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エリザベス・リチャーズ・ティルトン | |
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 エリザベス・ティルトン、1870年頃 | |
| 生まれる | エリザベス・モンロー・リチャーズ 1834年5月28日 ブルックリン、ニューヨーク、アメリカ |
| 死亡 | 1897年4月13日（62歳） ブルックリン、ニューヨーク、アメリカ |
| 職業 | 参政権運動家 |
| 配偶者 | |
| 子供たち | 7 |
エリザベス・モンロー・リチャーズ・ティルトン（1834年5月28日 - 1897年4月13日）は、アメリカの女性参政権運動家であり、ブルックリン女性クラブの創設者であり、女性の権利運動家エリザベス・キャディ・スタントンとスーザン・B・アンソニーによって設立された全米女性参政権協会の新聞『ザ・レボリューション』の詩編集者であった。エリザベス・ティルトンは、アメリカ男女平等協会の執行委員も務めた。
1875年、夫のセオドア・ティルトンが友人で人気説教者のヘンリー・ウォード・ビーチャーを「不法会話」で告訴したとき、ティルトンは「その時代で最もセンセーショナルで大々的に報道された社会スキャンダル」[1] : vi の中心人物となったが、その中心人物はほとんど沈黙していた。[2] : 20–26, 57–60 長い裁判は膠着状態に終わったが、エリザベスとセオドア・ティルトンの社会的地位とキャリアは破壊された。ビーチャーの評判は傷ついたが、彼は地位と影響力の多くを維持した。[2] : 59–60
幼少期と教育
エリザベス・モンロー・リチャーズは1834年5月28日、ニューヨーク州ブルックリンで、ジョアンナ・ハンドリー氏と宝石商のジョセフ・リチャーズ氏[3]の娘として生まれました。 [1] : 33 ジョアンナはネイサン・ブリュースター・モース・シニアと結婚しました。何年も未亡人となった後、ジョアンナは9か月の闘病の末、1889年7月26日にブルックリンの自宅で亡くなりました。[4]
エリザベス・リチャーズはブルックリン女子神学校に通った。[1] : 33 彼女は、公立第1学校に通う弟のジョセフ・H・リチャーズとその友人セオドア・ティルトンの家庭教師をした。ティルトンの両親がニュージャージーに引っ越すことを決めたとき、ティルトンはエリザベス、ジョセフ、そして母親と一緒に下宿した。彼らはヘンリー・ウォード・ビーチャーが非常に人気のある説教者だったプリマス教会に通った。 [5] : xxxi エリザベスはプリマス教会の日曜学校の教師になった。[6]
参政権と女性の権利
彼女は女性の権利運動に参加していた。彼女は、エリザベス・キャディ・スタントンとスーザン・B・アンソニーによって設立された全米女性参政権協会の代弁者であった『革命』[7] : 281 [8] : xv の寄稿者であり、詩の編集者でもあった。[9]エリザベス・ティルトンは、1866年に彼女らとともに、投票権の保護を求める請願書に署名した12名の内の1人であった。 [ 10 ]
1868年と1869年、彼女はアメリカ平等権協会の執行委員会に所属した。[11] [12] 1870年にはブルックリン平等権協会の通信員を務め、[13]ブルックリンに本部となる家を探して建てる委員会の3人のメンバーの1人となった。[14]彼女は1870年にセリア・M・バーレイ、ローラ・カーティス・ブラードらと共にブルックリン女性クラブを設立した。 [8] : xv [15] [16]
結婚と子供
エリザベス・リチャーズは1855年10月2日、プリマス教会でセオドア・ティルトン（1835–1907）と結婚した。彼は20歳、彼女は21歳だった。式はヘンリー・ウォード・ビーチャーによって執り行われた。[5] : xxx–xxxii ティルトンは奴隷制度廃止を支持する雑誌『インディペンデント』で働いていた。[5] : xxxii [a]セオドア・ティルトンは1856年に『インディペンデント』に執筆を始め、ビーチャーは1861年に編集長になった。ティルトンはビーチャーの助手を務め、1864年に編集長に就任した。[1] : 44 [5] : xxxii セオドア・ティルトンは作家、演説家、講師として活躍し、尊敬を集めた。[5] : xxxii [1] : 7
