ガルム・ハヴァ

ガルム・ハヴァ
監督	MSサティユ
著者	カイフィ・アズミ・ シャマ・ザイディ
ストーリー	イスマト・チュグタイ
制作：	アブ・シワニ ・イシャン・アリヤ・ M・S・サテュ
主演	バルラージ・サーニ ・ファルーク・シャイク ・ディナナート・ズッシー ・バダール・ベガム ・ジータ・シッダース・ シャウカット・カイフィ ・A.K.ハンガル
撮影	イシャン・アーリヤ
編集者	S.チャクラヴァルティ
音楽：	バハドゥル・カーン
発売日	1973 （1973年）
実行時間	146分
国	インド
言語	ヒンディー語 ウルドゥー 語

『ガルム・ハヴァ』（訳：熱風ま​​たは灼熱の風） ^{[1] [2]}は、1973年のインドのドラマ映画で、 M.S.サチューが監督し、バルラージ・サーニが主演を務めた。

この作品は、有名なウルドゥー語作家イスマト・チュグタイによる未発表の短編小説に基づいて、カイフィ・アズミとシャマ・ザイディによって書かれました。^[1]映画音楽はクラシック音楽家のウスタッド・バハドゥル・カーンによって提供され、歌詞はカイフィ・アズミが担当した。また、アジズ・アーメド・カーン・ワルシと彼のワルシ・ブラザーズ一座が作曲・演奏したカッワリも披露された。

ウッタル・プラデーシュ州のアグラを舞台にしたこの映画は、1947年のインド分割後の北インドの イスラム教徒のビジネスマンとその家族の苦境を描いている。わずかな予算で作られたこの映画は、全編アグラで撮影された。1948年にマハトマ・ガンディーが暗殺された後の暗い数か月間、映画の主人公であり一家の家長であるサリム・ミルザは、親戚の多くと同じようにパキスタンに移住するか、それともインドに留まるかというジレンマに陥る。この映画は彼の家族がゆっくりと崩壊していく様子を詳細に描いており、インド分割を題材にした最も心を打つ映画の一つである。^{[3] [4]}インド分割後のイスラム教徒の苦境を扱った数少ない真剣な映画の一つである。^{[5] [6]}

この作品は、同じく新人監督のシャム・ベネガルによる『Ankur』 （1973年）とともに、ヒンディー語映画におけるアート・シネマの新潮流の先駆けとなったとよく言われる。^{[1]両作品とも、ヒンディー語の}パラレル・シネマの金字塔とみなされている。パラレル・シネマは、すでにインドの他の地域、特にベンガル（サタジット・レイ、ムリナル・セン、リトウィック・ガタックの作品で有名）とケーララでは盛んに行われていた。この映画は、俳優ファルーク・シェイクのキャリアをスタートさせるとともに、公開前に死去したバルラジ・サーニの映画人生に終止符を打った。 ^[1]この映画は、アカデミー賞外国語映画賞へのインド公式エントリーとなり、カンヌ映画祭でパルム・ドールにノミネートされ、インド国立映画賞とフィルムフェア賞を3回受賞した。2005年、Indiatimes Moviesは、この映画を「必見のボリウッド映画トップ25」にランク付けした。^[3]

ミルザ家は、北インドの連合州（現在のウッタル・プラデーシュ州）の都市アグラで、先祖代々の大きな家に住み、靴製造業を営むイスラム教徒の一家である。物語は、1947年のインド独立とインド分割の直後に始まる。一家を率いるのは2人の兄弟である。家業を継ぐサリム（バルラジ・サーニ）と、主に政治に携わり、パキスタンの独立したイスラム教徒国家の創設を主張した全インド・ムスリム連盟の州支部の主要指導者である兄のハリムである。サリムには2人の息子がおり、兄のバカールは事業を手伝っており、シカンダー（ファルーク・シャイク）は若い学生である。ハリムの息子カジムは、サリムの娘アミナと婚約している。ハリムは、インドのイスラム教徒のためにインドに留まると公言していたが、後にインドにはイスラム教徒の未来はないと考え、妻と息子とともにパキスタンにひっそりと移住することを決意する。サリムは、平和と調和がすぐに戻ってくると信じて移住するという考えに抵抗する。その上、先祖の家を離れようとしない年老いた母親の世話をしなければならない。このため、カジムとアミナの結婚計画は保留になるが、カジムはすぐに戻って彼女と結婚すると約束する。ハリムのひそかな移住は、コミュニティにおけるサリムの立場に影響を与える。分割の余波で、多くのイスラム教徒がアグラから突然移住したため、銀行やその他の貸し手は、以前は高く評価されていたサリム・ミルザのようなイスラム教徒のビジネスマンに融資することを非常に躊躇するようになった。彼らがローンを返済せずに国を去るのではないかと恐れたためである。生産資金を調達できず、サリム・ミルザのビジネスは苦境に立たされる。サリム・ミルザの義理の弟は、かつてはリーグの支持者だったが、現在は独立したインドで出世しようと与党インド国民会議に加わっている。一方、息子のシャムシャドは、カジムに依然忠誠を誓い、彼の復帰を期待しているアミナを口説こうとしているが、うまくいっていない。

