エンリケ・アンジェレッリ | |
|---|---|
| ラ・リオハ司教 | |
![]() ミサ中のアンジェレッリ | |
| 教会 | ローマカトリック教会 |
| 教区 | ラ・リオハ |
| 見る | ラ・リオハ |
| 任命 | 1968年7月3日 |
| インストール済み | 1968年8月24日 |
| 前任者 | オラシオ・アルトゥーロ・ゴメス・ダビラ |
| 後継 | ベルナルド・エンリケ・ウィッテ |
| 以前の投稿 | |
| 注文 | |
| 叙階 | 1949年10月9日 |
| 奉献 | 1961 年 3 月 12 日、 ラモン ・ホセ・カステラーノ |
| ランク | 司教 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | エンリケ・アンヘル・アンジェレッリ 1923年7月18日 |
| 死亡 | 1976年8月4日(53歳)アルゼンチン、ラ・リオハ州チレシト、 サニョガスタ |
| モットー | Para que todos sean uno (「すべてがひとつになるように」) |
| 聖人 | |
| 祝日 | 7月17日 |
| 崇拝されている | ローマカトリック教会 |
| 列福された | 2019年4月27日 、アルゼンチン、ラ・リオハ、ジョバンニ・アンジェロ・ベチュ 枢機卿 |
| 属性 |
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エンリケ・アンヘル・アンジェレッリ・カルレッティ(1923年7月17日 - 1976年8月4日)は、アルゼンチンのカトリック教会の司教であり、社会問題に関与したために汚い戦争中に暗殺された。アンジェレッリの「貧者の教会」への献身は、将来のフランシスコ教皇のモデルとなった。
アンジェリの聖人列聖は2015年に始まった。2018年6月、フランシスコ教皇は彼が信仰のために殉教したと宣言し、アンジェリとその仲間の列福を認めた。アンジェリと3人の仲間の列福式は2019年4月27日にラ・リオハのラ・リオハ・シティ・パークで行われた。[1]
人生
若いころ
エンリケ・アンジェリは、1926年にコルドバで、イタリアからの移民で敬虔なカトリック教徒であるフアン・アンジェリとセリーナ・カルレッティの子として生まれました。 [2] 15歳でアンジェリはロレットの聖母神学校に入学し、その後9年間人文科学と哲学を学びました。[3] 1947年にローマに渡り、ラテンアメリカ・ピウス大学で司祭としての勉強を終えました。1949年10月9日に司祭に叙階された後、グレゴリアン大学で教会法の学位を取得するために学業を続けました。
聖職
アンジェレッリは1951年にサンホセ教区の協力司祭に任命され、コルドバに戻った。彼はクリストオブレロ礼拝堂を拠点とするカトリック労働者青年団(JOC)の顧問を務めた。[3]
1960年12月12日、教皇ヨハネ23世はアンジェリッリをコルドバ大司教区(アルゼンチン)の補佐司教およびリストラの名義司教に任命した。[3] 14日後の12月26日、彼は総代理に任命された。彼は1961年2月16日に大聖堂の由緒ある教会会議の補佐司教に就任し、1961年3月12日に叙階された。 [4]補佐司教として、アンジェリッリは労働組合の関与と調整にますます関与するようになった。1963年を通して、それまでの12年間スラム街の人々を援助した後、アンジェリッリは貧困地域の人々を助けるキャンペーンを呼びかけ始めた。この政治活動の増加はアンジェリの逮捕につながった。 1965年、新たに任命されたコルドバ大司教ラウル・プリマテスタは彼を解任し、アドラトリセス修道院の司祭としてコレヒオ・ビラ・エウカリスティカに配属した。彼は1962年、1964年、1965年に行われた第二バチカン公会議の第1回、第3回、第4回会議に参加した。[3]
ラ・リオハ
