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 同協会代表のヴァッサン・ギレイ・ジャバギエフ氏。 | |
| 総人口 | |
|---|---|
| 1924年（1890年） | |
| 人口の多い地域 | |
 ロシア | ? |
 イングーシ | ? |
 ダゲスタン | ? |
| 言語 | |
| イングーシ | |
| 宗教 | |
| スンニ派 イスラム教 | |
| 関連民族 | |
| コウモリの人々 | |
フェッピ人（イングーシ語：фаьппий）は、コーカサス山脈のイングーシ共和国のファッピ山岳地帯に主に居住していたイングーシのサブグループ（社会）である。歴史的に、彼らは西でジェラク、東でハムハン、北でナズラニア、南でグドマカルと国境を接していた。社会の中心は、エルズィまたはメツハルの要塞化された村（アウル）であった。
16世紀から17世紀にかけて、フェアピイ族の一部は土地不足のため、ジョージアのトゥシェティに移住した。移住者の子孫はバト人として知られている。17世紀から18世紀にかけて、アウフ（現在のダゲスタン） 地方への移住の別の波が起こった。
1733年、この地域におけるオスマントルコの勢力拡大を懸念したフェーピイ会は、カルトリ王国とのつながりを確立しようとした。19世紀にロシア帝国がコーカサス地方の領土を拡大し始めると、コーカサス戦争が勃発した。戦争中、フェーピイ会は1830年のロシアの懲罰遠征により壊滅的な打撃を受けた。
コーカサス戦争の終結後、フェアッピ族は、コーカサス総督領の一部となったテレク州の様々な管区の一部となった。これらには、ヴォエイノ・オセチア管区、イングーシ管区、ウラジカフカス管区、スンジェンスキー管区、ナズラン管区が含まれていた。
語源
エンドニム
フェアッピイ族の母語イングーシ語における固有名はфаьппий（古いイングーシ語ラテン語表記ではFäppij）である。[1] [2] [3] [4]
フォマ・ゴレペキンこの民族名をイングーシ語で「不協和な群衆の中を行進する入植者」と翻訳した。[5]同様に、ルスダン・ハラゼとアレクセイ・ロバキゼは、この民族名が「異邦人/新入植者」という用語と関連している可能性があるという仮説を立てた（ただし、イングーシの主流と民族的に異なるわけではない）。[6]言語学者ユ・デシェリエフによると、この民族名には語源的な説明がない。[7]アナトリー・ゲンコグルジア年代記に登場するハザール王ウオボスとヴェッピーの形に結び付け、この名前が紀元10世紀にまで遡るとした。[8]
エクソニム
歴史的に、フェアピイ族は、ジョージア語起源の異名であるキストまたはキスティン、およびその変形である近隣キストまたは近隣キスティンとして知られていました。これらの用語は後にロシア文学に登場しました。[9]最終的に、この民族名の意味は、もともとフェアピイ族のみを指していたにもかかわらず、すべてのナフ人をカバーするように拡大されました。 [10]キスト民族名は19世紀に「メツハリン」という用語に置き換えられ、キスティン社会は、協会の事務局がメツハリンに移管された後、「メツハリン社会」として知られるようになりました。[11]
オセット人はフェアピイ族をマックカル( Мæхъхъæл ) と呼び、その社会が位置していたアルムヒ川マックアルドン( Мæхъхъæлдон ) と呼び、これがアルムヒのロシア語名の一つであるマカルドン( Макалдон ) の由来となった。[12]マックアルという民族名は、一部の地図でフェアピイ族を表すのにまれに使用されている。[a]この民族名は、イングーシ語とオセット語で凧を意味するマックカル( Маккхал / Мæхъхъæл ) と関連している。[13] [14]アナトリー・ゲンコによると、オセット人はこの名前をエルズィのオールとその住民であるエルズィ人から得たという。[13]
歴史
初期の歴史
山岳地帯のイングーシ社会の一つ[b]であるフィヤッピン人は、コーカサス山脈のイングーシ共和国の山岳地帯ファッピ地方に住んでいた。[15]フィヤッピン人の村や集落はすべて、山岳地帯の要塞化された村（アウル）であるファルハンの住民の子孫である。[16 ]フィヤッピン人は西でジェラク人、東でハムキン人、北でナズラニ人、南でグドマカル人と国境を接していた。[17]