ハリムのパキスタン移住により、家は「避難民の財産」となった。なぜなら、家はハリムの名義で、ハリムはそれをサリム・ミルザに譲渡していなかったからである。インド政府は家の引き継ぎを命じ、サリム・ミルザの家族は先祖代々の家から立ち退かざるを得なくなった。これはミルザの年老いた母親にとって非常につらいことであった。サリムの妻は、彼がパキスタンに移住する前にこの問題を兄のハリムに提起しなかったことを責めている。ミルザは、妻がパキスタンに移住することをほのめかしたり、長男が家業を近代化するよう呼びかけたりしても抵抗している。ミルザは、宗教上の理由で差別に直面し、家を借りるのが難しいと感じている。また、パキスタンに移住することに決めた場合、イスラム教徒の家族は家賃を払わないのではないかと恐れている。彼はようやく小さな家を借りることができたが、彼のビジネスは失敗しており、息子の説得にもかかわらず、アッラーが彼らを守ってくれると信じて、時代に合わせて変化することを拒否している。サリム・ミルザの消極的な態度と外界との断絶は、妻と息子を苛立たせる。ミルザ家の家は、親しい仕事仲間のアジュマニ ( AK ハンガル) に買われ、アジュマニはミルザを尊敬し、助けようとする。問題は大きくなる一方だが、シカンダーが大学を卒業したことで、家族は一時的に元気を取り戻した。

アミナと彼女の家族は、ハリムがパキスタンからすぐに帰国するという約束を破ったため、彼女がカジムと結婚することをほとんど諦めかけていた。カジムはこっそりと国境を越え、一人で戻り、父親がアミナとの結婚に反対し、パキスタンの政治家の娘と結婚することを望んでいると明かす。パキスタン政府から奨学金を得てカナダで勉強していたカジムは、出発前にアミナと結婚したいと願うが、結婚する前に警察に逮捕され、パスポートを持たずに旅行し、警察署に登録しなかったためパキスタンに送還される。これはパキスタン国民全員に義務付けられている。アミナは悲嘆に暮れ、ついにシャムシャドの求愛を受け入れる。シカンダーは就職面接に何度も失敗し、面接官はパキスタンの方が良い運がよいと何度も示唆する。シカンダーと友人たちは幻滅し、失業と差別に対する抗議運動を始めるが、サリムはシカンダーが参加することを禁じる。サリム・ミルザの義理の弟は、政治的なコネがあるにもかかわらず、怪しげな商習慣で借金を抱え、パキスタンに逃げることを決意する。アミナはまたもや恋人を失う可能性に直面するが、シャムシャドはカジムのように彼女のもとを去らずに戻ってくると約束する。サリム・ミルザは近代化を嫌がり、新しく結成された靴職人組合との関係を育もうとしなかったため、彼のビジネスは後援を受けられず、結局失敗する。幻滅した息子のバカールは、息子と妻を連れてパキスタンに移住することを決意する。サリムの年老いた母親は脳卒中になり、友人を通じてサリムは母親を彼女の最愛の家に連れて行き、最後の訪問をさせるが、そこで母親は亡くなる。サリムが馬車で移動中、イスラム教徒の馬車の御者が事故に遭い、他の地元民と口論になる。状況は暴動にまで悪化し、サリムは石に当たって負傷する。商売も長男も失ったサリムは、生計を立てるために質素な靴職人として働き始める。シャムシャドの母親がパキスタンから帰省し、アミナと母親はシャムシャドもすぐに帰ってきて結婚するだろうと考える。しかし、シャムシャドの母親はサリム・ミルザのコネを利用して夫の金をいくらか流し、シャムシャドの結婚相手がコネの豊富なパキスタン人家族の娘だと明かす。この二度目の裏切りに打ちのめされたアミナは自殺し、家族全員が悲嘆に暮れる。

