グウェンドリン・B・ベネット

グウェンドリン・B・ベネット
1920年代のグウェンドリン・ベネットの写真
生まれる	グウェンドリン・ベネット ベネット1902年7月8日テキサス州ギディングス、米国 ( 1902-07-08 )
死亡	1981年5月30日(1981-05-30)（享年78歳）米国 ペンシルベニア州レディング
職業	作家、詩人、芸術家
母校	コロンビア大学、プラットインスティテュート
期間	ハーレム・ルネッサンス
主な作品	「暗い少女へ」
配偶者	アルバート・ジョセフ・ジャクソン（1927年 - 1919年？？？；解散） リチャード・クロスカップ ​ ​ （ 1940年生まれ 、1980年死去）

グウェンドリン・B・ベネット（1902年7月8日 - 1981年5月30日）は、アメリカの芸術家、作家、ジャーナリストであり、ハーレム・ルネッサンス時代の文化的進歩を記録した『オポチュニティ：黒人生活の記録』に寄稿した。見過ごされがちな彼女自身も、芸術、詩、散文でかなりの業績を残した。彼女はおそらく、雑誌『ファイア!!』に掲載された短編小説「結婚式の日」で最もよく知られており、性別、人種、階級の力学が異人種間の関係をどのように形作るかを探っている。^[1]ベネットは献身的で自己保存の強い女性であり、ハーレム・ルネッサンス時代のアフリカ系アメリカ人女性の権利に強い影響を与えた人物として尊敬を集めている。その献身と忍耐を通じて、ベネットは女性文学と教育に関しては水準を押し上げた。ハーレム・ルネッサンスへの彼女の貢献の1つは、文学的に高く評価された短編小説「詩人の夕べ」である。それはアフリカ系アメリカ人コミュニティ内の理解を助け、多くのアフリカ系アメリカ人が自分自身を認識し受け入れることに納得する結果となりました。

グウェンドリン・ベネットは、1902年7月8日、テキサス州ギディングスで、ジョシュア・ロビン・ベネット^[1]とメイミー・F・ベネット（旧姓アバネシー）の子として生まれました。幼少期をネバダ州ワズワースのパイユート・インディアン居留地で過ごしました。両親はインディアン事務局のインディアンサービスで教師をしていました。

1906年、ベネットが4歳のとき、家族はワシントンD.C.の1454 T Street NWに引っ越しました。^{[2]ジョシュアは}ハワード大学で法律を学び、メイミーは美容師になるための訓練を受けることができました。^[3]

グウェンドリンの両親は彼女が7歳の時に離婚した。メイミーがグウェンドリンの親権を得たが、ジョシュアが娘を誘拐した。彼らは継母のマレシャル・ニールとともに、ペンシルベニア州ハリスバーグやニューヨーク州ブルックリンなど東部のさまざまな場所に隠れて暮らし、グウェンドリンは1918年から1921年までブルックリン女子高等学校に通った。^[4]

女子高在学中、ベネットは全校美術コンテストで1位を獲得し、文学・演劇協会に入会した最初のアフリカ系アメリカ人となった。彼女は高校時代の劇を書き、女優としても活躍した。また、卒業式のスピーチと卒業歌の歌詞も書いた。^[5]

1921年に卒業後、ベネットはコロンビア大学とプラット・インスティテュートで美術の授業を受けた。^[6]学部生時代に、 1923年11月に全米黒人地位向上協会の雑誌『ザ・クライシス』に詩「遺産」が掲載された。同年12月には、全米都市連盟が発行する雑誌『オポチュニティ^{』に「遺産」が収録された。 [7]} 1924年、チャールズ・S・ジョンソン主催の市民クラブの晩餐会で、ジェシー・フォーセットの小説『混乱がある』の序文に彼女の詩「私たちへ」が献辞として選ばれた。 ^{[1] [8]}

