フォルセティ

フォルセティ（古ノルド語で「主宰者」、現代アイスランド語とフェロー語で「大統領」）は、北欧神話における正義と和解の神である。一般に、彼はフリース人の神フォシテと同一視されている。

名前

グリムはフォルセティ（praeeses、princeps）をその名の古い形とみなし、最初は古高ドイツ語の同義語*forasizo（現代ドイツ語のVorsitzender「主宰する者」、古英語のfore-sittan「主宰する」を参照）を仮定した。^[1]しかし後に、泉と海の民による神の崇拝に関連する「渦巻く流れ」または「滝」を意味するforsからの派生を好んだ。 ^[2]Fositeが古い名前で、フォルセティが民間語源である可能性が高い。^{[3]ドイツの}文献学者ハンス・クーンによれば、ゲルマン語の形であるFositeはギリシャ語のポセイドンと言語的同一であるため、元の名前はゲルマン祖語の音韻変化前に、おそらく琥珀を購入したギリシャの船乗りを介して導入された可能性がある（バルドルの同族語であるPholを参照）。^[4]^[5]しかし、語源学者のヴォルフガング・ラウルは、ゲルマン神の名前はほぼゲルマン語の要素のみで構成されているため、非常に批判的です。ラウルによると、フォルセティという名前はほとんど説明されていないそうです。^[6]

古ノルド語フォルセティ

スノッリ・ストゥルルソンの『散文のエッダ』によると、^{[7]フォルセティは}バルドルとナンナの息子である。彼の法廷は最も優れており、彼の前に現れた者はすべて和解して去る。これは調停の技術を示唆しており、「人々の和解者とは呼ばれていない」仲間の神ティルとは対照的である。 ^[8]しかし、デ・フリースが指摘するように、フォルセティを正義と関連付ける唯一の根拠は彼の名前であったようで、北欧神話にはそれを裏付ける証拠はない。^[9]「すべての訴訟を鎮める」または「すべての争いを鎮める」は、スノッリが引用した詩節に後から付け加えられたものであり、そこから彼は情報を引き出している。^[10]

ノルウェー東部のオンセイ教区（「オーディンの島」）の農場であるフォルセトルンド（古ノルド語で Forsetalundr ）という名前の最初の要素はフォルセティの属格であるようで、彼がそこで崇拝されていた証拠を示しています。^[10]^[11]

グリトニル

グリトニル（「輝く者」の意）^[12]はフォルセティの広間であり、神と人間の間の正義の座である。また、北欧神話とゲルマン神話ではフォルセティの父バルドルの住居であったとも言われている。グリトニルは、北欧の伝統において、紛争を解決する手段として暴力ではなく話し合いが重要であることを象徴している。金の柱があり、銀の屋根が葺かれており、その光は遠くからでも見えた。^{[13]バルドルと息子フォルセティの物語は、}異世界のグラエシスヴェトリルに住んでいたグズムンド王とその息子ホフンド（「裁判官」）の伝説に汚染されている可能性がある。

フリジア語フォシテ

アルクインの『聖ヴィレブロルドの生涯』によると、聖人はフリースラントとデンマークの間にある、フォシテの聖地で、そこで崇拝されていた神にちなんでフォシテスランドと呼ばれていた島を訪れた。そこには聖なる泉があり、あまりに神聖であったため、静かに水を汲まなければならなかった。ヴィレブロルドはそこで人々に洗礼を施し、牛を殺すことで泉を汚した。^[10] アルトフリートは聖リュードガーについて同じ話を語っている。^{[14]ブレーメンのアダムはこの話を語り直し、その島は}ハイリグランド、つまりヘルゴラント島であったと付け加えている。^[15]

中世後期には、フリース人の成文化法の起源に関する伝説もある。カール大帝は、支配下のすべての民族のために成文化法典を集めようと、フリース人の代表者12人、アセガ（「法話者」）を召集し、民族の法律を暗唱するよう要求した。数日経っても彼らが暗唱できなかったため、カール大帝は彼らに、死か、奴隷か、舵のない船で漂流するかの選択をさせた。彼らは最後の船に乗り、助けを求めて祈った。すると、肩に金の斧を載せた13人目の男が現れた。彼は斧で船を陸に導き、それを岸に投げ捨てた。斧が落ちた場所に泉が出現した。彼は彼らに法律を教え、姿を消した。^[16]^[17]異邦人と泉は、伝統的にフォシテ島とフォシテランドの聖なる泉と同一視されている。

