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ハンパ・ナガラジャイア（1936年10月7日生まれ）は、ペンネームのハンパナーで知られる、カンナダ語とジャイナ教を専門とするインドの学者である。彼は、インドのカルナータカ州チッカバラプラ県ゴウリビダヌール郡のハンパサンドラ村で生まれた。彼はカルナータカ州で教授、行政官、文学活動家として活躍し、数々の学術機関や文化機関に関わってきた。
ハンパナーは、故郷の村や近隣の町、例えばゴウリビダヌール、マドゥギリ、トゥムクル、マンディヤなどで初等教育を修了した。その後、マイソールのマハラジャ大学に移り、そこで学士号（優等学位）を取得し、クヴェンプ、TN スリカンタイア、DL ナラシンハチャール、SV パラメシュワラ バッタ、K ヴェンカタラマッパ、D ジャヴァレゴウダの指導の下、カンナダ語で大学院課程を修了した。彼は、現存する最古のカンナダ語散文作品の一つである「ヴァッダラダネの包括的研究」と題した論文で、バンガロール大学 から博士号を授与された。
ハンパナーはカンナダ語の講師としてキャリアをスタートさせた。彼はマイソールのマハラニ女子芸術商業大学、シモガのサヒャドリ科学大学、マンディヤの政府大学、ダヴァナゲレのDRM科学大学、ベンガルールの政府芸術科学大学で教鞭を執った。
ベンガルール大学では、教授や文学部長などの役職を歴任した。また、ジャイナ教研究センター、ジャイナ教研究所の所長、カルナータカ州政府のカンナダ語・文化局長も務めた。1996年に公務員を退職した。
彼は1966年から1974年までカンナダ文学協会の名誉秘書を務め、1978年から1986年まで3期にわたり会長に選出された。彼の在任中、同協会の後援のもと、様々な学者によるカンナダ語の書籍約300冊が出版された。1979年、ユネスコによって国際児童年と宣言された際、同協会は様々な作家による児童書約200冊を出版した。彼はカンナダ文学協会の創立50周年を記念する建物の建設にも貢献した。[ 1 ]
ハンパナーは、英国、ドイツ、米国の大学でジャイナ教に関する客員講義を行ってきた。 [ 2 ]また、ベンガルール大学、マイソール大学、マンガロール大学、カルナータカ大学、クヴェンプ大学、ムンバイ大学、マドラス大学、マドゥライ・カマラージ大学で言語学、詩学、ジャイナ教文学に関する講義も行っている。多くの大学で客員教授を務めており、英国ロンドン大学と米国フロリダ国際大学の諮問委員会の名誉委員も務めている。
これまで、彼の教え子や崇拝者たちから様々な機会に数冊の書籍が贈呈されてきた。これらの書籍には、学術的に重要な論文が収録されている。それらには以下のものが含まれる。
ハンパナーは数々の賞を受賞している。最も最近の賞は、2006年にカンナダ大学から授与されたナードジャ賞（土地の教師）である。 [ 3 ]ジャイナ教シュヴェータンバラ・テラパント・サバが設立したアチャリヤ・シュリ・マハプラジュナ・ジャイナ文学賞は、2008年7月13日に文学者ハンパ・ナガラジャイア博士に授与され、賞金51,000ルピーと記念品が贈られた。ジャイナ教世界財団USAは、 2013年のマハヴィール涅槃の日に、彼に権威ある「ジャイナ教世界の宝石」賞を授与した。この賞は、ジャイナ教の普及に生涯を捧げ、世界的にジャイナ教を広め、世界的にジャイナ教の認知度を高めることに大きく貢献した選ばれた少数の人々に贈られる。[ 4 ]
さらに、 1993年から1994年にカルナータカ・サヒティヤ・アカデミー賞、1995年にジャナパダ・ヤクシャガナ・アカデミー賞、1990年に国家最優秀児童文学賞、1996年にチャブンダラヤ賞、1997年にカヴィヤナンダ賞、 1998年にカルナータカ・ラジョツァヴァ賞、2000年にシャム・バー・ジョシ賞を受賞した。ハンパナーは、ニドゥマミディ・マータ、スリンゲリ・マータ、チトラドゥルガ・ブリハンマータ、サバラギ・マータ、シュラヴァナベラゴラ・マータ、ムオルサヴィラ・マータ、イラカル・マハンテシャ・マータなどの修道院から、宗教と文学への貢献を讃えられています。