歴史的に、フィヤピン人はグルジア語起源の異名であるキストスまたはキスティンスで知られており、また他の変種としてニアライブ・キストスまたはニアライブ・キスティンスなどもあった。彼らが住んでいた地域は「キステティア」または「キスティア」または「キスティニア」と呼ばれていた。[c]キストスの最初の記録は7世紀のアシュカルハツイツという著作に遡り、そこにはクストスという形で登場している。しかし、その文脈では、それはフィヤピン人についてではなく、イングーシ人全般について言及するために使われていた。[19]
16世紀から17世紀にかけて、フィヤピン人 の一部は土地を求めてグルジアのトゥシェティに移住した。 [20] [d]今日、これらのフィヤピン人の子孫はバツ人として知られている。[23]フィヤピン人の別の移住の波は17世紀から18世紀にかけてアウフ（現在のダゲスタン）地域に起こった。 [24] [25]今日、これらの移住者の子孫はヴィャッピー人として知られており、家族の年代記（テプタル ）に証拠があるように、ティヤルシュを彼らの祖先の村と呼んでいる：[26]
彼らの父親は、ブルフ要塞近くの高山にあるヴァボ地区のティアルシュ村から出ました。ティアルシュは彼らの長男の名前です。
1733年、オスマントルコの勢力拡大を恐れたフィヤッピン家とジェラク家はヴァフタン6世に手紙を書き、カルトリへの忠誠を誓った。手紙にはフィヤッピン家とジェラク家の様々な姓の代表者16人が署名した。[27]
ロシアとの接触とロシアへの編入
1811年1月8日、13のフィヤッピン村の村長が宣誓を行い、ロシア帝国に忠誠を誓った。 [e] [28]しかし、個々のイングーシ社会や氏族によるこれらの宣誓にもかかわらず、ロシアとイングーシの関係の性質はほとんど変わらなかったことに注意することが重要です。双方とも、これらの宣誓を連合条約の締結と見なしていました。[29]
コーカサス戦争の間、フィヤピン人はロシアの拡張策略の標的となった。1830年7月、アブハゾフ少将率いるロシア軍の2つの縦隊が、山岳地帯のイングーシへの懲罰遠征に乗り出した。ロシア軍はダリアル峡谷とアッサ峡谷を横断し、特にエバンの住民からの激しい抵抗に遭遇した。[30]この遠征の結果、フィヤピン人はロシア帝国によって一時的に制圧され、[31]彼らの村（アウル）は壊滅した。[30]これにより、山岳地帯のイングーシに初めて地方裁判所が設立され、民事制度が導入された。[32] 1840年3月のチェチェン大蜂起でチェチェン人がコーカサス・イマーム派と連携した後、パベル・グラッベは1840年3月30日に、キスト派（すなわちフィヤッピン派）が激しく動揺するか、公然とコーカサス・イマーム派の側に立ったと報告した。[33]
大チェチェン全域、ミチク、イチケリンの住民、そして多くのアウヒテ族が彼の支配下に入った。カチカリク族は我々の部隊の存在によってのみ従順を保っている。カラブラクとイングーシの村々の一部、ガルガイ族とキスト族の全員も激しく動揺しており、秘密裏に、あるいは公然と反乱軍を支援している。
ロシア帝国内では、フィヤピン家はオセチア軍事管区（1857–1862）、[34]イングーシ管区（1862–1871）、[35] [36]ウラジカフカス管区（1871–1888）、[37] [38]スンジェンスキー管区（1888–1909）、[39]ナズラン管区（1909–1920）の一部であった。[40]
モダンな
ロシア内戦の間、コーカサス地方に北コーカサス山岳共和国という自称国家が出現し、フィヤッピン代表のヴァサン＝ギレイ・ジャバギエフが財務大臣を務めた。[41] [42] [f]彼はイングーシでも著名人で、イングーシ国民評議会を率いていた。[44]