ティルトン夫妻には14年間に7人の子供が生まれ、そのうち4人が乳児期を生き延びた。娘のフローレンスは1858年頃、アリスは1859年に生まれた。マティーという子供は乳児期に亡くなった。息子のキャロルは1864年に生まれた。幼い息子のポールは1868年8月に亡くなった。[1] : 86 最後に生き残った子供ラルフは1869年6月21日に生まれた。[18] : 108 [11] : 196 結婚して最初の5年間と、1860年から1863年まで、ティルトン夫妻はエリザベスの母親が経営するシックス・ワードのハリソン・アベニューにある下宿屋に住んでいた。[1] : 49 1866年までに、出世欲のあったセオドア・ティルトンはブルックリン・ハイツのよりファッショナブルなエリアにブラウンストーンの家を持つことを夢見ていた。[1] : 51–57, 73–74
彼は妻の家族をますます軽蔑し、妻を家族から引き離そうとした。[1] : 51–57, 73–74 彼は「エリザベスはその知的な性格において過小評価されていた...彼女は彼が今まで出会った中で最も優れた批評家だった」と語ったと伝えられているが、[1] : 53 セオドア・ティルトンは、新しい社交界でエリザベスの服装、立ち居振る舞い、話し方、態度に当惑も感じていた。[1] : 53–54 エリザベスは、夫が「彼女があまりにも取るに足りない存在なので恥ずかしい」と言ったことや、夫が自宅で「女性の権利を訴える人々」の集まりを開いたとき、「その晩は近寄らないように特に頼んだ」ことなどについて述べている。 [ 1] : 54–55 セオドア・ティルトンは1866年から1868年にかけて頻繁に講演旅行に出かけ、その際に性的に不貞を働く機会を得た。1868年1月25日にエリザベスに告白した。[1] : 75, 79–80
スキャンダル
ヘンリー・ウォード・ビーチャーとの友情
セオドア・ティルトンとヘンリー・ウォード・ビーチャーは親友となり、その関係は情熱的かつ肉体的だったと評されている。[19] : 82 ティルトンとビーチャーは奴隷制度廃止を支持する雑誌「インディペンデント」で働いていた。 [ 5] : xxxii 両者とも奴隷制度廃止と禁酒の提唱者だった。より急進的なティルトンは女性の投票権と離婚権を支持した。ユーニス・ホワイト・ビーチャーとの不幸な結婚生活を送っていたビーチャーは、家庭における女性の役割を強調した。[20] : 164
1866年から1868年の間、ビーチャーはノーウッド（1868年）の執筆に苦戦していた。ある評論家はこの本を「どうやら果てしなく長く、驚くほど退屈」と評した。[21] 1866年1月3日、ビーチャーは出版社に主人公を「哲学と神学の男と自然と単純な真実の女性」と説明した。[22] : 252–253 エリザベス・ティルトンがビーチャーの執筆を奨励し、彼女のことを「自然の女性」と関連付けることができると示唆されている。また、1868年8月に赤ん坊のポールが亡くなった後、エリザベスが慰めを求めてビーチャーを頼ったとも示唆されている。エリザベスがどの程度ビーチャーの「ミューズ」であったか、あるいはそう見ていたかは不明である。彼女は私的な日記の中で1868年10月10日を「思い出に残る日」としているが、その理由は示していない。[20] : 166–167
告白
1870年7月3日か4日[ 23 ] : 236 に 、エリザベスは夫に、1868年10月10日がビーチャーとのより深い関係の始まりであり、ビーチャーは彼女にそれを秘密にするよう勧めていたと告白したようだ。[20] : 166–167 それは感情的な関係だったかもしれないし、性的関係だったかもしれない。[24] [b]エリザベスの実際の関与がどうであれ、夫は彼女が不倫をしており、彼女の最後の生き残った子供が私生児ではないかと疑っていた。[28] : 196