1968年7月11日、パウロ6世はアンジェリをアルゼンチン北西部のラ・リオハ教区の司教に任命し、この称号を持つ3人目の人物となった。[3]彼は1968年8月24日、メデジンで第二回ラテンアメリカ司教会議が開催された同日に正式に就任した。 [5]
アンジェレッリは1968年5月に行われた第三世界司祭運動の第一回集会に支持を表明したが、彼自身は運動に参加することはなかった。[6]
ラ・リオハでは、アンジェレッリは鉱山労働者、農村労働者、家事労働者に労働組合を結成するよう奨励し、また、編み物、レンガ、時計、パンの製造、遊休地の取得と耕作を行う協同組合も結成するよう奨励した。これらの協同組合の1つは、所有者が負債を返済できない小規模な土地を接収して拡大したラティフンディオ(大規模土地)の接収を求めた。カルロス・メネム知事は、その土地を協同組合に引き渡すことを約束した。[3]
1973年6月13日、アンジェリは守護聖人の祭典を執り行うため、メネムの生誕地アニリャコを訪れた。彼は商人や地主が率いる暴徒に遭遇したが、その中には総督の弟アマド・メネムとその息子セザールとマヌエルもいた。暴徒は教会に押し入った。アンジェリが祭典を中止して立ち去ると、暴徒はアンジェリに石を投げつけた。メネム総督は「社会不安」を理由に協同組合への支援を撤回した。アンジェリは保守派グループを非難し、教区内の宗教的祭典を中止し、メネム一家とその支持者に対する一時的な禁令を宣言した。 [7]
1973年、イエズス会総長ペドロ・アルペと、ローマ教皇庁から監督官として派遣されたサンタフェ大司教ビセンテ・ファウスティーノ・ザスペがラ・リオハを訪れ、辞任を申し出て教皇にその行動を承認するか信任を取り消すよう求めていたアンジェレッリを支持した。ザスペが到着する前、禁錮刑に処せられた者たちはアンジェレッリの解任を要求し、拡声器で軍の行進が放送された。教区の司祭のほぼ全員がザスペと会い、アンジェレッリと彼の労働政治への関与を支持した。
一方、アルゼンチン司教会議の議長アドルフォ・トルトロ氏は、会議は調停すべきではないと述べ、教皇特使 リノ・ザニーニ氏は禁令対象者を公然と支持し、十字架を贈呈した。
ザズペ神父はアンジェレッリ神父とともにミサを捧げ、彼の司牧活動と教義の正統性に対する全面的な支持を表明して視察を終えた。
汚い戦争
アルゼンチンのイサベル・ペロン大統領の短い任期(1974-76年)の終わりは、3人による軍事政権と汚い戦争という形で18年間の軍事独裁の始まりをもたらした。軍は国会を閉鎖し、すべての労働組合を禁止し、市政府を掌握した。[8] 1976年、アルゼンチン軍はProceso de Reorganizacion(「国家再編プロセス」)と呼ばれるキャンペーンを開始し、爆弾、誘拐、拷問、暗殺を利用して左翼の見解を持つ人々を迫害した。[9]
1976 年 2 月 12 日、ラ リオハ教区の司祭と社会活動家 2 名が軍に逮捕された。軍はキリスト教を守るために権力を掌握したと主張していた。3 月 24 日、クーデターによりイサベルペロンと国中の知事が追放された。その中にはラ リオハのカルロス メネム(アンジェリが告解師を務めていた) も含まれていた。アンジェリはラ リオハの新しい軍事介入者であるオスバルド ペレス バッタリア将軍に司祭と活動家の居場所に関する情報を求めた。返答がなかったため、アンジェリはコルドバに行き、当時第 3 軍団の司令官だったルシアーノ ベンハミン メネンデスと話をした。メネンデスはアンジェリを脅迫し、「気をつけなければならないのはあなただ」と警告した。[10]
殺人
1974年にローマを訪れた際、アンジェリは、自分の存在が危険を及ぼすとしてアルゼンチンに戻らないよう忠告された。彼はローマに留まるという選択肢は考えていなかった。[3]アンジェリは、軍に暗殺の標的にされていることを知っていたとされ、彼の身近な人々は彼が「次は私の番だ」とよく言っているのを聞いていた。[11] 1976年8月4日、アンジェリはアルトゥーロ・ピント神父とともにトラックを運転し、エル・チャミカル の町で行われたミサから帰る途中だった。このミサは、殺害された2人の司祭、カルロス・デ・ディオス・ムリアスとガブリエル・ロンゲヴィルに敬意を表して行われたもので、両事件に関するメモが入った3つのフォルダーを運んでいた。彼は、1976年7月18日に殺害された2人の司祭について調べていたと伝えられている。[3]
