エスキ・イマレット・モスク

エスキ イマレト モスク エスキ イマレト ジャーミー
南から見たモスク。
宗教
所属	スンニ派イスラム教
奉献年	1453年直後
位置
位置	イスタンブール、トルコ
イスタンブールのファティフ地区に位置する
地理座標	北緯41°1′18″ 東経28°57′18″ / 北緯41.02167° 東経28.95500° / 41.02167; 28.95500
建築
タイプ	十字形の教会
スタイル	中期ビザンチン - コムネノス朝
完了	1087年より少し前
材料	レンガ、石

エスキ・イマレト・モスク（トルコ語：Eski Imaret Camii）は、オスマン帝国によってモスクに改築された、かつてのビザンチン教会です。この教会は伝統的に、キリスト・パンテポプテス修道院（ギリシャ語：Μονή του Χριστού Παντεπόπτη ）に属しているとされています。これは「万物を見通すキリスト」を意味します。イスタンブールで無傷で残っている唯一の11世紀の教会で、中期ビザンチン建築の重要な記念碑となっています。それにもかかわらず、この街で最も研究されていない建物の1つです。

この建物はイスタンブールのファティフ地区、旧城壁都市の中で最も貧しい地域の一つであるゼイレク地区に位置している。さらに印象的なゼイレク・モスクの北西1キロ足らずの場所にある。

エスキ・イマレト・モスクを古いパンテポプテス教会であると特定したのは、コンスタンティウス1世総主教（1830-1834）でした。 ^[1]この特定は一般的に受け入れられていますが、キリル・マンゴーは^{[2]その位置からでは}金角湾を完全に見渡すことができないと主張し、代わりに現在ヤウズ・スルタン・セリム・モスクがある場所をパンテポプテス修道院の代替地として提案しました。^{[3]オーステイ・エッフェンベルガーとエッフェンベルガーはマンゴーに同意し、実際には10世紀初頭に皇后}テオファノによって設立された聖コンスタンティヌス教会であった可能性があると主張し、同時代のリップス修道院との類似点を強調しました。^[4]

1087年より少し前、ビザンチン帝国皇帝アレクシオス1世コムネノスの母アンナ・ダラセナは、帝国の慣習に従い、生涯を終えるにあたり、コンスタンティノープルの7つの丘のうち4番目の丘の頂上に、クリストス・パンテポプテスに捧げられた修道院を建てた。 ^[5]修道院には、パンテポプテスに捧げられた教会も含まれていた。

1204年4月12日、コンスタンティノープル包囲戦の最中、皇帝ア​​レクシオス5世ドゥーカス・ムルツフロスは修道院の近くに司令部を置いた。この有利な位置から皇帝は、市街攻撃前にエウエルゲテス修道院とブラケルナエの聖マリア教会の間に展開する、総督エンリコ・ダンドロ指揮下のヴェネツィア艦隊を眺めることができた。 ^{[6]攻撃が成功した後、皇帝は紫色の}テントをその場に放棄して逃走したため、ボードゥアン・フォン・フランドルはその中で戦勝の夜を過ごすことができた。^{[6]この施設は}十字軍によって略奪され、その後ローマのサン・ジョルジョ・マッジョーレのベネディクト会修道士たちに割り当てられました。^[7]ラテン人のコンスタンティノープル占領(1204-1261)の間、この建物はローマカトリック教会となった。

1453年にオスマン帝国がコンスタンティノープルを征服した直後、教会はモスクとなり、修道院の建物は当時建設中だった 近くのファティフ・モスクのザヴィエ^[8] 、メドレセ、イマレット^{として使用されました[9]}。このモスクのトルコ語名（「古いスープキッチン・モスク」）はこれを思い起こさせます。

この複合施設は何度も火災に見舞われ、修道院の最後の痕跡は約1世紀前に消失しました。^[5] 1970年まで建物はコーラン学校として使用されていたため、建築研究の目的で立ち入ることはできませんでした。1970年にモスクは部分的に閉鎖され、トルコの建築家フィクレト・チュハダロールによって修復されました。

これまでに2度修復されており、1度目は1970年代に建築家フィクレト・チュハダログルによって、2度目は1990年代に無許可で行われた修復である。^[10]

オスマン帝国時代には単一の平らな屋根によって隠されていた波打つ屋根の線は、1970年の修復で再建されました。^[10]

2015年にエスキ・イマレト・モスクの修復工事が始まり、2019年にオープンする予定でしたが、その後理由は不明ですが中止されました。^[11]

2024年現在、エスキ・イマレト・モスクはまだ修復中です。^[11]