この仮説は普遍的に受け入れられてはいない。^[18]

受付

ヤーコプ・グリムは、ブレーメンのアダムが述べているように、フォシテの聖なる島がヘルゴラント島であったとすれば、彼はフリース人とスカンジナビア人の両方に知られている神の理想的な候補となるが、サクソ・グラマティクスが彼について一度も言及していないのは驚くべきことだと指摘した。^[19]

現代文化では

ドイツのネオフォークバンドForsetiはこの神にちなんで名づけられた。^[20]

2002年のアンサンブルスタジオのゲーム『エイジ・オブ・ミソロジー』では、フォルセティは北欧のプレイヤーが崇拝できる9人の小神のうちの1人である。^[21]^[22]^[23]

参照

詩のエッダ

参考文献

^ グリム、231ページ。
^ グリム、232ページ、注2; 第4巻（補遺、1883年）1360ページ。
^ Jan de Vries、Altgermanische Religionsgeschichte、第 2 巻、第 2 版ベルリン：デ・グルイテル、1957年、代表。 1970年、p. 283 (ドイツ語)。
^ ハンス・クーン、Kleine Schriften IV: Aufsätze aus den Jahren 1968-1976、編。 D. ホフマン、ベルリン/ニューヨーク、1978 年、p. 186-188。
^ ルートヴィヒ・リューベカイル、「古代の伝統に照らしたスカンジナビア」、ジェームズ・E・コーエン訳、オスカー・バンドレ他編『北欧言語』、ウォルター・デ・グリュイター、ベルリンおよびニューヨーク、2002年、598頁。
^ Wolfgang Laur、Germanische Heiligtümer und Religion im Spiegel der Ortsnamen: Schleswig-Holstein、nördliches Niedersachsen und Dänemark、ノイミュンスター、2001、p. 84.
^ Gylfaginning ch. 32: 本文と翻訳はvoluspa.orgでオンラインでご覧いただけます。
^ ギルファギニングch. 25、tr. Arthur Gilchrist Brodeur、オンライン、voluspa.org。
^ De Vries、283ページ。
^ abc ヒルダ・R・エリス・デイビッドソン、『北欧の神々と神話』、ロンドン：ペリカン社、1964年、再版。ペンギン社、1990年、ISBN 0-14-013627-4 ; 『ヴァイキング時代の神々と神話』として再版、ニューヨーク：ベル社、1981年、ISBN 0-517-33644-8、p. 171。
^ EOG Turville-Petre、「北方の神話と宗教：古代スカンジナビアの宗教」、ロンドン、Weidenfeld、1964年、238ページ。
^ グズルン・クヴァラン。「フヴァズメルキルオルディズグリトニルオグヴァザンエルザーズアッププルニズ?」。Vísindavefurinn (アイスランド語) 。2020年3月27日に取得。
^ 「Grimm's TM - Chap. 11」。Northvegr。2008年5月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年5月24日閲覧。
^ De Vries、282ページ。
^ Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum Book IV ( Descriptio insularum aquilonis )、ch. 3.
^ エリス・デイビッドソン、171-72ページ。
^ Thomas L. Mackey、『Frisian』、Trends in Linguistics、ハーグ：Mouton、1981年、ISBN 90-279-3128-3、pp. 63-64では、これを「カール王とレッドバッド王のエピソード」と呼び、いくつかのバージョンがあることを指摘しています。
^ Willy Krogmann、「Die friesische Sage von der Findung des Rechts」、『Zeitschrift für Rechtsgeschichte』、Germanische Abtailung 84 (1967)、72-127 ページ。
^ ジェイコブ・グリム『ドイツ神話』、ジェームズ・スティーブン・スタリブラス訳、第1巻、ロンドン：ベル、1882年、231ページ。
^ アンドレアス・ディーゼル、ディーター・ゲルテン。ヨーロッパを探しています：ネオフォークとヒンターグリュンデ。インデックス Verlag 2007。p. 217 ISBN 978-393687802-8
^ 「The Minor Gods: Norse - Age of Mythology Wiki Guide - IGN」。2012年3月27日。
^ 「神話の時代」。
^ 「Age of Mythology リファレンスマニュアル」。

