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3世紀にはゴート族によるキリスト教徒迫害の記録がある。カイサリアのバシレイオスによれば、260年頃のカッパドキアへのゴート族の襲撃で捕虜となった者たちが、捕虜たちに福音を説き、殉教した。そのうちの一人の名前はエウティコスであった。カイサリアの司教ディオニュシオスは、捕虜の身代金を求めてゴート族に使者を送り、バシレイオスの時代にもこれらの試みの記録が残されていた。[ 1 ]
4世紀のゴート当局によるキリスト教徒迫害の主な事例は2つ記録されている。1つは347/8年にアオリックの治世下（ドゥロストルムのアウクセンティウスによれば）、もう1つは367年から378年にかけてアオリックの息子でユデクス（キンディンス）アタナリックの治世下である。[ 2 ] アタナリックによるキリスト教徒迫害は、370年代にはテルヴィンギ族の中でキリスト教徒はまだ少数派であったが、ゴート文化に対する脅威とみなされるほど多数派になっていたことを示している。注目すべきは、アタナリックがキリスト教徒全般を迫害したのではなく、改宗したゴート族を特に迫害し、キリスト教徒の外国人はそのまま放置した点である。したがって、アタナリックの動機は、キリスト教そのものを迫害することではなく、ゴート民族とその神々を守ることであった。[ 3 ]
テルヴィング朝の支配者アタナリックは、キリスト教がゴート族の文化を破壊することを恐れ、ゴート族の間でのキリスト教の普及に反対した。歴史家ソゾメノス（『教会史』 6.37）によれば、アタナリックは ウィングリク （ウィングリクス、ウィングリコス、ユンゲリックとも）を任命し、ゴート族の土地からキリスト教を根絶させた。クリミアでは、ウィングリクは偶像を戦車に乗せ、キリスト教徒が礼拝に用いる天幕の前で行進させた。偶像を崇拝していた者は助命されたが、残りの者は天幕の中で生きたまま焼かれた。火災で合計308人が死亡したが、名前が判明しているのはわずか21人である。これは375年頃、あるいはその近辺に起こった出来事である。数年後、ヴァレンティニアヌス帝とテオドシウス帝の治世（383年～ 392年）に、 ウィングリクの貴族の未亡人であるガータと彼女の娘ドゥルシラ（またはドゥクリダ、ドゥクリダ）は、26人の殉教者の遺骨を集め、数人の司祭とティエラスという名の平信徒の助けを借りて、キュジコスに移送した。
アタナリックの迫害で殉教した者のうち、名前が知られているのは聖職者3名と信徒18名（男性11名、女性7名）である。これに、ウェレカとバトウィンの4人の子供（息子2名、娘2名）と、ウィングリックがテントを焼き払おうとした際にテントに来てキリストを告白し、他の人々と共に殉教した匿名の男性を加えると、ガーサによって遺体が運ばれた「26名の殉教者」となる。名前が知られている21名の殉教者は、写本伝承において複数の異文で記録されている。
このリストには、犠牲者は全員ゴート族であったにもかかわらず、シリア、カッパドキア、フリギアの名前が含まれている。これは、洗礼時に新しい「キリスト教名」を名乗るというキリスト教の慣習を反映している可能性があり、いずれにせよ、ゴート教会と小アジアの教会（3世紀半ばに侵略してきたゴート族が初めてキリスト教と接触した場所）との密接な関係を記録している。[ 3 ]
正教会では「26人のゴート族の殉教者」は3月26日に記念されるが、ゴート族の暦の断片では10月29日（gaminþi marwtre þize bi Werekan papan jah Batwin bilaif. aikklesjons fullaizos ana Gutþiudai gabrannidai「ゴート族の混み合った教会で、司祭のヴェレカスとビライフのバトウィンと共に火刑に処された殉教者たちの追悼」）に記念されている。同じ断片の10月23日には「ゴート族の多くの殉教者とフリーダリックの追悼」（þize ana Gutþiudai managaize martwre jah Friþareikeis）が定められており、フリーダリックはそれ以外では知られていないゴート族の殉教者である。
東方正教会の殉教者伝には「殉教したゴート人２６人」が列挙されており、上記の２１人の名前が挙げられているが、 １２人目の平信徒としてコンスタンスという人物が追加され、さらにガータ女王とその娘ドゥルシラ、そして息子アガトンも挙げられている。
ゴート族のサッバスは、372年に現在のルーマニアのワラキア地方で殉教した。同じくゴート族のニケタスも372年に殉教した。