ベネットは1924年にコロンビア大学とプラット校を卒業し、ハワード大学に就職し、デザイン、水彩画、工芸を教えた。^[9] 1924年12月、フランスのパリにあるソルボンヌ大学で学ぶための奨学金がベネットに授与された。その後、アカデミー・ジュリアンとパリのパンテオン校で美術教育を続けた。 ^[10]パリで学んでいた間、ベネットは水彩画、油彩、木版画、ペンとインク、ろうけつ染めなど、さまざまな材料を使って作品を制作し、^{[11]これが彼女の}グラフィック・アーティストとしてのキャリアの始まりであった。しかし、この時期の作品のほとんどは、1926年に継母の家で起きた火事で焼失した。^[4]

ベネットは著名な人物であり、ハーレム・ルネッサンスの動機と本質に直接影響を与えた詩と著作で最もよく知られています。彼女の作品がもたらしたいくつかのイデオロギーには、人種的誇りの強調と、音楽やダンスなどのアフリカの価値観の回想が含まれます。彼女の最も影響力のある詩の1つであるファンタジー^[12]は、アフリカ系アメリカ人の人種的誇りを強調しただけでなく、当時の女性にとって必ずしも達成できなかった可能性に光を当てることで、女性全般の人種的誇りを強調しました。^[13]

1926年にパリを去ったベネットは、ニューヨークに戻り、オポチュニティ誌の編集長補佐となった。^[14]オポチュニティ在籍中、グラフィックデザインと美術分野での活動でバーンズ財団フェローシップを受賞。彼女の作品は、多様な人種、年齢、階級、性別をテーマにしたクライシス誌とオポチュニティ誌の表紙にも使用され、多様性の美しさを表現した。 ^[1]その後、同年、彼女は再びハワード大学に戻り、美術を教えた。オポチュニティ誌の編集長補佐として、文学と美術に関する話題を論じた記事を発表し、コラム「エボニー・フルート」（1926～28年）^[6]では、ハーレム・ルネッサンスに関わった多くの創造的思想家に関するニュースを配信した。^[15]

1926年、彼女は短命に終わった文芸雑誌『Fire!!』の共同創刊者兼編集者でもあった。 ^{[16 ]}ラングストン・ヒューズとリチャード・ニュージェントによって発案された『Fire!!』の単独版の編集者として、ベネットはゾラ・ニール・ハーストン、ジョン・デイヴィス、アーロン・ダグラスと共に務めた。^[16]この失敗した出版物は、現在ではハーレム・ルネッサンスの重要な文化的瞬間であると一部の界隈ではみなされていると伝えられている。^[16]

ウィリアム・ローズ・ベネットの詩「ハーレム」からインスピレーションを得て、彼女は自称文学コラム「エボニー・フルート」を創設し、そのタイトルをつけた。これもベネットがハーレム・ルネッサンスに影響を与えたもうひとつの方法である。「エボニー・フルート」は、ハーレムの文化と社会生活を強調したベネットのハーレム・ルネッサンスへの貢献のひとつであった。^[17]最新情報を入手するために、ベネットはネットワークのつながりを利用して、ハーレム・ルネッサンスが提供する活気に満ちた多様な環境を育んだ。^{[1]ベネットは、若い才能を育てたり、} Fire!!の編集委員を務めたりなど、自分の詩や文学作品を出版することなく、コミュニティに影響を与え、貢献する方法を見つけた。^[18]ブルックリンの女性奉仕連盟は、1939年のニューヨーク万国博覧会で彼女を「現代の傑出した女性」として表彰し、そのように指定された12人の黒人女性のうちの1人となった。^[18]

人種的誇りを強調し、文学コラム「黒檀のフルート」を執筆するとともに、ベネットはロマンチックな 歌詞を通してアフリカ人であることのロマンチックなビジョンも共有した。彼女がこのビジョンを表現し共有した方法の1つは、彼女の最も有名な詩作の1つである「黒い少女に」であった。アフリカ系アメリカ人女性の特徴に力を与える側面を作り出し、ベネットのイメージと女王との比較は、アフリカ系アメリカ人女性が黒人であることを受け入れるよう影響を与えるために使用されている。^[19]ベネットはアフリカ系アメリカ人の芸術家を尊敬しており、過去に白人から批判された経験があったにもかかわらず、彼らは彼女にそのコミュニティの一員であることを誇りに思わせた。^[20]

