ゴルストン通りの落書き

北緯51°30′59.51″ 西経0°4′30.14″ / 北緯51.5165306° 西経0.​​0750389° / 51.5165306; -0.0750389

ゴールストン ストリートの落書きは、1888 年のホワイトチャペル殺人事件捜査の手がかりの横の壁に書かれた文章です。この文章は、「ジューウェスとは、何の罪にも問われない男たちである」という文章のバリエーションとして書き写されています。この落書きの意味と、切り裂きジャックの犯行とされる犯罪との関連性については、1 世紀以上にわたって議論されてきました。

ホワイトチャペル殺人事件は、1888年から1891年にかけてロンドンのイーストエンドにあるホワイトチャペル地区で発生した、女性に対する一連の残忍な襲撃事件である。殺人事件のうち5件は一般に「切り裂きジャック」の犯行とされているが、その正体は不明であり、残りの6件の犯人は確認されていないか、議論の余地がある。

1888 年 9 月 30 日の早朝にエリザベス ストライドとキャサリン エドウッズが殺害された後、警察は容疑者、目撃者、証拠を見つけるために犯行現場付近を捜索しました。午前 3 時頃、ロンドン警視庁のアルフレッド ロング巡査は、ホワイトチャペルのゴールストン ストリートにあるモデル デュエリング108 番から 119 番の集合住宅の階段で、汚れて血の付いたエプロンの一部を発見しました。

この布は後にキャサリン・エドウッズが着用していたエプロンの一部であることが確認された。その上には、入り口の壁か黒レンガの枠に白いチョークで何か書かれていた。^[1]

ロングは検死審問で、そこには「ユダヤ人は、何の罪にも問われない男たちだ」と書かれていたと述べた。 [ ^2]アーノルド警視は、彼の説明と一致する報告書を書いた。^[3]ロンドン市警察 のダニエル・ハルス刑事は、少し遅れて到着し、別のバージョンを書き留めた。「ユダヤ人は、何の罪にも問われない男たちだ」。^{[4] 3番目のバージョン、「}ユダヤ人は、何の罪にも問われない男たちだ」は、市の測量士フレデリック・ウィリアム・フォスターによって記録された。^[5]ロングのバージョンのメッセージのコピーは、ロンドン警視総監サー・チャールズ・ウォーレンから内務省への報告書に添付された。^[6]スワンソン主任警部によるその文書の要約報告書では、それは「ユダヤ人は、何の罪にも問われない男たちだ」と訳されていた。[ ^7]しかし、スワンソンがその文書を見たかどうかは不明である。^[7]

1888年8月31日のメアリー・アン・ニコルズ殺害事件以来、殺人は「革のエプロン」と呼ばれるユダヤ人の仕業だという噂が広まり、反ユダヤ主義のデモが起こっていた。売春婦に対する暴力で知られ、靴職人として「革のエプロン」というあだ名がつけられていたユダヤ人のジョン・パイザーが逮捕されたが、殺人のアリバイが立証された後、釈放された。^[8]

警察署長の トーマス・アーノルドは現場を訪れ、その書き込みを目にした。後に彼は、11月6日の内務省への報告書の中で、ユダヤ人に対する強い反感があったため、その書き込みが暴動を引き起こす手段になった可能性があると主張した。

昨年 9 月 30 日の朝、ホワイトチャペルのゴルストン ストリート 108 番地にある住宅の入り口の壁に次のような文字が書かれているのに気が付きました。「ユダヤ人は、何の罪にも問われないような人々ではない [「ではない」という単語は削除]」。少し前にハンベリー ストリートで殺人を犯した「ジョン パイザー」という別名「レザー エプロン」というユダヤ人に疑惑がかけられた結果、ユダヤ人全般に対する強い反感が存在していたことを知りました。また、その文字が見つかった建物は、主にその宗派が住む地域の真ん中にあったため、その文字が残っていれば暴動を引き起こす原因になるのではないかと心配し、建物に出入りする人々によってこすられるような位置にあったという事実を考慮して、文字を取り除くことが望ましいと考えました。」^[9]

宗教的緊張はすでに高まっており、暴動寸前の出来事が何度も起こっていた。アーノルドは、ウォーレン委員と相談しながら、スポンジを持った男に書き込みを消すよう指示した。カメラマンが到着するまでの時間を確保するために書き込みを隠すか、一部を消すことも検討されたが、アーノルドとウォーレン（現場に自ら出向いた）は、これは危険すぎると考え、ウォーレンは後に「書き込みをすぐに消すのが望ましい」と述べた。^[10]