外部リンク

Wiktionaryのforsetiの辞書定義
ウィキメディア・コモンズのフォルセティに関連するメディア

[1] グリム、231ページ。

[2] グリム、232ページ、注2; 第4巻（補遺、1883年）1360ページ。

[3] Jan de Vries、Altgermanische Religionsgeschichte、第 2 巻、第 2 版ベルリン：デ・グルイテル、1957年、代表。 1970年、p. 283 (ドイツ語)。

[4] ハンス・クーン、Kleine Schriften IV: Aufsätze aus den Jahren 1968-1976、編。 D. ホフマン、ベルリン/ニューヨーク、1978 年、p. 186-188。

[5] ルートヴィヒ・リューベカイル、「古代の伝統に照らしたスカンジナビア」、ジェームズ・E・コーエン訳、オスカー・バンドレ他編『北欧言語』、ウォルター・デ・グリュイター、ベルリンおよびニューヨーク、2002年、598頁。

[6] Wolfgang Laur、Germanische Heiligtümer und Religion im Spiegel der Ortsnamen: Schleswig-Holstein、nördliches Niedersachsen und Dänemark、ノイミュンスター、2001、p. 84.

[7] Gylfaginning ch. 32: 本文と翻訳はvoluspa.orgでオンラインでご覧いただけます。

[8] ギルファギニングch. 25、tr. Arthur Gilchrist Brodeur、オンライン、voluspa.org。

[9] De Vries、283ページ。

[EllisDavidson171-10] ヒルダ・R・エリス・デイビッドソン、『北欧の神々と神話』、ロンドン：ペリカン社、1964年、再版。ペンギン社、1990年、ISBN 0-14-013627-4 ; 『ヴァイキング時代の神々と神話』として再版、ニューヨーク：ベル社、1981年、ISBN 0-517-33644-8、p. 171。

[11] EOG Turville-Petre、「北方の神話と宗教：古代スカンジナビアの宗教」、ロンドン、Weidenfeld、1964年、238ページ。

[12] グズルン・クヴァラン。「フヴァズメルキルオルディズグリトニルオグヴァザンエルザーズアッププルニズ?」。Vísindavefurinn (アイスランド語) 。2020年3月27日に取得。

[13] 「Grimm's TM - Chap. 11」。Northvegr。2008年5月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年5月24日閲覧。

[14] De Vries、282ページ。

[15] Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum Book IV ( Descriptio insularum aquilonis )、ch. 3.

[16] エリス・デイビッドソン、171-72ページ。

[17] Thomas L. Mackey、『Frisian』、Trends in Linguistics、ハーグ：Mouton、1981年、ISBN 90-279-3128-3、pp. 63-64では、これを「カール王とレッドバッド王のエピソード」と呼び、いくつかのバージョンがあることを指摘しています。

[18] Willy Krogmann、「Die friesische Sage von der Findung des Rechts」、『Zeitschrift für Rechtsgeschichte』、Germanische Abtailung 84 (1967)、72-127 ページ。

[19] ジェイコブ・グリム『ドイツ神話』、ジェームズ・スティーブン・スタリブラス訳、第1巻、ロンドン：ベル、1882年、231ページ。

[20] アンドレアス・ディーゼル、ディーター・ゲルテン。ヨーロッパを探しています：ネオフォークとヒンターグリュンデ。インデックス Verlag 2007。p. 217 ISBN 978-393687802-8

[21] 「The Minor Gods: Norse - Age of Mythology Wiki Guide - IGN」。2012年3月27日。

[22] 「神話の時代」。

[23] 「Age of Mythology リファレンスマニュアル」。