当時、同性愛は激しく批判されていたが、同性愛者と異性愛者の両方の女性詩人がレズビアンについて書くことは一般的になりつつあり、ベネットもその一人だった。アフリカ系アメリカ人の女性詩人がこのテーマについて書いたことはかつてなく、当時はタブーとされていたにもかかわらず、彼女と他の多くの詩人は数年後に他の女性たちにインスピレーションを与え、後に同じ道を歩むことになった。^[21]

ベネットが創設したハーレム・サークルは、作家たちが集まり、アイデアを共有し、インスピレーションを刺激する場となることを目指していた。8年間にわたり、ウォレス・サーマンやラングストン・ヒューズなど、ハーレム・ルネッサンスの最も有名な人物たちがこのグループに集まり、重要な作品を生み出した。^[22]

この時期の彼女の作品は、ハーレムの作家仲間から賞賛された。劇作家セオドア・ウォードは、ベネットの作品は「ハーレム・ルネッサンス期の詩人の中で最も将来が期待できる」と評し、ベネットを「その深みと理解力で知られるダイナミックな人物」とも呼んだ。アフリカ系アメリカ人の民俗学者で物語作家のJ・メイソン・ブリューワーは、ベネットを「全国的に知られる芸術家であり詩人」と呼んだ。ブリューワーはテキサス生まれでもあったため、彼はさらに、ベネットがテキサスで生まれたことから「テキサス人は彼女に対する権利があると感じており、彼女が書く美しく感動的な歌詞は、幼少期のテキサスの環境から受けた印象に一部起因している」と述べた。活動家で作家のジェームズ・ウェルドン・ジョンソンは、ベネットの作品を「繊細」で「感動的」と評した。^[21]これは女性詩人にとって好機であり、多くの女性詩人が同業者やコミュニティの人々から真剣に受け止められただけでなく、成功もした。ハーレム・ルネッサンスの他のメンバーからこのような肯定的な批評を受けたことで、ベネットは認知されるようになった。^[22]

1927年にアルバート・ジョセフ・ジャクソン博士と結婚した後、ベネットはハワード大学を辞職した。大学側が二人の関係を認めなかったためである。同年、二人は フロリダ州ユースティスに引っ越した。フロリダでの生活は彼女の仕事に悪影響を及ぼした。ハーレムから遠すぎて、オポチュニティ誌のコラムに書くニュースをすぐに受け取ることができなかったからである。

彼らが遭遇した人種差別と町の財政問題のため、彼らはフロリダに3年間しか留まらず、 1930年にロングアイランドに引っ越した。ベネットは連邦作家プロジェクトと連邦芸術プロジェクトで働いた後、より頻繁に執筆を始めた。ロングアイランドの家を失った後、ジャクソンは1936年に亡くなり、ベネットはニューヨークに戻った。^{[1] [15]}

1940年、彼女はヨーロッパ系の教育者で作家のリチャード・クロスカップと結婚した。^[23]彼らの異人種間の結婚はベネットの時代には社会的に受け入れられていなかった。しかし、ハーレムはベネットの情熱であり続け、1930年代後半から1940年代にかけて彼女は芸術の世界に留まった。彼女は1935年にハーレム芸術家ギルドのメンバーを務め、 1939年から1944年までハーレムコミュニティアートセンターを率いた。^[1]

この間、彼女は黒人劇作家ギルドの役員として活動し、ジョージ・ワシントン・カーバー・コミュニティ・スクールの発展に携わった。^{[24] [25] 1941年、FBIは共産主義者の疑いでベネットを継続的に捜査し、決定的な証拠も発見もなかったにもかかわらず、1959年まで断続的に捜査を続けた。しかし、この経験により彼女は公の場から身を引いて、}消費者連合の書記として働き始めた。^[26]