ヘンリー・ビーチャーとセオドア・ティルトンの両者が他の女性と関係を持っていたと思われていたため、状況は複雑だった。ビーチャーはプリマス教会の信徒数名の女性と関係を持っていたと噂されていたが、その中にはヘンリー・チャンドラー・ボーエンの最初の妻、ルーシー・マリア（タッパン）・ボーエン（1825-1863）もいた。彼女は死の床で夫に不倫を告白していた。[19] : 82 [26] [27]セオドア・ティルトンはツアー中に不貞を働いたと噂されていただけでなく、[1] : 79–80 エリザベスの友人ローラ・カーティス・ブラードと不倫関係にあったとも噂されていた。[1] : 263–264 [8] : xxi–xxv
ティルトン夫妻が数年にわたって互いに書き送った手紙には、エリザベスの希望的観測から、彼らが実際に一緒に過ごした時間の「不寛容さと欠点探し」の有害性への認識への変化が表れている。[1] : 75–90 [c]
エリザベスがセオドアに告白した後、ティルトン家の二人は他の人に打ち明けた。その中には、エリザベス・キャディ・スタントン、スーザン・B・アンソニー、ヘンリー・チャンドラー・ボーエン、フランシス・D・モールトンとその妻エマが含まれていた。[18] : 144 [2] : 96 [d]エリザベス・キャディ・スタントンとスーザン・B・アンソニーが初めてこのスキャンダルについて聞いたのは、1870年の秋だったようだ。矛盾する話では、セオドア・ティルトンがスタントンとローラ・ブラードの家で食事をし、エリザベス・ティルトンとアンソニーをティルトン家に残したという、口論の夜のことが語られている。セオドア・ティルトンは夕食の席でスタントンにティルトン・ビーチャー事件の自分の側の話をし、アンソニーはその同じ夜エリザベス・ティルトンからそのことを聞いた。その夜のことについてエリザベス・ティルトンとスタントンは、事件から4年後の1874年に、対立する話をしている。セオドア・ティルトンが自宅に戻った後、彼と女性の一人（それぞれが相手の名前を挙げている）の間で口論があり、セオドア・ティルトンが激怒し、スーザン・B・アンソニーがエリザベス・ティルトンを一晩部屋に閉じ込めてドアに鍵をかけたという点では、二人とも一致していた。スタントンは明らかに、アンソニーが脅迫された妻を暴力的な夫から救ったと見ていた。エリザベス・ティルトンは、スタントンが権威を振りかざしたことを快く思わなかったのかもしれない。[18] : 161–167
おそらくこの晩のせいで、エリザベスは1870年9月下旬か10月上旬にセオドアを離れ、オハイオ州マリエッタに行き、そこで友人のサラ・パットナムの家に泊まった。[18] : 161–167 [e]エリザベス・ティルトンが1870年12月10日にブルックリンに戻ったとき、セオドアと激しい口論になり、エリザベスは4人の子供を連れて母親の家に行き、しばらくそこにいた後、再び夫のところに戻った。 [1] : 267, 271 そのとき、彼女は再び夫の子供を妊娠していた。[18] : 304 妊娠は1870年12月24日に流産で終わり、[29] : 558 [18] : 304 エリザベスは「昼夜を問わず不安だった」としている。[18]
流産は、一連の出来事の急速な連鎖を引き起こしたようだ。同日、モース夫人はティルトンの雇用主であるヘンリー・ボーエンに、ティルトンに対する苦情を書いた。[8] : xl ボーエンはヘンリー・ビーチャーに相談した後、ティルトンと対決したが、ティルトンはビーチャーに対する告発で応じた。ボーエン（彼の妻も数年前にビーチャーとの不倫を告白していた）は、ティルトンにビーチャーに手紙を書いて教会からの辞任を要求するよう勧めた。[1] : 12–13 1870年12月26日、ティルトンはビーチャーに「閣下、あなたが明確に理解している理由により、プリマス教会の牧師職を直ちに辞め、ブルックリン市を住居として立ち去ることを要求する」と書いた。[27] : 402 ボーエンは曖昧な表現の手紙をビーチャーに渡した。[27] : 401–402
