アーネスト・ベルフォート・バックス

アーネスト・ベルフォート・バックス
バックス、1880年頃
生まれる	( 1854-07-23 )1854年7月23日 レミントン・スパ、ウォリックシャー、イギリス
死亡	1926年11月26日(1926-11-26)（72歳）
国籍	イギリス
職業	弁護士
知られている	男性の権利、社会主義
注目すべき作品	人間の法的服従（1896）

アーネスト・ベルフォート・バックス（/ b æ k s /、1854年7月23日 - 1926年11月26日）は、イギリスの法廷 弁護士、ジャーナリスト、哲学者、男性の権利擁護者、社会主義者、歴史家であった。

アーネスト・ベルフォート・バックスは、1854年7月23日にレミントン・スパで、マッキントッシュのレインコート製造業者で伝統主義非順応主義者のダニエル・バックスの息子として生まれた。バックスの兄で弁護士のアルフレッド・リドリー・バックスは、作曲家で作家のアーノルド・バックスと劇作家でエッセイストのクリフォード・バックスの父である。^{[1] [2]バックスは、著書『}ヴィクトリア時代中期および後期の回想と考察』 （1918年）の中で、自分が育った偏狭な福音主義と安息日主義について述べており、それが「長く続く不快な思い出」を残したと述べている。^[3]

彼は1864年から1875年まで家庭教師による私教育を受け、ジョージ・ルイス、ウィリアム・レッキー、アレクサンダー・ベイン、ハーバート・スペンサー、ジョン・スチュアート・ミルの影響を受け、合理主義に傾倒するようになった。16歳のとき、フランス・ドイツ戦争とその後のコミューンによって公共問題への関心が目覚めた。この時期の彼の政治思想は、経済的平等への願望と結びついた、ありふれた急進主義であった。

バックスは若い頃音楽に興味を持ち、ピアノも弾けた。21歳（1875年）の時、音楽を学ぶためにドイツへ渡った。1880年にザ・スタンダード紙のベルリン特派員として再びドイツを訪れた。その時にエドゥアルト・フォン・ハルトマンと出会い、ドイツ哲学全般に接するようになった。しばらく学んだ後、ミル、スペンサー、ベインへの興味はドイツの偉人カントやヘーゲルに取って代わられ、哲学への興味は生涯にわたって続いた。^{[4] [5]}

1880年、26歳のとき、バックスはドイツでカントとヘーゲルから哲学を学び始めた。1883年にカントの『序論』と『自然科学の形而上学的基礎』の英訳を出版し、1884年に『哲学史ハンドブック』を執筆、これは1885年にボーン哲学図書館から出版された。

バックスのその後の哲学的著作には、『現実の問題』（1892年）、『現実の根源：哲学的再構築のための示唆』（1907年）、『人間、精神および道徳の問題』（1912年）、『現実、合理的、非論理的』（1920年）などがある。^{[4] [5] [6]}

バックスは男性の社会的権利と法的権利を熱心に主張したが、彼は男性の法的権利が女性の法的権利に比べて欠けていると考えた。このテーマに関する彼の最初の主要な論文は「ブルジョワ的偶像、あるいは理想、現実、そして見せかけ」（1886年）であり、その中で彼は、女性は男性を犠牲にして法的に特権を与えられていると主張した。^[7]彼は生涯のほとんどをこのテーマに関する論文を書き続け、特に社会民主党、正義、後にニューエイジに掲載した。^[8]

1896年、彼は『男性の法的従属^』[9]を著した。そのタイトルは、ジョン・スチュアート・ミルの1869年のエッセイ『女性の従属』をもじったものである。この本で、バックスは法廷弁護士としての豊富な経験を生かし、法典が女性を優遇し、男性や少年に不利益をもたらすさまざまな方法を示している。この本には、「女性の婚姻上の特権」、「女性の婚姻外の特権」、「女性の性的特権の実際の行使」、「セックスの貴族」などの章がある。^[9]

「横柄で侮辱的な最も手の込んだ残虐行為は、妻が犯した場合、法律で罰せられることはない。夫は、公然と夫を待ち伏せして侮辱したり、仕事場で夫を困らせたり、夫を解雇させたり、夫の工房やクラブに送られたハガキで夫を中傷したりする拷問者を支え続ける義務がある。夫が金持ちであれば、宥和措置という形で遅まきながら補償を受けることはできるが、妻の命令で離婚や財産没収を受ける可能性は残る。今や、女性貴族は奴隷を拷問しても罰せられない。夫が報復すれば、治安判事の命令で夫は直ちに監獄に送られ、囚人鞭打ちを受けることになる。」^{[9] : 63}

バックスは積極的な反フェミニストだった。彼によれば、フェミニズムは男女間の不平等に平等に対処できていないからだ。バックスによれば、当時の「反男性運動」は、反男性的な法律が古い法典から保存され、また反男性的で性差別的な新しい法律が可決される原因となった。^[9]バックスはニューエイジ誌やその他の雑誌に、女性を男性より優遇するイギリスの法律や、法の下での女性の特権的地位について多くの記事を書き、女性参政権は不当に権力のバランスを女性に傾けるだろうという見解を表明した。 ^[10] 1913年、彼はフェミニズムを批判する著書『フェミニズムの詐欺』^[11]を出版した。その中で、彼は騎士道とは「男性を犠牲にして女性に特権を与えるために、男性から最も基本的な個人的権利を剥奪、強奪すること」であると表現した。^[12]