こうした問題が続く中、サリム・ミルザは、パキスタンのカラチにいる兄に旧資産の設計図を送ったとしてスパイ容疑で警察の捜査を受ける。裁判では無罪となったものの、ミルザは公衆の面前では疎まれ、屈辱的な陰口を叩かれる。インドを離れることに長年抵抗してきたミルザはついに我慢できなくなり、怒りのあまりパキスタンへ出発することを決意する。シカンダーはインドから逃げるのではなく、国全体の利益のために逆境に立ち向かうべきだと主張して反対するが、サリムはパキスタンのスパイと呼ばれ、とにかく出発することを決意する。しかし、家族が鉄道駅に向かっているとき、失業と差別に抗議する大勢のデモ隊に遭遇する。シカンダーも参加する予定だった。シカンダーの友人たちが彼に声をかけ、サリムはデモ隊に参加するよう勧める。彼は馬車の運転手に妻を家に連れて帰るよう指示し、サリム・ミルザ自身が抗議活動に参加して新たな現実からの孤立を終わらせる場面で映画は終わる。

この映画は、著名なウルドゥー語の詩人で作詞家のカイフィ・アズミによるイスマト・チュグタイの物語を脚色したものである。元の物語は分離独立の渦中にいる駅長を中心にしていたが、カイフィ・アズミは靴製造工場の労働者の組合リーダーとしての自身の経験を映画に持ち込んだ。彼は映画の主人公の職業を変えただけでなく、生計（靴製造）と家族が急速に崩壊するのを目の当たりにする主人公を映画の感情の渦中の中心に置き、分離独立のトラウマを即座に個人的なものにした。これは、元の物語では主人公が友人や家族の移住をただ傍観するだけだったのとは対照的である。これは、映画の主な目的、すなわちインド分割のような大きな政治的決定による社会的、経済的影響ではなく、人的影響を示すという目的を果たした。インド分割は、その被害を受けた国民が当事者ではない。映画監督のMSサティユの言葉を借りれば、「私が『ガルム・ハヴァ』で本当に明らかにしたかったのは、これらの政治家が行っているゲームだ...インドで何人の人が本当に分割を望んでいたのか。それが引き起こした苦しみを見てください。」^[1]

脚本はカイフィ・アズミとサティユの妻シャマ・ザイディが共同で執筆し^[7]、カイフィ・アズミが映画のセリフを加えた^{[7] 。}

映画はカイフィ・アズミの詩/シャイリで終わります。

• バダル・ベグム：サリム・ミルザ、ハリム・ミルザ、アクタル・ベグムの母。
• サリム・ミルザ役のバルラージ・サーニ（バルラージ・サーニはこの映画の公開前に亡くなった）。^{[1] [7]}
• シャウカット・アズミ^[1]、サリムの妻ジャミラ役。
• ギータ・シッダールト、サリムの娘アミナ役。^{[1] [7]}
• サリムの長男バカール・ミルザ役のアブ・シワニ。
• ファルーク・シャイク^{[1] [7]}：サリムの次男シカンデル・ミルザ役。
• ディナナス・ズトシ：ハリム・ミルザ役、サリム・ミルザの兄弟。彼はイスラム教徒の政治家。
• ジャマール・ハシュミがカジム・ミルザ役を演じる。ハリム・ミルザの息子で、アミナの従兄弟。彼が彼女の初恋の相手。
• ラムマ・ベインズがアクタル・ベグム役を演じる。サリム・ミルザの妹、ファクルディンの妻、バカールの妻とシャムシャド・ミアンの母。
• ユヌス・パルベスがファクルディン役を演じ、アクタル・ベグムの夫であり、バカールの妻とシャムシャド・ミアンの父。
• ジャラール・アガー^[7]シャムシャド・ミアン役。アクタル・ベグムの息子でアミナの従兄弟。アミナの2番目の恋人。
• AKハンガル^[1]はパキスタンからのヒンズー教徒の難民アジュマニ・サヒブ役を演じる。彼は心の広い人物で、サリムの仕事仲間であり友人でもある。
• サリム・ミルザのトンガ運転手役：ラジェンドラ・ラグヴァンシ
• グルシャン・ヴァルマ グルシャン・ヴァルマ役
• ヴィカス・アナンド

