トゥシェティ

北緯42度30分 東経45度30分 / 北緯42.500度 東経45.500度 / 42.500; 45.500

トゥシェティ თუშეთი
歴史地域
ケセロ
ジョージアのトゥシェティの歴史的な地域を強調した地図
国	ジョージア
ムカレ	カヘティ
資本	オマロ
エリア
• 合計	969 km 2 (374 平方マイル)

トゥシェティ(グルジア語: თუშეთი、ローマ字: tusheti、コウモリ: თუშითა、ローマ字: tushita) ^[1]は、ジョージア州北東部の歴史的な地域です。山岳地帯であり、トゥシェティ国立公園があります。ヨーロッパとアジアの境界線は大コーカサスの流域に続くという従来の定義によれば、トゥシェティは地理的にはジョージアのヨーロッパの一部です。^[2]

トゥシェティは大コーカサス山脈の北斜面に位置し、北と東はロシアのチェチェン共和国とダゲスタン共和国に、南と西はジョージアの歴史的な州であるカヘティ州とプシャフ・ヘブスレティ州に接している。 ^[3]この地域の住民は主にトゥシュ人またはトゥシェティ人（ジョージア語：トゥシェビ）と呼ばれるジョージア人である。

歴史的に、トゥシェティは4つの山岳コミュニティで構成されていた。ツォヴァ（ツォヴァ渓谷に居住）、ゴメツァリ（トゥシェティス・アラザニ川の岸に居住）、ピリキティ（ピリキティス・アラザニ川の岸に居住）、チャグマ（2つの川の合流点近くに居住）である。行政上、トゥシェティは現在、ジョージア東部のカヘティ地方の一部であるアフメタのライオニの一部である。トゥシェティで最大の村はオマロである。

この地域には、ジョージア人の一部であるトゥシュ族 が古くから居住していたと考えられており、トゥシュ族はさらにチャグマ・トゥシュ族（ジョージア語名で、地元のジョージア方言を話すトゥシュ族を指す）とツォヴァ・トゥシュ族（ナフ語を話すトゥシュ族、バツ族またはバツビ族として知られる）の2つのグループに分かれている。

プホヴィ出身の異教徒のジョージア人は、330年代にイベリア王ミリアン3世が実施したキリスト教化に反抗した際、無人の山岳地帯に避難した。5世紀からイベリア王国の構成地域となった。8世紀には、フンザキ人コミュニティとともに、ツケティのサエリタヴォ（公国）という1つの行政単位に含まれ、この時期はトゥシェティ人のキリスト教化の時代と考えられている。8世紀から9世紀にかけてカヘティの一部であったときには、パンキシ・サエリスタヴォに含まれ、後に統一ジョージアの一部となったときには、カヘティ・サエリスタヴォに含まれた。

17 世紀後半、トゥシェティは王国をめぐる戦いでエレクレ 1 世 (1642-1709) の支援を受けました。1660 年、タタール人の侵略者に対するバフトリオンの戦いでトゥシェ人が果たした多大な貢献は、トゥシェティ人のリーダーであるゼズヴァ ガフリンダウリの勇敢さに関する伝説と、アロニ (アルヴァニ) 渓谷のトゥシェ人への譲渡の根拠となりました。その後、カヘティ王テイムラズ 2 世とエレクレ 1 世 の証書によって、アルヴァニ渓谷の牧草地をトゥシェ人に使用する権利が合法化されました。

ナフ族（ツォヴァ族）とジョージア族（チャグマ族）のトゥシアン族の関係について、「レッドブック」には次のように記されている。

トゥシェティには数世紀にわたり、2 つのコミュニティが隣り合って存在しており、1 つはナフ語を話し、もう 1 つは古ジョージア語を話しています。これらのコミュニティの総称はトゥシュで、言語はツォヴァ語またはチャグマ・トゥシアン語です。これらのコミュニティは、古ジョージア語の要素が優勢な単一の物質的および知的単位を形成しています。

古代ジョージアの異教徒部族の子孫は、その祖先がキリスト教から逃れてトゥシェティに移住した人々であり、トゥシ人と見なされている。山岳地帯では、逃亡者の一部が他の古代ジョージア部族から分裂した。彼らはナフ族と密接な関係にあり、その結果、新しい言語単位が形成された。^[4]