ピント神父によると、1台の車が彼らを追いかけ始め、その後もう1台が追いかけてきて、プンタ・デ・ロス・リャノスで人々がトラックを彼らの間に押し込み、ひっくり返したという。[12]しばらく意識を失っていたアンジェリが、首の後ろを重傷で路上で死亡しているのをピントは発見した。その地域はすぐに警察と軍人らに包囲された。救急車が呼ばれた。アンジェリの遺体はラ・リオハ市に運ばれた。検死の結果、肋骨が数本折れ、後頭骨に星型の骨折があり、鈍器による打撃と一致することが判明した。トラックのブレーキとハンドルは無傷で、銃弾の痕はなかった。
警察の報告書によると、ピントは車を運転中に一瞬車の制御を失い、道路に戻ろうとしたときにタイヤがパンクし、トラックが数回旋回したときにアンジェレッリは死亡したとされている。これは当時の裁判官によって認められた。[5]
1986年6月19日、アルゼンチンが再び民主的な統治下に置かれると、ラ・リオハの裁判官アルド・モラレスは、これは計画的な殺人だったという判決を下した。何人かの軍人がこの告発に関与したため、軍は捜査を阻止しようとしたが、裁判官は彼らの主張を却下した。事件はアルゼンチン最高裁判所に持ち込まれ、さらに最高裁判所はコルドバ連邦議会に事件を送った。
1990年4月、レイ・デ・プント・ファイナル(「完全停止法」)により、殺人容疑の軍人3人(ホセ・カルロス・ゴンザレス、ルイス・マンサネッリ、リカルド・ロマン・オスカル・オテロ)に対する捜査が終了しました。[13]この法律と正当な服従法は2005年に廃止され、同年8月に事件は再開されました。最高裁判所は事件を2つに分け、軍に対する告発はコルドバの法廷に、民間人が殺人に関与した可能性はラ・リオハに送られました。メネンデス元司令官は2006年5月16日にラ・リオハ法廷から召喚されましたが、声明は出ませんでした。 2014年7月5日、エル・チャミカルの空軍基地と拷問センターを率いていたメネンデスとルイス・エストレラは、アンジェレッリ殺害の罪で終身刑を宣告された。[14]
教会の立場
アンジェリの殺害後、カトリック教会は公式に交通事故説を受け入れたが、教会員の中にはこれに反対する者もいた。ロッセルバトーレ・ロマーノ紙は彼の死を事故と報じた。ブエノスアイレス大司教フアン・カルロス・アランブル枢機卿は軍事独裁政権をしばしば支持し、彼らの犯罪を無視していたため、犯罪ではないと否定した。[15]
アンジェレリへのオマージュ
1986年2月、エドワード・M・ケネディ上院議員は、人権問題を訴えるために南米を旅した際、ラ・リオハ大聖堂でアンジェリに敬意を表した。[16] [17] 1993年、ケネディとともにラ・リオハを訪れた元ニューズウィーク紙とワシントン・ポスト紙のブエノスアイレス特派員マーティン・エドウィン・アンダーセンは、自身の調査史『秘密文書:アルゼンチンの貧困層と汚い『戦争』の神話』をアンジェリと、ジミー・カーター大統領の米国人権革命の先頭に立った人権の英雄パトリシア・デリアン、そして「声を上げて変化をもたらした3人」である法・社会研究センター(CELS)創設者エミリオ・ミニョーネに捧げた。[18]
2006年8月2日、アンジェリ死去30周年の2日前、ネストル・キルチネル大統領は 8月4日を国民追悼の日と宣言する法令に署名し、カーサ・ロサダで「国家テロの犠牲となった宗教関係者を追悼する」演説を行った。アンジェリ司教のミサによく出席していた、マヨ広場の祖母たちの会のメンバー、アルバ・ランジロットは、カトリック高位聖職者による遅ればせながらの追悼について次のように語った。「私はモンシニョールが切手になるのは望んでいません。彼は我々の記憶の中で生き続けなければなりません。」[19]