バックス氏は、男性の平等に対する懸念から社会主義に興味を持ち、資本主義体制による男性の搾取に対する潜在的な解決策を求めて社会主義に目を向けた。

「英語圏の国々に見られるように、近代資本主義の最高の発展は、事実上、男性を法的に女性の支配下に置くこととなった。男女関係に関する限り、男女平等が目標とされるならば、この立場から男性を解放することが社会主義の課題となるだろう。そのような平等への道の第一歩は、必然的に近代女性の特権の廃止にあるだろう。」^{[9] : 63}

バックスは1879年にドイツで哲学を学んでいるときに初めて社会主義に触れた。彼は社会主義の考えを、イマヌエル・カント、アルトゥル・ショーペンハウアー、エドゥアルト・フォン・ハルトマンの考えと組み合わせた。社会主義の形而上学的、倫理的意味合いの可能性を探ることに熱心だった彼は、個人と社会、そして認知と感情の二分性を克服する手段として「社会主義の宗教」を語るに至った。彼はこれを組織化された宗教に代わるものとみなし、熱烈な無神論者で、中流階級の道徳主義と彼が考えるものから労働者を解放することに熱心だった。

バックスはベルリンに移り、イブニング・スタンダード紙の記者として働いた。1882年にイギリスに戻ると、社会民主連盟に加入したが、幻滅し、1885年にウィリアム・モリスとともに社会主義同盟を結成した。無政府主義者が同盟の権力を握ると、彼は社会民主連盟に復帰し、党の機関紙「正義」の主任理論家兼編集者となった。彼は労働党代表委員会への党の参加に反対し、最終的には党を脱退するよう説得した。

バックスは生涯を通じて、経済状況が社会主義にふさわしいと考えていたが、労働者階級の教育不足によってこの進歩が遅れていると感じていた。バックスはエドゥアルト・ベルンシュタインよりもカール・カウツキーを支持したが、カウツキーはバックスのユートピア主義にはほとんど関心がなく、 SDFでより正統的なマルクス主義を広めようとするセオドア・ロスシュタインの努力を支持した。バックスはフェビアン協会の改革志向の政策にも反対した。^[13]

当初は非常に反国家主義的だったバックスは、第一次世界大戦ではイギリスを支持したが、この時点では弁護士としてのキャリアに集中しており、政治活動はほとんど行わなかった。^[14]

哲学、男性の権利、社会主義への貢献に加え、バックスは個人や文化に関する詳細な歴史研究を数多く出版している。回想録の中で、彼は子供の頃から常に歴史についてのわかりやすい理論の必要性を感じていたと記している。^[4]

彼の歴史作品には、『ジャン＝ポール・マラー: 人民の友』 （1879年）、『中世末期のドイツ社会』（1894年）、 『ドイツにおける宗教改革の社会的側面』（1894年）、『ドイツ農民戦争』（1899年）、『再洗礼派の興亡』（1903年）、『フランス革命の最後のエピソード』（1911年）、『ドイツ文化の過去と現在』（1913年）などがある。

彼は様々な主題について以下の本を執筆しました。

• ジャン＝ポール・マラー：歴史伝記スケッチ（1882）
• 哲学史ハンドブック（1886年）
• 1871 年のパリ・コミューンに関する短い記録、ヴィクター・デイヴとウィリアム・モリス共著(1886)
• 社会主義の宗教（1886）
• フランス革命の物語（1890年）
• 新しい視点からの展望（1891）
• 現実の問題（1893）
• 社会主義の倫理（1893）
• 中世末期のドイツ社会（1894年）
• パリ・コミューンの短い歴史（1894年）
• 社会主義、その成長と結果、ウィリアム・モリスとの共著（1894年）
• 名前の知られていないアイルランド人弁護士との共著『The Legal Subjection of Men』（1896年、Twentieth Century Press刊）（1908年にNew Age Pressから再出版）。
• ドイツ農民戦争（1899年）
• ジャン＝ポール・マラー：人民の友（1901）
• アナバプテストの興隆と衰退（1900年）
• ハリー・クエルチとの共著『社会主義の新教理問答』（1903年）
• 新旧社会主義に関するエッセイ（1906）
• 現実の根源（1908）
• フランス革命の最後のエピソード：グラックス・バブーフと平等主義者の陰謀の歴史（1911年）
• 人間、精神、道徳の問題（1912年）
• フェミニズムの詐欺（1913）
• 中期および後期ビクトリア朝時代の回想と反省（1918年）
• ドイツ文化の過去と現在（1915）

Wikiquote にアーネスト・ベルフォート・バックスに関する引用があります。

• アーネスト・ベルフォート・バックス：男性運動の父
• Marxists.orgの Bax 氏の著作のアーカイブ
• プロジェクト・グーテンベルクのアーネスト・ベルフォート・バックスの作品
• インターネット アーカイブにあるアーネスト ベルフォート バックスに関する著作
• LibriVoxの Ernest Belfort Bax の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• 1908 年の『男性の法的服従』は、ジョン・スチュアート・ミルの 1869 年の『女性の服従』の対極にある。
• フェミニズムの詐欺、1913 年の全文がオンラインで公開
• Spartacus Educationalの Bax に関する記事