彼はまた、ジャイナ教文学への多大な貢献により、インドールでクンドクンド・ギャンピート賞[ 5 ]、アーメダバードでバブラル・アムリトラル・シャ金メダル、マディヤ・プラデーシュ州ソナギリでアチャリヤ・スマティ・サガル賞を受賞しました。インドとシモガの市民団体は、1997年に「サヒティヤ・シンドゥ」、2001年に「ジャナナバスカラ」の称号を彼に授与しました。2016年には、ハンパナーはカルナータカ州政府が制定したパンパ・プラシャスティ賞を受賞しました。[ 6 ] 古典カンナダ語への貢献が認められ、インド連邦政府の人的資源省から大統領証明書を授与されました。[ 7 ]
パンパに始まり、カンナダ語文学の世界には多くの偉大な叙事詩が生まれました。過去 1 世紀の間に、最も多くの叙事詩が生まれました。その中には、クヴェンプのシュリ・ラーマヤナ・ダルシャナム、ヴィナーヤカ・クリシュナ・ゴーカクのバラタ・シンドゥ・ラシュミ、SSブースヌルマスのバヴヤマアナヴァも含まれます。詩人のラタ・ラジャシェカラは、イエス、バシャヴァ、ブッダに関する 3 つの叙事詩を作曲しました。これは、生涯で最大の成果です。
『チャル・ヴァサンタ』は、カンナダ文学の歴史において他に類を見ない壮大な叙事詩です。ジャイナ教徒の商人チャル・ダッタと、驚くほど美しい娼婦ヴァサンタ・ティラケのロマンスを描いた物語です。彼は裕福な財産を彼女に奪われ、商売の栄光を失います。しかし、彼は懸命に努力し、失ったものすべてを取り戻します。
一方、彼の態度に感銘を受けたヴァサンタ・ティラケは彼と結婚する。カーストや信条は彼らの結びつきに何ら影響を与えない。すでにチャルダッタと結婚生活を送っているミトラヴァティは、ヴァサンタ・ティラケとの結婚を自ら進んで受け入れる。彼の母親でさえこの結婚を支持する。物語は民話風で、登場人物はそれにふさわしい。この古典は、この世の味覚と人の終焉の住処も強調している。 ハンパナは、この複雑だが物語的なテーマを、ラガレ、チャンプ、シャトパディの韻律とカンナダ語の異質な韻律様式を融合させた独自のスタイルで織り上げている。忘れ去られたいくつかの単語がこの古典で復活しており、ハンパナの言語的博識を示している。この魅力的な年代記のルーツは深く、中世初期の詩にその地位を占めている。多次元的で重層的な物語は、2000年以上の歳月を経て、ついに『チャル・ヴァサンタ』の中で新たな命を吹き込まれた。この詩は、過激かつ世俗的であり、他の宗教や生活様式に対する不寛容や憎悪の気配は一切感じられない。
この著作は、ラジャスタン語、バンジャラ語、テルグ語、オリヤ語、ベンガル語、ドイツ語、グジャラート語、ヒンディー語、カシミール語、マラーティー語、 [ 8 ]プラクリット語、パンジャブ語、サンスクリット語、ウルドゥー語、英語など、他の多くの言語に翻訳されています。[ 9 ]ムーダビドリにあるアルバの演劇研究センターは、ジーヴァン・ラム・スーリヤの指導の下、ムーダビドリ、ミスル、ベンガルール、ダヴァナゲレ、チトラドゥルガ、ガウリビダヌール、トゥマクル、スーリヤ、ダルワールの賑やかな劇場でチャルヴァサンタを 上演した。
ハンパナのカンナダ語に関する学識は、彼の著書『カンナダ語古典文学のスペクトル』に最も顕著に表れており、この著作は全5巻でカンナダ語、文化、伝統を散発的に紹介しています。彼は、一般にハラガンナダとして知られる古代カンナダ語に精通している数少ない人物の一人です。彼はジャイナ教とジャイナ・ヴァーストゥについて権威をもって語ることができます。彼の著書では、ジャイナ教の叙事詩がカンナダ語の発展にどのように影響を与えたかを強調しています。カンナダ語とジャイナ教に精通しているだけでなく、英語、サンスクリット語、プラークリット語にも精通しているため、世界中の大学から認められています。ハンパナ教授は、最新の著作『カルナータカ州古典文学のスペクトル-5』で、カンナダ語と詩学を散発的に紹介しています。 [ 10 ]