セオドア・ティルトンは、ティルトンとビーチャーの幼なじみで二人の仲を取り持つフランク・モールトンに頼った。モールトンは二人の友情が崩壊する中、スキャンダルを隠すことに主に注力した。[18] : 144 [2] : 96 エリザベスが署名した手紙は1870年12月29日から数えて一連のものがあった。[27] : 400–406 最初の手紙で彼女は告白を述べ、次にビーチャーは彼女に撤回の手紙に署名させ、続いてセオドアの要請で撤回を撤回させた。[1] : 14 [1] : 273–276 12月31日、エリザベス・ティルトンは手紙を取りにモールトンをビーチャーの元に派遣した。[27] : 400–406 [f]
1870年12月31日、ボーエンはティルトンをインディペンデント紙から解雇した。 [26]彼の急進的な政治を支持する気はなく、また起こりうるスキャンダルから距離を置きたいと考えたからである。ティルトンをなだめるため、ビーチャーとモールトンは新しい新聞「ゴールデン・エイジ」を創刊し、ティルトンを編集長に雇った。おそらくスキャンダルを隠蔽する継続的な試みの一環として、ティルトンは女性参政権と自由恋愛の提唱者であるビクトリア・ウッドハルと関係を持つようになった。[1] : 14–16 [g] 1871年春までに、セオドアとビクトリアは親密になり、1871年9月にはセオドアは彼女の熱烈な伝記を出版した。[17]
結婚生活が破綻するにつれ、エリザベス・ティルトンは希望を失いつつあった。チャールズ・リードのセンセーショナルな小説『グリフィス・ゴーント』（1866年）を感傷的に読んだことがきっかけで、霊的アドバイザーの潜在的な危険性に気づき、ビーチャーとの関係を再評価することになった。[31] : 54–56 1871年6月29日、エリザベスはセオドアに手紙を書いたが、弁護士が彼女の意図を解釈しようとしたため、後の裁判で大きな重要性を帯びた。[31] [2] : 96–97
親愛なるセオドア、今日、架空の人物、キャサリン・ゴーントの説教を通して、私の目は開かれ、私は初めて自分の罪をはっきりと見ることができました。愛されていると知ったとき、それが情熱にまで成長することを許しました。貞淑な女性なら、夢中にさせるような愛をすぐに抑えるべきです。しかし、私にはそれがまったくの偽りのように見えました。私が感じ、受け取った愛は誰にも、あなたにさえも害を与えないということを、今日の午後4時に天国のビジョンが私に浮かぶまで、私は揺るぎなく信じていました。私は今、これまでにないほど、私があなたにした過ちを理解し、すぐにあなたの許しを請うために急いでいます。心からの悔い改めの気持ちで、今後は（理性が残っているなら）あなたは私を完全に信頼することができます。ああ！親愛なるセオ、あなたの意見は私の魂にとって安らぎや心地よさを与えませんが、私自身の誠実さと純潔は私にとって神聖で神聖なものです。キャサリン・ゴーントのために、そして全知全能で慈愛に満ちた摂理の確かな導きのために、神を祝福してください。そうです、今私はあなたとの結婚の誓いを新たにする準備が十分にできていると感じています。目と心を見る救い主が要求するように、誓いを守るためです。私はこれまでこれを言うことができませんでした。あなたがまだ私にこれを言うことができるのか、あるいはこれからもできるのか、私は知りません。それでも、私がこの確かな基盤にたどり着き、この偉大な真理の岩の上に足が据えられていることにどれほど深い感謝の念を抱いているか、あなたにはまったく理解できないでしょう。あなたが私に心からの思いを寄せるときは、エリザベスの試され、浄化され、回復された愛を確信してください。[31] [2] : 96–97
「キャサリン・ゴーント」の手紙は、エリザベスが自分の行動を霊的な観点から罪深いものと再解釈していたことを明らかに示している。彼女とビーチャーの間に実際に何が起こったのか、そして彼らの関係が感情的なものだったのか、肉体的なものだったのか、あるいはその両方だったのかは、まったく不明瞭なままだった。[31] [2] : 96–97 [h]
