィリアムズとジョシュア・ワテンによって描かれたハウミアとロンゴ
• ピーター・ゴセージ著、スコラ学の児童書『In the Beginning』におけるハウミアの解釈