教皇ピウス12世の回勅一覧

これは教皇ピウス12世の回勅の一覧です。ピウス12世は、1939年3月2日の選出から1958年10月9日の死去までの19年間以上の在位期間中に、41の教皇回勅を公布しました。ピウス12世の41の回勅は、その後の50年間（1958年～2008年）に彼の後継者全員（ヨハネ23世、パウロ6世、ヨハネ・パウロ1世、ヨハネ・パウロ2世、ベネディクト16世）が書いた32の回勅を上回っています。

回勅（ラテン語の encyclia、ギリシャ語の「en kyklo, ἐν κύκλῳ」（「一般的な」または「囲む」の意味）から派生）は、古代キリスト教会において特定地域のすべての教会に送られた回状であった。現代のローマカトリック教会にとって、教皇回勅とは、最も厳密な意味では、教皇が特定地域または全世界のローマカトリック司教に明示的に宛てて送る書簡であり、通常はカトリックの教義のある側面を扱っている。教皇回勅は一般に重要な問題について使用され、現在教皇が発行する最高位の文書である使徒憲章に次いで2番目に重要である。

教皇の回勅の題名は、通常、その最初の数語から取られます。

教皇ピウス12世は、教皇の回勅は、たとえ教皇座からのものでなくても、特定の問題に関する神学上の議論を終わらせるのに十分な権威を持つと主張した。彼は『人間の起源』の中で次のように書いている。

回勅に記された内容は、それ自体では同意を必要としないと考えるべきではありません。なぜなら、この点では教皇は教導権の最高権力を行使していないからです。これらの問題は通常の教導権によって教えられており、それについては次の言葉が当てはまります。「あなた方に聞く者は、私に聞くのです。」（ルカ10:16）そして、通常、回勅に記され教え込まれた内容は、すでにカトリックの教義に関係しています。しかし、最高位の教皇が、十分な考慮の上で、これまで議論の的となっていた問題について意見を表明した場合、その教皇の考えと意志によれば、この問題はもはや神学者の間で自由に議論できる問題とは見なされないことは、誰の目にも明らかです。

回勅は、ある時点における教皇の優先課題を示すものである。いつ、どのような状況で回勅が発布されるべきかを決めるのは教皇のみである。教皇は使徒憲章、勅書、回勅、使徒書簡を発布するか、教皇演説を行うかを選ぶことができる。回勅の使い方については教皇によって意見が分かれている。例えば産児制限と避妊の問題では、教皇ピウス11世は回勅『Casti connubii』を発布し、一方ピウス12世は助産師と医療従事者に向けて、この問題に関する自らの立場を明らかにした。^[1] パウロ6世は同じテーマで回勅『Humanae vitae』を発布した。戦争と平和の問題に関しては、教皇ピウス12世は10の回勅を発布したが、そのほとんどは1945年以降であり、そのうち3つ（Datis nuperrime、 Sertum laetitiae、Luctuosissimi eventus）は1956年のソ連の侵攻とハンガリー革命の弾圧に抗議するものである。教皇パウロ6世はベトナム戦争について語り、教皇ヨハネ・パウロ2世は演説でイラク戦争に抗議した。社会問題については、教皇レオ13世がRerum novarumを発布し、続いてピウス11世がQuadragesimo anno、ヨハネ・パウロ2世がCentesimus annusを発布した。ピウス12世はクリスマスのメッセージで枢機卿会議に、また多数の学術団体や専門家団体に対して同じテーマについて語った。 ^{[2]したがって、ピウス12世の}教導権は、以下に挙げる41の回勅よりもはるかに大きい。詳細な教えのほとんどは、次のような特定のテーマに関する教皇の演説の中にある。

• 良心、罪悪感、そして公正な処罰^[3]
• 心理学研究の倫理、^[4]
• 農民、^[5]
• ファッション業界、^[6]
• 良心の形成、^[7]
• 遺伝子研究、^[8]
• 人間の尊厳、^[9]
• 医師と武器の使用、^[10]
• 軍事医学研究、^[11]

• ピウス12世教皇の回勅（ほとんどが英語、イタリア語、ポルトガル語、一部がフランス語、イタリア語、スペイン語、1つがドイツ語） -聖座のインターネットサイトにある教皇アーカイブから。
• PapalEncyclicals.net - 教皇ピウス12世 - オンラインコピー