エリザベス、セオドア、ビーチャーの3人は、出来事が進むにつれて、自分たちの考えや行動を感傷的に解釈し直した。[30] ある歴史家は、ビーチャーとティルトン家の関係について、「彼らは実在の人物です。生きている人々です...彼らは小説の登場人物ではありません。彼らは複雑で矛盾しており、誰を信じてよいのか全く分かりません。」と述べている。[25] : 63
公知
ビーチャー・ティルトン事件は、1872年11月にヴィクトリア・ウッドハルが『ウッドハル・アンド・クラフリン・ウィークリー』の特別版を発行した際に公然の秘密となった。その中でウッドハルはヘンリー・ウォード・ビーチャーとエリザベス・ティルトンの関係をセンセーショナルに報道し、セオドア・ティルトンが情報源だと主張した。ウッドハルとクラフリンはビーチャーを、婚外関係を持ったからではなく、偽善的にそれを認めなかったから攻撃した。[32]
1872年11月2日、ウッドハルが立候補していた1872年11月5日の大統領選挙のわずか数日前に、彼女は逮捕された。姉妹は地方検事ベンジャミン・トレイシー[23] : 242 により、米国郵便でわいせつな資料（彼女のビーチャー・ティルトンのパンフレット）を送付したとして告発された。[32]姉妹はその後6か月間、ニューヨーク市の連邦刑務所であるラドロー・ストリート刑務所 に拘留された。彼女たちに対する起訴は最終的に取り下げられた。[17] [23] : 242
ウィークリーの暴露記事は40ドルで売られた。[33]しかしウッドハルがビーチャーとティルトンを非難したにもかかわらず、ほとんどの新聞は当初、その記事をほとんど無視した。そのような話題は不適切で、品位と礼儀の境界を侵害するもの、あるいは「公」の問題ではないとみなされた。[34]
事務調査
セオドア・ティルトンとビーチャーの両者が友人からウッドハルの告発に応じるよう圧力をかけられ、緊張が高まった。ティルトン、ビーチャー、ボーエンは1872年4月2日に「三者協定」に署名し、沈黙を守ることに同意していた。しかし、ティルトンはビーチャーに不利な情報を漏らし続けた。[1] : 194–195, 332 1873年10月31日、ビーチャーの反対にもかかわらず、プリマス教会は牧師のビーチャーを「中傷した」としてセオドア・ティルトンを教会員から除名した。[1] : 202, 332
ティルトンは、ニューヨーク、ブルックリンの巡礼者教会の優れた学者で牧師のリチャード・ソルター・ストーズとも話をしていた。 [1] : 298 ボーエンらはストーズの教会を離れ、プリマス教会を設立し、カリスマ性とショーマンシップを好んでビーチャーを牧師に選んだ。[1] : 142–144 ストーズは会衆派教会評議会を説得して、ティルトンをプリマス教会から追放したこと、特にプリマス教会がビーチャーに対する告発を調査せずに追放できるかどうかを調査させた。評議会はビーチャーだけでなく、プリマス教会の存在そのものに対しても権限を持っていた可能性がある。[1] : 202–203 評議会は1874年3月9日から29日まで開催され、プリマス教会の行動を非難して結論を下した。[1] : 333
1874年6月21日、セオドア・ティルトンは『ザ・ゴールデン・エイジ』に手紙を掲載し、ビーチャーがエリザベス・ティルトンと不倫関係にあったと公然と非難した。 [ 1] : 333 1874年6月27日、プリマス教会はスキャンダルを調査するために独自の調査委員会を設置した。[1 ] : 333 [28] : 94–95 委員会はビーチャーの著名な友人や支持者で構成されていた。[1] : 333 この公式認定により、この事件は新聞で一気に報道された。ティルトン事件を追う中でマスコミがインタビューに新たに重点を置いたことは、米国におけるマスコミと個人との関係の転換点とみなされている。[34]パックなどの風刺雑誌は特にビーチャーを象徴的な人物にし、彼の道徳と政治の両方を攻撃した。[35]
