アルバニアで最初の女性協会は1909年に設立されました。[ 5 ]北部ゲグ地方のアルバニア人女性は、保守的で家父長制的な社会に住んでいました。 [ 6 ]このような伝統的な社会では、女性は「男性優位」を信じるゲグのコミュニティで従属的な役割を担っていました。これは、労働党共産党政権時代を経てアルバニアに民主主義が到来し、自由市場経済が採用された後も変わりません。[ 7 ]伝統的なゲグ・アルバニア文化は、500年前のレケ・ドゥカジニのカヌン(伝統的なゲグの行動規範)に基づいており、女性の主な役割は子供の世話と家庭の世話でした。[ 6 ]
1878年の『ザ・リテラリー・ワールド』のコラムによると、アルバニアの女性は武器を携帯することが許されていた。[ 8 ]
エディス・ダーラムは1928年に、アルバニアの村の女性は、古代ギリシャの女性と同様に、復讐の呼びかけなどの伝統を守ることに保守的であると指摘した。[ 9 ]

第二次世界大戦前は、ゲグ・アルバニア人女性の中には、山岳地帯に住む男性の「住み込み妾」になる人もいた。[ 7 ]
ゲグ・アルバニア人の父系社会では、娘を持つことはあまり好まれていない。[ 7 ]娘を産むよりも息子を産むことの方が重要視されているため、妊娠中のアルバニア人女性には「 të lindtë një djalë」(息子でありますように)というフレーズで挨拶するのが慣習となっている。
ラベリアのラブ族は父権社会だった。モンテネグロ人と同じように、ラベリアの女性はすべての雑用を強いられていた。[ 10 ]

かつて、家長がいない家族単位では、アルバニアの未婚女性は「処女の誓いを立てる」ことで男性の家長の役割を担うことができた。その役割には、男性のように生活する権利、武器を携帯する権利、財産を所有する権利、自由に移動する権利、男性のように服を着る権利、希望すれば男性の名前を取得する権利、自治権を主張する権利、見合い結婚を避ける権利、男性と一緒にいて男性のように扱われる権利などが含まれていた。[ 6 ]
アルバニア中部の女性、特にエルバサンとその周辺地域の女性は、毎年3月14日に祝われる春の祭り、ディタ・エ・ヴェレスの期間中に、甘いバラクメを作ることで知られています。一方、イスラム教徒のアルバニア人女性、特にイスラム教ベクタシ派の女性は、断食期間であるマテムの10日目の後に、砕いた小麦、砂糖、ドライフルーツ、砕いたナッツ、シナモンなどの材料でアシュラと呼ばれるプディングを作ります。[ 7 ]