この建物は金角湾を見下ろす斜面にあり、貯水槽の天井を成す台の上に建てられている。四方を囲まれているため、外観の検査は困難である。レンガと石で造られ、凹型レンガ技法が用いられている。これは中期ビザンチン建築の典型であるこの技法が見られるコンスタンティノープル現存最古の建物である。^[12]この技法では、壁のラインの後ろのモルタル床に交互にレンガを積み上げる。モルタル層の厚さは、レンガ層のおよそ3倍である。屋根のレンガタイルは、それ以外は鉛で覆われているイスタンブールの教会やモスクの中では珍しいものである。^[13]

このプランは、中央のドームと 4 つのアーチ型の腕木、東に聖域、西にエソナルテクスとエクソナルテクスを備えた、十字型(または五点型) のプランに属します。これは、パレオロゴス期に古い柱廊を置き換えて増築されたものと思われ、3 つの区画に分かれています。側面の区画には十字型の天井が、中央の区画にはドームが取り付けられています。

この建物のユニークな特徴は、ナルテックスと五点形の西側の2つの区画に渡って伸びるU字型のギャラリーです。ギャラリーには、ナオスと腕木の両方に面した窓があります。ギャラリーは皇后マリヤの私的使用のために建てられた可能性があります。^[5]

イスタンブールに現存するビザンチン教会の多くと同様に、交差部を支えていた4本の柱は支柱に置き換えられ、腕木の両端の列柱は埋め立てられた。 ^[5]支柱は身廊を3つの側廊に分割している。側廊は東側にある小さなクローバーの葉の形をした礼拝堂に通じており、聖域とつながっていて、東側は聖域と同じく後陣で終わっている。これらの礼拝堂はプロテーゼとディアコニコスである。オスマン帝国は後陣の表面を再塗装し、現在は失われているミナレットを増築した。

オスマン帝国時代にはヘルメットのような形にされたドームは、1970年の修復で元の波型屋根のラインを取り戻しました。これはマケドニア時代の教会の典型的なものです。^[14]ギャラリーのテントのような屋根も、ヴォールトの曲線に沿ったタイルに置き換えられました。^[5]

外装には、太陽光線、蛇行、バスケット波模様、七宝焼きなどの装飾モチーフが散見されます。七宝焼きのモチーフは、この時代のギリシャ建築の典型ですが、コンスタンティノープルの他の場所では見られません。オリジナルの内装は、大理石のモールディング、コーニス、ドア枠 以外は何も残っていません。

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  エスキ・イマレット・モスクのファサード
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  エスキー・イマレト・モスクのドームと側面
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  エスキ・イマレット・モスクの外装装飾
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  エスキ・イマレット・モスク：1階からの眺め
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  エスキ・イマレット・モスクの回廊
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  エスキ・イマレット・モスクの柱
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  エスキ・イマレット・モスク
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  エスキ・イマレット・モスク
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  エスキ・イマレット・モスク
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  エスキ・イマレット・モスク

• ヴァン・ミリンゲン、アレクサンダー（1912年）。コンスタンティノープルのビザンチン教会。ロンドン: マクミラン＆カンパニー
• マシューズ、トーマス F. (1976)。『イスタンブールのビザンチン教会：写真による調査』。ユニバーシティパーク：ペンシルベニア州立大学出版局。ISBN 0-271-01210-2。
• ギュルソイ、チェリク(1976)。イスタンブールへのガイド。イスタンブール: イスタンブール・キタプルグ。OCLC  3849706。
• ミュラー・ウィーナー、ヴォルフガング(1977)。Bildlexikon Zur Topographie Istanbuls: Byzantion、Konstantinupolis、Istanbul Bis Zum Beginn D. 17 Jh (ドイツ語)。テュービンゲン: ワムスです。ISBN 978-3-8030-1022-3。
• リチャード・クラウトハイマー(1986)。Architettura Palocristiana e bizantina (イタリア語)。トリノ：エイナウディ。ISBN 88-06-59261-0。
• Jacobi, David (2001)。「ラテン コンスタンティノープルの都市発展」。Necipoğlu, Nevra (編)。『ビザンチン コンスタンティノープル: 記念碑、地形、日常生活』。ライデン、ボストン、ケルン: Brill。ISBN 90-04-11625-7。
• アシュタイ・エフェンベルガー、ネスリハン。エッフェンベルガー、アルネ (2008)。 「エスキ・イマレット・ジャーミィ、ボノツィステルネとコンスタンチンスマウアー」。Jahrbuch der österreichischen Byzantinistik (ドイツ語)。58：13～44。土井：10.1553/joeb58s13. ISBN 978-3-7001-6132-5。

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• アーチネットのエスキ・イマレット・モスク
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