1874年7月11日、エリザベス・ティルトンは夫のもとを永久に去りました。[1] : 333 [18] : 75–76 セオドアは彼女の離婚を阻止しようとはせず、後に「彼女はこのビジネスにおいて自由で主権のある行為者だった」と証言し、「いかなる形であれ彼女に強制を加えたことは一度もない」と述べました。[18] : 75–76 捜査中、そしてその後の民事裁判の間、エリザベス・ティルトンはプリマス教会の信徒たちによって「住居と支援」を受けていました。[28] : 196
翌日の1874年7月12日、エリザベス・ティルトンはプリマス教会の調査委員会の前で証言した。[1] : 333 その後、1874年7月23日付けのブルックリン・イーグル紙に宛てた手紙の中で、エリザベス・ティルトンは、自分とビーチャーの間に性的関係があったという夫の主張を否定し、「私は神の前で、自分に課せられた罪について無実であると断言します。ヘンリー・ウォード・ビーチャーと、考えや行動において不倫をしたことは一度もありません。また、彼は私に不作法で不適切なプロポーズをしたことも一度もありません」と宣言した。[25] : 63 夫は、彼女が「正気を失っていて、気が弱く、取るに足らない存在で、存在感が薄い」ことを証明しようとしていると彼女は主張した。 [ 25] : 63 8月27日、プリマス教会は公式報告書を発表し、ビーチャーを無罪とした。[1] : 333
1874年8月13日、セオドア・ティルトンは201通の手紙を出版した。そのうち112通はティルトン自身が書いたもので、89通はエリザベスが1864年から1870年の間に書いたものである。手紙はシカゴ・トリビューンに掲載された。 [18] : 251–252 [1] : 9 エリザベスはセオドアが自分の私信を出版したことを「不誠実かつ冒涜的」であり、結婚生活のプライバシーを侵害するものだと考えた。[18] : 65
民事訴訟
1874年8月20日、セオドア・ティルトンは、かつての友人ヘンリー・ウォード・ビーチャーに対して「不倫」を理由に民事訴訟を起こした。[31] : 46 [36]彼は、法的には窃盗とみなされる行為に対して10万ドルの賠償金を要求した。[31] : 46 [2] : 57–58 「不倫」の法的枠組みでは、女性は夫の所有物とみなされた。訴訟の相手方は、夫の財産を盗んだり、損傷したりしたとみなされた。妻は「不在者」となり、法廷で証言することができなかった。[36] [2] : 94 [31] : 46
彼女（エリザベス・ティルトン）は裁判のほとんどの間、沈黙を守っていた。不倫の民事裁判を男性同士の財産紛争と定義する法的な虚構によって、声は出なかった。裁判開始から4か月近く経った頃、彼女は立ち上がり、法廷で陳述書を読もうとしたが、裁判官に即座に却下された。 – 1875年5月3日。[19] : 82 [18] : 98
裁判は1875年1月4日に始まり、[18] : 98 [29] : 16 1875年7月2日まで続いた。[2] : 58 [37] : 93 これは「アメリカ初の大規模な聖職者による性的虐待スキャンダル」と呼ばれ、[24]マスコミから全国的な注目を集めた。[34] [2] : 57
傍聴希望者は、毎日利用できる限られた数の席を争って獲得しようとした。[2] : 58 当初は女性を完全に排除しようとしたが、数席は女性のために用意された。事件に関係する女性や法廷に出席した他の人たちの存在は、マスコミから批判された。法廷にただいるだけでも慎みがなく不適切だと考えられた。[18] : 94–97 エリザベス・ティルトンと母親のモース夫人は、傍観者として裁判に出席した。プリマス教会から来た少数の他の女性たちも傍聴した。[18] : 91–92, 95 エリザベスはマスコミによって、おとなしく内気で、従順で従順、そして落ち着きと諦めと悲しみを示し、時にはすすり泣くと頻繁に描写された。[18] : 92–94
この裁判は「文学的な出来事」でもあり、エリザベス・ティルトン（証言できなかった）や他の人々の意図や行動が小説や手紙、引用文から推測された。[2] : 107 [38] [19] エリザベスはチャールズ・リードの『グリフィス・ゴーント』（1866年）を読んでいた。これは愛、結婚、牧師を扱ったベストセラー小説で、どうやらエリザベスは「牧師への過度の献身」を罪深いものと再解釈したようだ。 [19] : 80 セオドア・ティルトンも同じ小説を読んで、エリザベスが姦通の罪を犯したという信念を強めたのかもしれない。[31] [2] : 96–97