ベネットは1968年に引退し、夫のリチャード・クロスカップとともにペンシルベニア州カッツタウンに移り、そこでボタンウッド・ホロー・アンティークスという骨董品店を開いた。^[1]

1980年にクロスカップは心不全で亡くなり、ベネット自身も1981年5月30日に78歳でペンシルベニア州レディングのレディング病院で心血管系の合併症により亡くなった。^[6]

ベネットは生涯を通じて様々な分野で成功を収めた。詩人、短編小説家、コラムニスト、ジャーナリスト、イラストレーター、グラフィックアーティスト、芸術教育者、教師、ニューヨーク市公共事業促進局連邦芸術プロジェクト（1935-41）の管理者などであった。^[27]

ベネットの詩は、ハーレム・ルネッサンス時代に出版された雑誌『The Crisis』、『Opportunity』、ウィリアム・スタンレー・ブレイスウェイトの『Anthology of Magazine Verse』（1927年）、『Yearbook of American Poetry』（1927年）、カウンティー・カレンの『Caroling Dusk』（1927年）、ジェイムズ・ウェルドン・ジョンソンの『The Book of American Negro Poetry』（1931年）に掲載された。^[要出典]

• 1926年 - 「結婚式の日」、火事!!
• 1927 – 「トークン」、エボニー＆トパーズ

• 1926年 - 1928年 - 「黒檀のフルート」（コラム）、オポチュニティ
• 1924年 - 「芸術における黒人の未来」、ハワード大学レコード（12月）
• 1925 年 — 「ネグロス: 生まれながらの職人」、ハワード大学記録(2 月)
• 1928年 - 「アメリカの黒人の絵の具」、サザン・ワークマン（1月）
• 1934年 - 「キャンプに行く」、オポチュニティ（8月）
• 1934年 - 「決して二人は出会わない」、オポチュニティ（3月）
• 1935年 - 「世紀の一周: ニューヨーク市の有色人種孤児院と有色人種児童支援協会の物語」、クライシス（6月）
• 1937年 - 「ハーレム・アーティスト・ギルド」、アート・フロント（5月）

• 1923年 - 「ヘリテージ」、オポチュニティ（12月）
• 1923年 - 「ノクターン」、危機（11月）
• 1924年 - 「私たちへ」、危機（5月）、機会（5月）
• 1924年 - 「風」、オポチュニティ（11月）
• 1925年 - 「誕生日に」、オポチュニティ（9月）
• 1925 — 「パグエーション」、オポチュニティ（2月）
• 1926 — 「ソング」、パームス（10月）
• 1926 — 「早春の街灯」、オポチュニティ（5月）
• 1926年 - 「アレクサンドル・デュマの墓前に書かれた詩」、オポチュニティ（7月）
• 1926年 - 「Moon Tonight」、ジプシー（10月）
• 1926 — 「憎悪」、オポチュニティ（6月）
• 1926年 - 「Dear Things」、パームス（10月）
• 1926 — 「Dirge」、パームス（10月）

彼女の作品は、以下のものを含め、この時代を代表する数多くのアンソロジーに掲載されています。

• カウンティー・カレンの『キャロリング・ダスク』（1924年）
• アラン・ロックの『新黒人』（1925年）
• ウィリアム・ブレイスウェイトのアメリカ詩年鑑（1927年）

• 2018 – ベネット、グウェンドリン。ハーレム・ルネッサンスのヒロイン：グウェンドリン・ベネットの選集。ベリンダ・ウィーラーとルイス・J・パラスキャンドラ編。ペンシルベニア州立大学出版局、2018年。