統一されたジョージア王国の崩壊後、トゥシェティは15世紀に カヘティ王の支配下に入った。

19世紀前半に多くのトゥシュ族の家族がトゥシェティから南方へと移動し始め、カヘティ地方の西端にあるアルヴァンの低地に定住しました。

（アルヴァンは、何世紀にもわたってトゥシュ族の家畜の越冬地となっていたが、1659年のバフトリオニの戦いでサファヴィー朝軍を破った功績が認められ、17世紀にトゥシュ族に遺贈された。トゥシュ族は、朝日が昇る最初の光が荒々しい古い要塞に降り注ぐ中、急流のように要塞に進入した。タタール人は眠ったまま野原に逃げ出したが、パンキス渓谷から出てきたプチャベ族とヘブスール族に遭遇し、無駄に終わった。四方を囲まれたタタール人は、最後まで絶滅した。^[5]）

最初に移住したのはバツ族で、1830年頃の地滑りとペストの流行により彼らの最も重要な村の一つが破壊された後だった。 ^[6]チャグマ族、ピリキティ族、ゴメツァリ族のトゥシュ族が後に続いた。これらの家族の多くは半遊牧民的な生活を営んでおり、男性は4月から10月まで山岳地帯で羊の群れと夏を過ごし、カヘティで羊の群れと冬を過ごしていた。

ドイツによるソ連侵攻中、1942年から1943年にかけてこの地域で小規模な反ソ連反乱が発生したが、これは隣国のイングーシで起きた同様の、しかしより大規模な事件と関連していると思われる。

コーカサスで最も自然環境が損なわれていない地域の一つであるトゥシェティは、人気の高い山岳トレッキングの地である。伝統的に、トゥシュ族は羊飼いである。トゥシェティ産のグダチーズと高品質の羊毛は有名で^[要出典]、さまざまな目的地に輸出されていた。今日でも、羊と牛の飼育はトゥシェティ高地の経済の主要部門である。地元の羊飼いは夏の間トゥシェティ高地で過ごし、冬は低地のゼモ・アルヴァニ村とクヴェモ・アルヴァニ村で暮らす。^[7]彼らの習慣や伝統は、他の東ジョージアの山岳民族 (ヘヴスレティを参照) の習慣や伝統と似ているが、いくつかの地域的なニュアンスがある。キリスト教以前の習慣により、豚肉は縁起が悪いと考えられており、ブリーダーは豚を飼育せず、「豚肉を一切避ける家族もいる」^{[8] 。}

グスタフ・ラデ博士の『Die Chews'uren und ihr Land — ein monographischer Versuch unterucht im Sommer 1876』（1878 年にカッセル社出版）に記載されている 1873 年のロシア帝国国勢調査の数字では、トゥシェティの村を 8 つのコミュニティに分けています。^[9]

• パルマコミュニティ：7つの村、133世帯、男性290人、女性260人、合計550人
• ダートロコミュニティ：6つの村、143世帯、男性251人、女性275人、合計526人
• オマロコミュニティ：7つの村、143世帯、男性354人、女性362人、合計716人
• ナツィクヴァリコミュニティ：8つの村、116世帯、男性282人、女性293人、合計575人
• ジヴァル・ボセリコミュニティ：10村、116世帯、男性270人、女性295人、合計565人
• インドゥルタコミュニティ：1村、191世帯、男性413人、女性396人、合計809人
• サギルタコミュニティ：3つの村、153世帯、男性372人、女性345人、合計717人
• イリウルタコミュニティ：8つの村、136世帯、男性316人、女性329人、合計645人

1873 合計: 50 村、1,131 世帯、男性 2,548 人、女性 2,555 人、合計 5,103 人。

注: インドゥルタとサギルタのコミュニティはバツ族の故郷でした。

• カヘティ
• ケセロ
• オマロ
• シェナコ
• ボチョルナ
• トゥシェティアン
• イアセ・トゥシ
• トゥシェティアン馬

ウィキメディア・コモンズには、トゥシェティに関連するメディアがあります。

• トゥシェティ国立公園 - 公式ウェブサイト
• ピーター・ナスミス（2006年）『コーカサスを歩く - ジョージア：ヨーロッパの鳥類、動植物の完全ガイド』121-140ページ、ISBN  1-84511-206-7
• バット族
• トゥシェティの写真