ヘンリー・ビーチャーとセオドア・ティルトンはどちらもエリザベス・ティルトンを「女性」の意味を象徴する矛盾した言葉で描写した。彼女は、おとなしくも子供っぽい、敬虔で聖人のような、しかし官能的で力強いと描写された。[19] : 82 ビーチャーは「一度彼女を見ると、地上の聖人だと思うだろう。しかし別の時には、彼女は弱々しく無責任な存在で、聖人などではない」と語ったと伝えられている。[39] [18] : 40–41 夫の手紙は、彼が彼女を理想化していたことを明らかにしている。「もしあなたが、私が知っている理想の女性、キリスト教の聖人から少しでも外れたように見えたら、私はもう1日も生きたくない。」[18] : 257
セオドア・ティルトンは1874年に自身の小説『嵐に翻弄される』を出版した。これは15年間大西洋を漂流した家族についての物語である。メアリーとロドニー・ヴェイルの登場人物は「心ではなく魂に宿る愛」を示している。 [18] : 83 フィリップ・シャンティリーの娘バーバラへの愛は肉体的な別れを超越している。実際、彼は彼女を知らないからこそ「空想上の天使」に恋をするのだ。[18] : 84 ティルトンは1874年にプリマス調査委員会に、メアリー・ヴェイルの人物像は彼の妻に基づいており、[18] : 82–84 「エリザベスの非の打ちどころのない純潔」への賛辞として意図されたと語った。[18] : 314
1875年7月2日、民事裁判は終了した。112日間に及ぶ法廷証言（100万語以上の文章）、16日間に及ぶ陪審員への最終弁論、8日間の審議、52回の投票[2] : 58 、そして数百の新聞記事や社説が続いた後、裁判は陪審員の意見が一致しないまま終了した[19] : 78
「これは事実の問題であり、証人の真実性の問題であり、裁判長、私たちはこれに同意していません。そして、私はこの陪審員団が合意する可能性はないと思います。」[2] : 58–59
事件の当事者を知る人々の意見は、陪審員と同様、大きく分かれていた。ビーチャー自身の家族もこの問題で分裂していた。姉妹のキャサリン・ビーチャー、メアリー・ビーチャー・パーキンス、ハリエット・ビーチャー・ストウは彼を支持した。異母姉妹のイザベラ・ビーチャー・フッカーとその夫ジョン・フッカーはビクトリア・ウッドハルの友人であり続け、イザベラの異母兄弟ヘンリー・ウォード・ビーチャー、ウッドハル、エリザベス・ティルトン、そしてイザベラ自身に適用された二重基準を公然と批判した。イザベラと夫はヨーロッパに行き、ビーチャーをめぐる家族間の最悪の対立を避けるため、そこで数年間過ごした。[40] [41] [42] [43]
スーザン・B・アンソニーはティルトン家についての意見をほとんど秘密にしており、エリザベス・キャディ・スタントンがアンソニーのティルトン家との体験について公に語ったことに不満を抱いていた。スタントンの主な関心事は女性運動だった。彼女は「ビーチャーが倒れるとき、彼は必ず倒れるだろうが、彼は自分のすべてを巻き込んで倒れるだろう。しかし、私たちは女性の大義を崩壊させてはならない。それは無実だ」と予言した。[44] [45]
スタントンは訴訟の当事者全員を知っており、彼らについて率直に語った。彼女はティルトン夫妻を「あまりにも感傷的すぎる」と評し、「お互いが相手がどうあるべきかについて大げさな考えを持っていた」と述べた。[28] : 195 1875年のインタビューで、スタントンは「ヘンリー・ウォード・ビーチャーが誓うことは、私も信じるとずっと言ってきた」と述べた。[28] : 194 この発言は、ビーチャーが1875年4月1日に証言台に立ったとき、「良心上の良心」があるとして聖書に誓うことを拒否していたため、彼の無実に対する強い確信を示すものではなかった。[28] : 196
結果