1944年、イングーシ人（フィャッピン人を含む）は中央アジアに追放され、1957年にニキータ・フルシチョフがヨシフ・スターリンの政策の多くを覆した後、前述の追放を含む1957年にようやく帰還を許された。作家で詩人のイッサ・コドゾエフのようなフィャッピン人の代表は、スターリンの弾圧について書いた後、ソ連政権による弾圧に直面した。 [45] [g] 1989年、コドゾエフは、スランベク・マミロフのような他のフィャッピン人の代表とともに、ソ連のロシアSFSR内でイングーシの自治権復活のための委員会の一員であった。 [46] [h]今日、フィャッピン社会の代表者のほとんどはイングーシ全土に住んでいる。[47]
構成
フィヤッピン社会は、以下の要塞化された村（アウル）、部族組織（ティップ）、姓（ニャクハシュ/ヴィヤラシュ）で構成されていました。[i]
人口統計
著名人
- アフメド・コティエフMIAのイングーシ人職員、イングーシ共和国安全保障会議書記、そしてロシア連邦の英雄。[o]
- イングーシのボクサーであり、イングーシ共和国の体育・スポーツ大臣であるアフメド・コティエフ氏。 [o]
- ナジル・マンキエフ、イングーシのレスラーであり、2008年オリンピック金メダリスト。[p]
- ティムール・マティエフ、イングーシの歴史家（理学博士）、イングーシ国立大学歴史学部長。[q]
- ベルスナコ・ガジコフ、イングーシの歴史家兼アーキビスト。[r]
- ヌルディン・コドゾエフ、イングーシの歴史家、作家。[g]
- ジェマルディン・ヤンディエフ、イングーシ民族の最初の詩人、ソビエト作家同盟のメンバー、チェチェノ・イングーシ作家同盟の議長。[s]
- イッサ・コドゾエフ、イングーシの作家、詩人、教師。[g]
- ルスラン・マミロフ、イングーシの芸術家、監督、彫刻家。[h]
- タマラ・ヤンディエヴァ、イングーシのアーティスト兼歌手。[s]
- アムール・アメルハノフ、イングーシの芸術家、監督、歌手。[t]
- 著名なイングーシ人実業家、ミハイル・グツェリエフ。 [u]
- ムハルベク・ディディゴフ、イングーシの政治家、政治家、技術者。[v]
- ヴァッサン＝ギレイ・ジャバギエフ、イングーシの教育者、社会思想家、主要な政治家および公人、農業経済学者、社会学者。[f]
- ユヌスベク・エフクロフ、政治家、元イングーシ共和国首長。[w]
- マガメット・ジャブライロヴィチ・ヤンディエフ、政治家、イングーシ共和国人民議会議長、元スンジェンスキー地区行政長官。[s]
- ムスリム・アリハノビッチ・ヤンディエフは、政治家であり、イングーシ共和国の外務・国家政策・報道・情報大臣、元カラブラク市長である。[s]
- マゴメット・イサエヴィッチ・ヤンディエフは政治家、経済学者であり、元経済発展大臣、モスクワ市議会議員である。[s]
- ザム・ヤンディエフ、軍人および政治家。第一次世界大戦とロシア内戦で赤軍側として活躍し、イングーシ騎兵旅団の指揮官を務めた。[s]
- ムッサ・ティムルコエヴィチ・サウチェフ、軍人および政治家。北コーカサス山岳共和国防衛会議議長、赤イングーシ軍司令官。[x]
- ザリファ・サウティエワ、イングーシ活動家。[y]
注記
- ^ たとえば、Karte von dem Kaukasischen Isthmus und von Armenien 1850;アルメニア州、クルディスタン、アゼルバイジャン プロビンツェンのカウカス レンダーとアングレンツェンデン テュルキシェンとペルシシェンのカルテ 1854
- ^ マルティロシアン、1928年、p. 12;クルプノフ、1971、p. 37;ヴォルコヴァ、1973、p. 151、160–161;ヴォルコヴァ、1974、p. 153;ベニグセンとウィンブッシュ、1985 年、p. 185;クズネツォフ、2004、p. 41;ゴレペキン 2006、p. 14
- ^この 地名に関する最も古い言及の一つは、18世紀のジョージアのエリスタヴィ、歴史家、地理学者であるヴァフシュティ・バグラティオニの著作『ジョージア王国の記述』の中に見られる。彼は、この地名をイングーシの山岳地帯にあるアルムヒ川の峡谷（歴史的には「キスティンカ」）沿いに位置づけた。[18]
- ^ ナタリア・ヴォルコワトゥシェティへの移住は年代順には確定していない」。しかし、アナトリー・ゲンコバツキエ・グレベニーとバト人の比較が正しいとすれば、ファッピン人は16世紀末までにトゥシェティにすでに存在していたことになる。さらに、ナタリア・ヴォルコワはバト人やイングーシ人に関するさまざまな伝説にも触れている。バト人の伝説によると、ファッピン人の移住はサファヴィー朝のアッバース大帝の時代とされている。[21]ナタリア・ヴォルコワとレオニード・ラブロフは別の著作で、移住の年代を16世紀以前としている。[22]