記念日当日、ブエノスアイレス大司教ホルヘ・ベルゴリオ(後のフランシスコ教皇)は、ラ・リオハ大聖堂でアンジェリッリを偲んでミサを執り行った。説教の中で、ベルゴリオはアンジェリッリが「福音を説き、そのために血を流したために石を投げつけられた」と述べた。ベルゴリオはまた、テルトゥリアヌスの「殉教者の血は教会の種である」という一文を引用した。これは、教会がアンジェリッリに対して公式に敬意を表した最初の例であり、この文脈で教会当局がアンジェリッリの殺害について「殉教者」という言葉を使った最初の例であった。[20]
ミサの後、ラ・リオハ州知事アンヘル・マサを含む約2,000人が、アンジェリが亡くなった場所であるプンタ・デ・ロス・リャノスで彼に敬意を表した。[21]
アンジェレッリの名を刻んだ2枚の銘板が、2007年8月19日にカサ・デ・ラ・リオハで彼を称えて公開された。[22]
2019年4月27日、列福直前、列聖省長官アンジェロ・ベッチウ枢機卿はアンジェレッリを暗殺されたカトリックの聖人オスカル・ロメロと比較し、「アルゼンチンのロメロ」とさえ呼んだ。[23]
列福
フランシスコ教皇は、 2015年4月21日に正式に「 nihil obstat」(反対しない)を宣言して始まったアンジェリの聖人化運動への支持を表明した。その結果、彼は神のしもべの称号を授けられた。教区の公式プロセスは2015年10月13日に始まった。2018年6月8日、フランシスコは、アンジェリと当時ラ・リオハで殺害された他の3人、カルロス・ムリアス、ガブリエル・ロングヴィル、ウェンセスラオ・ペデルネラが信仰への憎しみから殉教したという布告を承認し、リオハの司教マルセロ・コロンボにその知らせを伝えた。[24] [25]列福式は2019年4月27日に行われ、ジョヴァンニ・アンジェロ・ベッチウ枢機卿が教皇に代わってラ・リオハ州ラ・リオハ市立公園で行われた式典を主宰した。 [1 ]
参照
参考文献
- ^ abc 「アルゼンチンで現代の信仰の殉教者4人が列福 - バチカンニュース」2019年4月27日。
- ^ 「列福予定のフランシスコ教皇の同胞4人に会おう」Aleteia — カトリックの精神性、ライフスタイル、世界のニュース、文化。2018年6月22日。 2024年3月12日閲覧。
- ^ abcdefgh バー、ヴィエスワフ (2018). 「不都合な司教から彼を殉教者として認めるという不都合な決定まで」。Roczniki Nauk Prawnych (ポーランド語)。28 (4): 129–147。土井:10.18290/rnp.2018.28.4-8en。ISSN 2544-5227。
- ^ リベルティ (2004)。モンス。エンリケ・アンジェリ - 神学博士論文、90-91ページ。
- ^ ab Bar、ヴィースワフ (2019 年 10 月 29 日)。 「不都合な司教から彼を殉教者として認めるという不都合な決定まで」。ロシュニキ・ナウク・プラウニッチ。28 (4 英語オンライン版): 129–147。土井:10.18290/rnp.2018.28.4-8en。ISSN 2544-5227。
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- ^ マックス・ペイジ、イラン・スタヴァンス、カレン・ロバート、ジョナサン・ソリア編(2013年)。ブエノスアイレスの記憶:アルゼンチンにおける国家テロの兆候。歴史的観点から見た公共史。アマースト:マサチューセッツ大学出版局。ISBN 978-1-62534-010-8。
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- ^ ラーベ、スティーブン・G(2020年)。キッシンジャーとラテンアメリカ:介入、人権、外交。イサカ:コーネル大学出版局。ISBN 978-1-5017-4946-9。