ゴールストン通りの落書きはロンドン警視庁の管轄内で発見されたが、エプロンの落書きはロンドン市で殺害された被害者のものであり、ロンドン市には別の警察組織がある。アーノルドとウォーレンの決定に反対する警官もいた。特にロンドン市警察の警官は、落書きは犯罪現場の一部であり、消す前に少なくとも写真を撮るべきだと考えていたが^[11]、落書きは午前5時30分に壁から消された^[12]。

ホワイトチャペル殺人事件の捜査を監督していた警察官によると、壁に書かれた文字は、殺人の責任を主張し「切り裂きジャック」の署名が使われた悪名高い「親愛なるボス」宛の手紙の筆跡と一致しなかった（ただし、手紙は殺人犯によって書かれたものではないと広く考えられている）。^[13]当時の警察は、その文章は地域のユダヤ人に対する半文盲の攻撃であると結論付けた。^[13]

警察はゴールストン通り108番地から119番地の住民全員に事情聴取を行ったが、落書きをした人物や殺人犯を追跡することはできなかった。

歴史家フィリップ・サグデンによると、この手がかりについては少なくとも 3 つの解釈が認められている。「3 つすべてが考えられ、1 つだけが証明できるわけではない」。1 つ目は、この文字は殺人者の手によるものではないというものである。エプロンの破片は偶然か意図的に文字の近くに落とされた。2 つ目は「殺人者の言葉を鵜呑みにする」ことであり、ユダヤ人が自分と自分の同胞を罪に陥れたというものである。サグデンによると、3 つ目の解釈は、スコットランド ヤードとロンドン警察で最も支持されているものである。チョークのメッセージは意図的なごまかしであり、ユダヤ人を罪に陥れ、警察を真犯人から遠ざけるために考案されたというものである。^[14]

ホワイトチャペルの刑事巡査ウォルター・デューは、落書きは殺人とは無関係で関係がないと考えていたが^{[15] 、}スコットランドヤードの主任警部ヘンリー・ムーアとロバート・アンダーソン卿は、落書きは殺人犯の仕業だと考えていた^{[16] 。}

作家マーティン・フィドは、この落書きにはコックニー語によくある二重否定が含まれていたと指摘している。彼は、この落書きは標準英語に翻訳すると「ユダヤ人はいかなる責任も負わない」となり、このメッセージは、この地域に多くいるユダヤ人商人や商人の一人に不当な扱いを受けたと考えた人物によって書かれたのではないかと示唆している。 ^[17]歴史家フィリップ・サグデンは、「ユダヤ人」を「Juwes」と綴るのは、落書きの作者の地元の方言を反映している可能性があると述べている。^[18]

物議を醸した書籍『切り裂きジャック 英国諜報部員』の中で、著者のトム・スレメンは「Juwes」は満州語であると主張している。『満州語の文法』（ポール・ゲオルク・フォン・メレンドルフがローマ字表記を導入し、「juwe」が満州語の「2」の発音を表す）は、1892年に出版されるまで一般人には知られていなかった。スレメンは、ウォーレンがロンドンのキャクストン・ホールでクロード・レニエ・コンドルと共に「中国人の起源」と題する講義を主宰したことを発見した。この講義では、満州語とヨーロッパの言語との類似性が指摘され、「Juwe 」という単語は英語の「dual」、「duet」、「duo」の共通語源の一部であると言われた。スレメンはこの理論を用いて、コンドルが切り裂きジャックではないかと示唆している。コンドルの兄弟フランソワ・レニエは、1891年と1901年の国勢調査では、切り裂きジャック連続殺人事件の捜査で著名な警察官であったフレデリック・アバーラインの隣人であり、アバーラインがコンドルをよく知っていたことを示す証拠が出てきている^[要出典]。

同時期に、オカルトや黒魔術に興味を持っていたとされるジャーナリスト兼作家のロバート・ドンストン・スティーブンソンが説明を行った。1888年12月1日のポール・メル・ガゼット紙に掲載された記事（署名は「知っていると思っている人」）で、スティーブンソンは、全体的な文章構成、二重否定、二重定冠詞「ユダヤ人は男たちだ」、そして珍しいスペルミスから、切り裂き魔はおそらくフランス人であると結論付けた。スティーブンソンは、「教育を受けていないイギリス人」や「無知なユダヤ人」が「ユダヤ人」のスペルを間違える可能性は低いが、これはフランス語の「ジュイヴ」に似ていると主張した。彼は、フランス語を話すスイス人とベルギー人を容疑から除外した。「この2つの国籍の特異性は、この種の犯罪には不利である。それどころか、フランスでは売春婦の殺害が長い間行われており、ほとんどフランス特有の犯罪であると考えられてきた」からである。^[19]この主張は、12月6日に掲載された同じ出版物の編集者宛ての手紙の中で、フランス語を母国語とする人によって反論された。^[20]