• https://www.english.illinois.edu/maps/poets/a_f/bennett/life.htm
• https://www.english.illinois.edu/maps/poets/a_f/bennett/life.htm
• poets.org の Gwendolyn Bennett
• 『オックスフォード・アフリカン・アメリカン文学コンパニオン』より。ウィリアム・L・アンドリュース、フランシス・スミス・フォスター、トゥルーディエ・ハリス編。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、1997年。著作権 © 1997 オックスフォード大学出版局
• Poets.org アメリカ詩人アカデミー、75 Maiden Lane、Suite 901、ニューヨーク、NY 10038

• カレン、カウンティー編『キャロリング・ダスク：黒人詩人の詩集』ニューヨーク：ハーパー社、1927年。
• チェイニー、マイケル A.「ハーレムのヨーロッパを旅する：奴隷物語からグウェンドリン・ベネットの『ウェディング・デイ』、クロード・マッケイのバンジョーまで、放浪。」ナラティブ理論ジャーナル、32:1 (2002): 52–76。
• ジョンソン、チャールズ・S.編『エボニーとトパーズ：コレクション』ニューヨーク：オポチュニティ、ナショナル・アーバン・リーグ、1927年、140-150ページ。
• ゴヴァン、サンドラ Y.「声の融合: 伝記再構成における複合的な物語戦略」ドラン ハバード編『Recovered Writers/Recovered Texts』、テネシー州ノックスビル: テネシー大学出版局、1997 年、90～104 ページ。
• ゴヴァン、サンドラ Y.「ルネッサンス後：グウェンドリン・ベネットと WPA 時代」MAWA レビュー3:2 (1988 年 12 月): 27–31。
• ゴヴァン、サンドラ Y.「同類の精神と共感する魂：ルネッサンス時代のラングストン・ヒューズとグウェンドリン・ベネット」、C. ジェームズ・トロットマン編『ラングストン・ヒューズ：その人物、その芸術、そしてその継続的な影響』、ニューヨーク、NY：ガーランド・プレス、1995 年、75～85 ページ。
• 「グウェンドリン、ベネッタ・ベネット」。アフリカ系アメリカ人の文化と歴史の百科事典。ニューヨーク：サイモン＆シュスター、1996年。
• ハイン、ダーレン・クラーク編『アメリカの黒人女性』ニューヨーク：カールソン・プレス、1993年。
• ホフマン、レノア。「グウェンドリン・ベネットの日記」。女性研究季刊誌17.3-4 9[1989]:66。
• ジョーンズ、グウェンドリン S.「グウェンドリン・ベネット（[1902]–[1981]）」ネルソン、エマニュエル S.編『アフリカ系アメリカ人作家、[1745]–[1945]：バイオ書誌的批評的情報源集』ウェストポート、コネチカット：グリーンウッド・プレス、2000年、18–23。
• ショックレー、アン・アレン『アフリカ系アメリカ人女性作家1746-1933：アンソロジーおよび批評ガイド』、コネチカット州ニューヘブン：メリディアンブックス、1989年。ISBN 0-452-00981-2。 
• ウィーラー、ベリンダ。「グウェンドリン・ベネットの『エボニー・フルート』」。PMLA 、第128巻第3号、現代言語協会、2013年5月、744～755ページ。mlajournals.org（Atypon）、doi：10.1632/pmla.2013.128.3.744。

• ホートン・ミフリンのグウェンドリン・B・ベネット
• グウェンドリン・B・ベネットの詩は、J・メイソン・ブリューワーの『Heralding Dawn: an Anthology of Verse』に掲載されています。1936年に出版され、テキサス歴史ポータルでホストされています。
• 現代アメリカ詩 2008年10月6日アーカイブ、Wayback Machine
• ヒースアメリカ文学アンソロジー
• ワシントンの黒人ルネッサンス
• グウェンドリン・B・ベネットの伝記
• グウェンドリン・ベネットに関するFBIのファイル
• グウェンドリン・ベネット文書。イェール大学アメリカ文学コレクション、バイネケ貴重書・写本図書館。

ウィキソースには、グウェンドリン・ベネットに関する原著作品があります。