- ^ マーティン・エドウィン・アンダーセン。Dossier Secreto。ウェストビュー・プレス、1993年。
- ^ 「列福予定のフランシスコ教皇の同胞4人に会おう」Aleteia — カトリックの精神性、ライフスタイル、世界のニュース、文化。2018年6月22日。 2024年3月19日閲覧。
- ^ フィデス、アジェンツィア。 「アメリカ/アルゼンチン - 8月4日、貧しい人々のために尽力したエンリケ・アンジェレッリ司教が殺害された - アジェンツィア・フィデス」。www.fides.org 。2024 年3 月 14 日に取得。
- ^ 「Gale - 製品ログイン」. galeapps.gale.com . 2024年3月14日閲覧。
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- ^ “elmundo.es - フアン・カルロス・アランブル、アルゼンチンの独裁者「ベンディホ」の枢機卿」。www.elmundo.es 。2024 年3 月 14 日に取得。
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- ^ “遅刻、ペロ・エスタ・エス・トゥ・カーサ”. Página/12 (スペイン語)。 2006 年 8 月 3 日。
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- ^ “「アルゼンチンのロメロ」、『汚い戦争』の犠牲者3人が列福される”. 2019年4月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年4月27日閲覧。
- ^ ベルトラモ・アルバレス、アンドレス (2018 年 6 月 8 日)。 「アルゼンチン: アンジェリ セラ ビート、エル パパ アプロボ エル デクレト」。ラ・スタンパ(スペイン語)。2018 年6 月 8 日に取得。
- ^ 「2018年6月9日、聖人列聖省の教令公布」(プレスリリース)。ローマ教皇庁報道室。2018年6月9日。 2018年6月9日閲覧。
追加情報源
- ヌンカ・マス。CONADEPの報告書、1984 年。ラ・リオハ司教モンシニョール・エンリケ・アンジェレッリの事件...
- アンダーセン、マーティン・エドウィン (1987 年 10 月 31 日)。「キッシンジャーと「汚い戦争」」(PDF)。ザ・ネーション。
- アルゼンチン聖公会議、教区報、2001 年 5 月。アンジェレッリ: ヴィヴィオ・イ・ムリオ・コモ牧師。
- 「エル・エスラブン・ペルディド」。Página/12 (スペイン語)。 2006 年 4 月 9 日。
- 「アンジェリの死:歴史の歴史、犯罪を犯した教会」。クラリン(スペイン語)。 2006 年 7 月 30 日。2006 年 11 月 17 日のオリジナルからアーカイブ。2006 年8 月 3 日に取得。
- 「カルデナル・アンジェリザド」。Página/12 (スペイン語)。 2006 年 7 月 30 日。
- グスタボ・モレロ(2015年)。『カトリック教会とアルゼンチンの汚い戦争』オックスフォード大学出版局。
文書収集
- 「エンリケ・アンジェリ」。El Ortiba(スペイン語)。2017年10月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。
外部リンク
- (スペイン語) Centro Tiempo Latinoamericano — 写真・音声・ビデオギャラリー、経歴、参考文献。
- (スペイン語) Enrique Angelelli – Pastor y Mártir de tierra adentro – 伝記、写真ギャラリー、オンライン リソース。