作家のスティーブン・ナイトは、「Juwes」は「ユダヤ人」ではなく、フリーメイソンリーの半ば伝説的な人物であるヒラム・アビフを殺害した3人、ジュベラ、ジュベロ、ジュベラムを指しており、さらに、そのメッセージは殺人者（または殺人者たち）によってフリーメイソンの陰謀の一環として書かれたのではないかと示唆した。^[21]ナイト以前に、この3人を「Juwes」という言葉で呼んだ人物がいたという証拠はない。^[22]ナイトの示唆は、映画『Murder by Decree』や、アラン・ムーアとエディ・キャンベルによるグラフィック小説『From Hell』 、ジョニー・デップ主演の同名映画など、この殺人事件を題材にしたフィクション作品で使用された。

このフレーズの正確な言葉遣いや意味、そしてそれが殺人犯によって書かれたものかどうかについての混乱に加えて、作家で元殺人課刑事のトレバー・マリオットは別の可能性を提起した。エプロンの破片は必ずしも殺人犯がマイター・スクエアからイーストエンドに戻る途中で落としたわけではないかもしれない。被害者自身がそれを生理用ナプキンとして使用し、イーストエンドからマイター・スクエアに向かう途中で落としたのかもしれない。^[23]マリオット自身の言葉によれば、これは「多くの専門家が信じられないと考える」説明である。^[24]

今日に至るまで、落書きが殺人事件と関連があるかどうかについては意見の一致がない。現代の研究者の中には、エプロンの破片が落書きの近くにあったのは偶然で、落書きの近くに置かれたのではなく、無作為に捨てられたと考えている者もいる。当時ホワイトチャペルでは反ユダヤ主義の落書きが一般的であり、証拠を特定の場所に置いたり、警察から逃れながら時間をかけてメッセージを書くなどの行動は、殺人犯の既存のプロフィールのほとんどと矛盾している、と研究者は言う。 ^[25]一部の作家が主張するように、殺人犯が手を拭くためにエプロンの破片を切り取ったのであれば、その目的を果たした後すぐに死体の近くに捨てた可能性もあるし、エプロンを外すことなくその上で手を拭いた可能性もある。^[26]

ウィキメディア・コモンズには、ゴールストン・ストリートのグラフィトに関連するメディアがあります。

• ポール・ベッグ（2003年）『切り裂きジャック：確かな歴史』ロンドン：ピアソン・エデュケーション。ISBN 0-582-50631  -X
• エヴァンス、スチュワート P.、ランベロウ、ドナルド(2006)。『切り裂きジャック：スコットランドヤードの捜査』ストラウド、グロスターシャー：サットン出版。ISBN 0-7509-4228-2 
• エヴァンス、スチュワート P.、スキナー、キース (2000)。『切り裂きジャックの究極情報源：図解百科事典』。ロンドン：コンスタブル・アンド・ロビンソン。ISBN 1-84119-225-2 
• エヴァンス、スチュワート P.、スキナー、キース (2001)。『切り裂きジャック: 地獄からの手紙』ストラウド、グロスターシャー: サットン出版。ISBN 0-7509-2549-3 
• フィド、マーティン（1987年）。切り裂きジャックの犯罪、発見、そして死。ロンドン：ワイデンフェルド・アンド・ニコルソン。ISBN 0-297-79136-2 
• マリオット、トレヴァー（2005年）。『切り裂きジャック：21世紀の捜査』ロンドン：ジョン・ブレイク。ISBN 1-84454-103-7 
• ランベロウ、ドナルド (2004)。 『ジャック・ザ・リッパー完全版』。完全改訂・最新版。ペンギンブックス。ISBN 978-0-14-017395-6 
• トム、スレメン（2020）。ジャック・ザ・リッパー - シークレットサービス。ロサンゼルス：トム・スレメン・プレス。ASIN  B004ZUIQXO
• サグデン、フィリップ（2002年）。切り裂きジャックの完全な歴史。キャロル＆グラフ出版社。ISBN 0-7867-0276-1