この映画は、作家で脚本家のイスマット・チュグタイの未発表の短編小説を基にしており、後にカイフィ・アズミとシャマ・ザイディによって脚色された。^[8]チュグタイはサティユとその妻ザイディに、パキスタンに移住する前の分離独立時の親族の苦難から得た物語を語った。脚本を練る過程で、詩人で作詞家のアズミはアグラと地元の皮革産業での自身の経験を加えた。後に彼はセリフも書いた。^[9]

この映画はアグラ市内で撮影され、ファテープル・シークリーのシーンもあった。物議を醸すテーマのため地元で度重なる抗議活動があったため、映画の実際のロケ地から注意をそらすため、実弾を装填していない偽の2台目のカメラが様々な場所に送られた。映画の商業プロデューサーは早い段階で世間や政府の反発を恐れて手を引き、後に「Film Finance Corporation」（FFC）（現在のNational Film Development Corporation （NFDC））が25万ルピーの資金で介入した。サティユは残りの予算75万ルピーを友人から借りた。[ ^{10] [7]}この映画は、広告映画を製作した後に長編映画デビューを果たしたイシャン・アーリヤが共同製作し、サティユの友人であるホーミ・セトナから借りたアリフレックスカメラを使用して撮影した。サティユは録音機材を買う余裕がなかったため、この映画は無音で撮影され、ロケ現場の音と声はポストプロダクションで吹き替えられた。シャマ・ザイディは衣装と美術監督も兼任した。^[7]

サティユは左派のインド人民劇団（IPTA ）に長く所属していたため、この映画の役のほとんどはデリー、ムンバイ、アグラの IPTA 劇団の舞台俳優が演じた。一家の長であるサリム・ミルザ役はバルラジ・サーニが演じたが、彼女も IPTA を通じてサティユに知られており、これが彼にとって最後の重要な映画出演となり、多くの人によると彼の最高傑作となった。^[11]彼の妻役は、映画脚本家カイフィ・アズミの妻で、やはり IPTA 所属のショーカット・アズミが演じた。ムンバイの法律学生ファルーク・シャイクは、それまで IPTA の劇で端役を演じていたが、シカンダル役で映画デビューを果たした。^{[7]バルラジ・サーニの母親役は最初、有名な歌手}ベーグム・アクタルにオファーされたが彼女は断り、^[12]後にバダル・ベーグムがこの役を演じた。ミルザ邸のロケ地は、ピーパル・マンディにあるRSラール・マトゥールの古いハヴェリで、彼は撮影中ずっとユニット全体を手伝ってくれた。マトゥールはサティユが街の売春宿でバダル・ベグムを探すのを手伝った。バダル・ベグムは当時70代で、白内障でほとんど目が見えなくなっていた。しかし、16歳のとき、彼女はヒンディー語映画で働くためにボンベイに逃げたが、すぐにお金がなくなり、ワディア・ムービートーンの映画のエキストラの仕事しか得られなかった。彼女はそのお金を使ってアグラに戻り、最終的に街の歓楽街に行き着き、その地域で売春宿を経営した。彼女の声は後に女優のディナ・パタクによって吹き替えられた。^{[9] [7]}しかし、この映画の主演バルラジ・サーニは、映画の吹き替えを終えた翌日に亡くなった。サウンドトラックには^、ワルシ・ブラザーズのアジズ・アーメド・カーン・ワルシによるカッワリ「マウラ・サリム・チシュティ」が含まれていた。^[14]

