ジョン・ハッチンソン（作家）

ジョン・ハッチンソン（1674年 - 1737年8月28日）はイギリスの 神学者、自然哲学者であった。^[1]

彼はヨークシャーのスペニソーンに生まれ、いくつかの高位の家庭で執事を務め、最後にはサマセット公爵の家で執事を務め、最終的に馬主の乗馬用品供給者の地位を獲得した。これは年間200ポンドほどの閑職であった。1700年に彼は公爵の医師で『地球の自然史』という本の著者でもあるジョン・ウッドワード博士（1665年 - 1728年）と知り合い、彼は大量の手稿ノートとともに、自身が収集した化石を整理して出版するためにウッドワード博士に託した。^[2]

これらをどのように扱うべきかについての誤解が、1724年にハッチンソンがモーゼの『プリンキピア』第1部を出版する直接のきっかけとなった。この第1部では、ウッドワードの『博物誌』が痛烈に嘲笑され、鉱物標本に関するウッドワードの行為がはっきりと特徴づけられ、ニュートンの万有引力説の反駁が真剣に試みられた。続いて1727年に第2部が出版され、さらに1730年の『モーゼの正体原理』、 1731年の『言語の混乱と異邦人の三位一体』、1732年の『本質的力と機械的力、あるいは神と被造物とにどんな力があるか』（アイザック・ニュートン卿とサミュエル・クラーク博士の構想が明らかにされている）、『栄光か重力か』（1733年）など、さまざまな作品が出版された。悪魔の宗教、あるいは反キリストの描写、1736年。^[2]

彼は聖書には真の宗教だけでなくあらゆる合理的な哲学の要素も含まれていると教えた。ヘブライ語は点を置かずに読まなければならないと主張し、その解釈は主に空想的な象徴主義に基づいていた。ノーウィッチのジョージ・ホーン司教は若い頃はハッチンソン派を公言しており、ネイランドのウィリアム・ジョーンズは生涯その姿勢を貫いた。^[2]

ロバート・スピアマンとジュリアス・ベイトが編集した彼の出版物の完全版（12巻）は1748年に出版され、その要約は1753年に出版され、スピアマンの生涯を序文につけた補足は1765年に出版された。^[2]

ハッチンソンの多数の著作のもう 1 つに、『ケルビムの契約: ヘブライ語の文書は完全なので、ラビによる改変は聖書の証拠を示す』があります。

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています:  Chisholm, Hugh編 (1911)。「Hutchinson, John」。Encyclopædia Britannica。第 14 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。p. 13。
• ジョン・C・イングリッシュ、「ジョン・ハッチンソンのニュートン異端批判」、教会史 68（1999年）581-597頁