19世紀、サミ・フラシェリは、教育を受けた女性が子供たちを教えることで社会が強化されるという主張のもと、女性教育の理念を初めて提唱した。19世紀後半、西ヨーロッパで教育を受けた都市部のエリート女性の中には、アルバニアにおける女性教育の必要性を痛感する者もいた。1891年、セヴァスティ・キリアジとパラシュケヴィ・キリアジによってコルチャに初の女子高等学校が設立され、1909年には、女性の教育水準向上を通じて女性の権利向上を目指すアルバニア初の女性団体「モーニングスター(Yll'i Mëngesit)」が設立された。
アルバニアの女性運動は第一次世界大戦で中断されたが、戦後アルバニアが独立国になると再開した。キリアジ姉妹はコルチャでペルリンジャという組織を設立し、新聞ムブレタを発行した。1920年、マリー・チョバはシュコドラで地元の女性組織グルアヤ・シュキプタレを設立し、その後、コルチャ、ヴロラ、ティラナで同じ名前の他のいくつかの地元組織が設立された。[ 11 ]
1920年、ウラニ・ルンボらはジロカストラでリジャ・エ・グルアス(女性連合)を設立した。これはアルバニア人女性の解放と教育を受ける権利を推進する最も重要なフェミニスト組織の一つである。彼女たちは新聞「ドリタ」に女性差別と社会状況に抗議する宣言を発表した。1923年、ルンボはジロカストラの「男子」リセウムに女子が通えるようにする運動にも参加した。[ 12 ]アルバニアの女性運動は、ケマル・アタテュルク率いるトルコの国家フェミニズムに影響を受けた、教育を受けた都市部のエリート女性たちによって支えられていた。[ 11 ]
アルバニアのゾグ1世の治世(1928~1939年)の間、女性の権利は国家組織グルアヤ・シキプタレによって保護され、進歩的な政策が推進され、女性に教育と職業生活の権利、ハーレムやベールの後ろに閉じ込められることの禁止、平等な相続権、離婚、強制結婚や一夫多妻制の禁止が保障された。[ 13 ]しかし、実際にはこの進歩的な政策はコスモポリタンな都市のエリート層にのみ関係し、アルバニアの大多数の女性の生活にはほとんど影響を与えなかった。[ 13 ]
1920年に女性に限定的な参政権が認められ、1945年に女性は完全な投票権を獲得した。[ 14 ]アルバニアの共産主義政権下では、男女平等の公式イデオロギーが推進され[ 15 ] 、アルバニア女性連合によって推進された。共産主義崩壊後の最初の民主選挙では、議会における女性議員の数は、共産主義アルバニア最後の議会の75人から9人に減少した。[ 16 ] 1991年以降の激動の時代には、女性の地位は悪化した。[ 17 ] [ 18 ]アルバニア人の間では宗教復興が起こっており、イスラム教徒の場合、女性が伝統的な母親や主婦の役割に押し戻されることがある。[ 19 ] 2013年時点で、女性は議会の22.9%を占めていた。[ 1 ]
合計特殊出生率は女性1人あたり1.5人(2015年推計)[ 20 ]で、人口置換水準の2.1を下回っています。避妊普及率は非常に高く、69.3%(2008/09年)です。[ 20 ]アルバニアの女性の多くは20代前半から半ばで家庭を築き始めます。2011年時点で、初婚の平均年齢は女性が23.6歳、男性が29.3歳でした。[ 21 ]
アルバニアの農村部では、結婚は依然として取り決められており、社会はカヌンの伝統的な価値観に強く影響された、家父長制的で伝統的なものである。[ 22 ]アルバニアの都市化は他のヨーロッパ諸国に比べて低く、総人口の57.4%(2015年)である。[ 20 ]強制結婚は一般的に社会から非難されているが、「特に農村部や遠隔地では国内でよく知られた現象」であり、これらの地域の少女や女性は「家父長制的な考え方と貧困のために、非常に頻繁に結婚を強いられている」。[ 23 ]
アルバニアでは、1995年12月7日に中絶が完全に合法化されました。 [ 24 ]妊娠12週目までは希望に応じて中絶を行うことができます。[ 25 ]女性は手術の1週間前にカウンセリングを受けなければならず、中絶手術を行う病院は、どの女性を治療したかについて一般に情報を公開することは許可されていません。[ 25 ]
エンヴェル・ホッジャ政権下の共産主義アルバニアでは、出生奨励政策が実施されており[ 25 ] 、女性たちは違法な中絶手術を受けたり、自ら中絶を誘発したりしていた。最終的に、同国はヨーロッパで2番目に高い妊産婦死亡率を記録し、全妊娠の50%が中絶で終わったと推定されている[ 25 ] 。
共産主義時代には、多くの女性が有給雇用に就いた。アルバニアの移行期は、急速な経済変化と不安定さによって特徴づけられている。労働市場は、多くのセクターでの雇用喪失など、ほとんどの移行経済に共通する多くの問題に直面しており、それらは新たなセクターの出現によって十分に補われていない。2011年時点で、若い女性の雇用率は51.8%であり、若い男性の65.6%と比較すると低い。[ 26 ]

1946年になっても、国民の約85%が非識字者であった。これは主に、 1912年に独立する以前は、アルバニア語を使用する学校が事実上存在しなかったためである。19世紀半ばまで、オスマン帝国の支配者は学校でのアルバニア語の使用を禁止していた。[ 27 ]共産主義政権は教育を最優先事項とし、国民の識字教育だけでなく、学校での社会主義イデオロギーの推進も含まれていた。[ 28 ] 2015年時点では、女性の識字率は男性の識字率をわずかに下回る程度で、女性が96.9%、男性が98.4%であった。[ 20 ]
近年、アルバニアは女性に対する暴力の問題に対処するための措置を講じてきた。これには、法律第9669/2006号(家庭内暴力対策法)[ 29 ]の制定やイスタンブール条約の批准[ 30 ]が含まれる。
…アルバニア初の女性協会、Yll'i mengjezit (明けの明星) の創設者 (1909 年)
{{cite web}}: CS1 maint: タイトルとしてアーカイブされたコピー (リンク)アルバニアでは、最後の共産主義議会では250人の議員のうち73人が女性だったが、最初のポスト共産主義議会では女性の数は9人に減少した。
イスラム教徒のアルバニア人の間での宗教的復興は女性にも影響を与え、保守的な家族観が広まり、一部の女性は主婦や母親という従来の役割に戻らざるを得なくなった。
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