タイトルは、1947年のインド分割後、特に映画の冒頭で描かれるマハトマ・ガンディー暗殺後の数年間、北インド全土から人間性と良心を吹き飛ばした、宗派主義、政治的偏見、不寛容の猛烈な風を暗示しています。プロローグでは、詩人のカイフィ・アズミがテーマを要約した連句を語ります。「ギータやコーランを聴く者は誰もいない、ショックを受けた良心はここにもそこにもあった。」^[8]高齢の母親が若い花嫁としてやってきた先祖伝来のハヴェリを離れることをためらうのと同じように、主人公の息子サリム・ミルザも新しいインドへの信仰を持ち続けています。彼の靴製造業は、新しい共同体意識が高まった環境の中で苦戦しており、家族は賃貸住宅に移るためにハヴェリを売却しなければならなかったにもかかわらず、彼は楽観的な息子とともに、世俗主義と理想主義への信念を生き続けさせようと奮闘している。^[8]

この映画は、公開前にインド中央委員会によって宗派間の騒乱を恐れて8か月間公開保留となったが、監督は粘り強く交渉を続け、政府関係者、指導者、ジャーナリストに上映した。最終的にこの映画は公開され、批評的にも商業的にも成功を収めた。^{[1] [7]}

この映画は最初、バンガロールのサガールとサンギートの2つの劇場で公開された。これらの劇場での好意的な反応が、その後の全国公開への道を切り開いた。^{[15]インドでのプレミアは1974年4月にムンバイの}コラバにあるリーガルシネマで行われた。しかし、これに先立ち、シブ・セナの指導者バル・タッカレーは、この映画を「親イスラム」かつ「反インド」の映画と呼び、プレミア上映が許可されれば映画館に火をつけると脅迫していた。プレミア上映当日、タッカレーは午後の映画の特別上映に出席するよう説得され、映画の上映を許可された。その後、この映画はインド全土で限定公開された。^{[13] [16]}皮肉なことに、1974年のナショナル・フィルム・アワードで、この映画は国家統合に関する最優秀長編映画としてナルギス・ダット賞を受賞した。^[1]

今日では、この物議を醸す問題を繊細に扱ったことで注目されており、『カルタル・シン』 (1959 年) (パキスタン映画)など^{[ 7] [2] 、}マンモハン・デサイ監督の『チャリア』 ( 1960年）、ヤシュ・チョープラーの『ダルムプトラ』（1961年）、ゴヴィンド・ニハラニの『タマス』（1986年）、パメラルークスの『パキスタンへの列車』（1998年）、マノージ・パンジの『シャヒード・エ・モハバット・ブータ・シン』（1999年）、チャンドラ・プラカシュ・ドウィヴェディの『ピンジャール』（2003年）。

2009年、プネーのカメオスタジオで民間資金による映画の修復作業が開始された。^[18]その後、修復予算は1000万ルピー以上に上り、修復作業はムンバイのフィルムラボ（ウジワル・ニルグドカル氏）によって行われ、音質の向上は米国ロサンゼルスのデラックスラボラトリーズによって行われた。^[7]オリジナルサウンドトラックの修復を含む修復作業は完了までに3年以上かかり、プリントは2014年11月14日にインドの8つの大都市の70スクリーンで再公開された。^{[7] [14] [19]}

• 1974年:アカデミー外国語映画賞へのインドからの出品^[20]

• 1974年：カンヌ映画祭：パルム・ドール賞- コンペティション部門ノミネート。^[21]

• 1974年:国家統合に関する最優秀長編映画賞ナルギス・ダット賞^{[1] [22]}
• 1974年：ナショナル・フィルム・アワード最優秀作品賞

• 1975:フィルムフェア最優秀対話賞-カイフィ・アズミ- 受賞
• 1975:フィルムフェア最優秀脚本賞-シャマ・ザイディ、カイフィ・アズミ- 受賞

^[23]

• 1975:フィルムフェア最優秀ストーリー賞-イスマット・チュグタイ、カイフィ・アズミ- 受賞

• 3 つのヒンディー語映画脚本、カフィ・アズミとシャマ・ザイディ著、1974 年。
• Four and a Quarter Our Films, Their Films 、 Satyajit Ray著、Orient Longman、2005 年。ISBN 81-250-1565-5 。100-102 ページ。
• Garm Hava ( Hot Winds) 1973 『Limiting Secularism: The Ethics of Coexistence in Indian Literature and Film』、Priya Kumar 著、ミネソタ大学出版、2008 年。ISBN 0-8166-5072-1。186-187 ページ。 

• 第47回アカデミー賞外国語映画賞の応募作品リスト
• アカデミー賞外国語映画賞のインド作品リスト

• IMDbのガルム・ハヴァ