- ^ 13の村には、エルズィ（50世帯）、ティヤルシュ（29世帯）、（上クリ）（29世帯）、下クリ（20世帯）、カルプ（18世帯）、コシュケ（15世帯）、モルチ（10世帯）、ガラク（28世帯）、メツハル（10世帯）、ファルハン（30世帯）、ベイニ（20世帯）、リャジギ（30世帯）、フルトゥーグ（29世帯）が含まれていた。
- ^ abジャバギエフは、 メツハル山岳地帯の原住民であるフィヤッピン姓のトチエフの一部である。[43]
- ^ abcコドゾエフ族はフャッピン族（ テップ）のチュルホイ族の一部である。コドゾエフ族はキヤズィー山岳地帯の原住民である。[63]
- ^ ab マミロフ族はオアツホイ族[57]に属し、フャッピン族（テイプ） [64]の出身である。エルズィ山岳地帯の原住民である。[57]
- ^ 表の情報は、次のようないくつかのアーカイブ文書に基づいています。「ヴォエイノ＝オセチンスキー管区の居住地一覧」（1859年）[48] 、「イングーシ管区のゴルスキー・ウチャストックの住民一覧、耕作可能な干し草の土地を所有している人全員に対する証言付き」（1864年）[49] 、「クバン州とテレク州の山村一覧」（1869年）[35] 。テイプとニャクハシュ/ヴャラシュの正書法は主に「イングーシ語の固有名詞学説」[50]に基づいていますが、彼らがどのオールに住んでいるか/住んでいたかに関する情報は主にザウルベク・マルサゴフ[51]とシュクリ・ダフキルゴフの情報に基づいています。[47]
- ^ ベルサノフス ( Берсанаькъан )、メストイ ( Местой )、ショフハロフス ( Шовхалнаькъан ) を含む。
- ^ キリスト教徒1195人、イスラム教徒74人。
- ^ 男性952人、女性797人。
- ^ 男性1001人、女性923人。
- ^ 男性468人、女性412人。
- ^ ab コティエフ族はフィヤッピン族（テイプ）である。メツハルとファルハンの山岳地帯に生息する。[56]
- ^ マンキエフ族はロシュホイ族[57]に属し、フャッピン族（テイプ）に属している。[58]リャジギ山岳地帯の原住民。[57]
- ^ マティエフはフィヤッピン族（ティープ）である。カルプ山岳地帯の原住民である。[ 59 ]
- ^ ガジコフ族はゲラトホイ族の一部であり[60] 、ゲラトホイ族は別のフィヤッピン族であるオアツホイ族に由来するフィヤッピン族の一族（テイプ）である。グヴェレティの山岳地帯に生息。[61]
- ^ abcdef ヤンディエフはフィャッピン氏族 ( teip ) であるオーツコイ族の一員である。エルジの山地アウル原産。[62]
- ^アメルハノフ 族はマティエフ族[65]に属し、フィヤッピン族（テイプ）に属する。カルプ山岳地帯の原住民。[59]
- ^グツェリエフ族はコドゾエフ族の一部であり、コドゾエフ族はフャッピン族（ テップ）のチュルホイ族の一部である。コドゾエフ族はキヤズィー山岳地帯の原住民である。[63]
- ^ ディディゴフ族はゴロキョイ族[66]に属し、フィヤッピン族（テイプ）に属している。[66]ハミシュク山岳地帯の原住民。[67]
- ^ エフクロフ族はオアツホイ族[68]に属し、フャッピン族（テイプ） [64]に属する。オルゲティ山岳地帯の原住民。[ 68]
- ^ サウティエフ族はトルシュホイ族[69]に属し、フィヤッピン族（テイプ）に属する。ティヤルシュ、ベイニ、ファルハンの山岳地帯に生息する。 [70]
- ^ サウティエフ族はトルシュホイ族[69]に属し、フィヤッピン族（テイプ）に属する。ティヤルシュ、ベイニ、ファルハンの山岳地帯に生息する。 [70]
参考文献
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文献
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