独占権

排他的権利、または排他性とは、事実上、法律上存在する非物質的な特権（つまり、行為を行う、または利益を得る権限、あるいはより広い意味では権利）であり、他者が同じ行為を行う、または同じ利益を得る権利を許可または拒否する権利である。排他的権利は独占の一形態である。^{[ 1 ]}

排他的権利は法律または契約上の義務によって確立できますが、その執行範囲は、排他的権利を確立する文書によって他者がどの程度拘束されるかによって決まります。したがって、契約上の権利の場合、排他性の影響を受けるのは契約の当事者のみです。^{[ 2 ]}

排他的権利は、財産法、著作権法、特許法、公共事業に関する法制度、あるいは一部の法域においては、その他の独自の法律によって付与されることがある。多くの学者は、こうした権利が財産権および所有権の概念の基礎を形成すると主張している。

私的に付与された権利は、契約によって創設されます。契約による殺害^{[ 3 ]}は、排他的権利と非常によく似ているように見えることがありますが、権利の付与を受けた者に対してのみ強制力があり、全世界に対して強制力はありません。

「特権」とは、事実上排他的な権利である。^{[ 4 ]}この用語は、公式の国家または主権（すなわち憲法上の）権限にのみ使用される。

コモンロー法域では、排他的権利はしばしば、土地や動産に関する既存の社会規範を成文化したものである。

英国のRCS対ポラード事件[1983]、Ch 135では、歌手エルビス・プレスリーのレコードに関する独占権の法的権利者が非公式録音の販売者に対して起こした訴訟は、非公式録音の販売がプレスリー遺族の独占権行使の自由を妨げなかったため、敗訴した。^{[ 3 ]}

ヨーロッパ大陸では、著作権、特許などは、何らかの道徳的権利、自然権、人格権を成文化したものだという見方がある。しかし、そのような議論は、米国憲法第1条に引用されている「著作権と特許は、科学と有用な技術の進歩を促進するためだけに存在する」という論理に代表されるように、道具主義または帰結主義によってのみ一貫して正当化できる。 ^{[ 6 ]}

• 著作者人格権
• 自然権および法的権利