ビーチャーはプリマス教会の説教壇に戻り、時が経つにつれて「その評判を大いに回復した」。[26] [27] 1876年2月、プリマス教会は2回目の会衆評議会を招集したが、今回は友好的な教会が集まった。彼らは3月にビーチャーを無罪とした。4月にはヘンリー・ボーエン、エマ・モールトン、マーサ・ブラッドショー、ジョージ・ベルなどビーチャーに不利な証言をした教会員がプリマス教会から追放された。[1] : 334
ヴィクトリア・ウッドハルは1882年にイギリスの銀行家ジョン・ビドルフ・マーティンと結婚し[46] 、 1897年に彼が亡くなった後も裕福な未亡人としてイギリスに残った。[47] [26] [27]
この公的なスキャンダルは、ビクトリア・ウッドハルが女性参政権を「自由恋愛」や不道徳と結びつけたために、女性参政権運動を弱体化させ、女性参政権を一世代遅らせた原因とされている。[26] [27]
晩年と死
エリザベス・ティルトンと彼女の子供たちは、ほとんど経済的な援助を受けられなかったが[48]、プリマス教会の何人かの信者が彼女を家庭教師として雇った可能性がある。[2] : 60 彼女は1878年4月16日までプリマス教会の正式な信徒であり続けた。[1] : 334 その時、彼女は再び証言を変え、実際にはビーチャーと性的な関係を持っていたと述べた。その結果、彼女は教会から破門された。[28] [2] : 60 [17]彼女は後にプリマス・ブレザレンに加わった。[49] [50]
エリザベス・ティルトンは晩年、未亡人の娘フローレンス・ペルトンと、フローレンスの娘で芸術家のアグネス・ペルトンとともにブルックリンのパシフィック・ストリートに住んでいた。[49] [51]彼女は失明したが、死の1年前に手術を受けて視力が回復するまで、杖を使って通りや路面電車を移動し、活動を続けていた。[49]彼女は1897年4月13日、約1か月の間隔で2度の麻痺性脳卒中を起こして亡くなった。[49] [50] [51]彼女の死には2人の息子と2人の娘が立ち会った。[50] [51]彼女の葬儀はプリマス・ブレザレンの説教師マラキ・テイラーによって個人的に執り行われた。[49] [50]彼女はブルックリンのグリーンウッド墓地 に埋葬された。[24]亡くなった幼い子供たちが埋葬された場所の近く。[49]彼女の墓石には「祖母」とだけ刻まれている。[24]
セオドア・ティルトンはフランスに移住した。[48]彼は1907年5月29日にパリで亡くなり、フランスのシャイイ・アン・ビエールにあるシャイイ・アン・ビエール墓地に埋葬された。[52]
注記
- ^ インディペンデント教会とプリマス教会はヘンリー・チャンドラー・ボーエンによって設立された。[17]
- ^ 彼らの関係の性質と範囲は、理想化された、あるいは感傷的な感情的な絆から、本格的な性的関係まで、何であれあったかもしれない。最近の著述家は、ビーチャーが教区民に対して略奪的な行動パターンを示したかどうか[24]、エリザベス・ティルトンの家族関係が虐待のパターンを示唆しているかどうかという疑問を提起している。[25] : 69 [26] [27]
- ^ ティルトン夫妻が数年にわたって互いに書き送った手紙は、複雑で変わりゆく関係を明らかにしている。それは、夫妻の個人的な関係と結婚の本質の両方を吟味しているからである。エリザベスは最初、セオドアとの相互かつ平等な和解を望んでいたようで、その和解では、彼女と夫の両者が結婚に完全にコミットできなかったことを認め、互いに対する宗教的なコミットメントを新たにすることになる。後に、彼らは非常に理想的な結婚の可能性について説明し、議論する。その結婚では、「聖なる」エリザベスがセオドアのために「道を平らにする」必要がある。エリザベスは少なくとも、手紙に書かれた完璧な想像上の結婚と、実際に一緒に過ごした時間の「不寛容さと欠点探し」との対比を痛感していた。[1] : 75–90
- ^ ティルトン家に対する反応は、職業的、政治的、宗教的忠誠心と個人的な関係の複雑で変化するネットワークを反映していた。これらは、新聞の所有権と編集、ブルックリンの教会の設立、牧師職と会員、そして特に共和党内と地元の女性の権利と奴隷制度廃止改革者の間での政治的所属に反映されていた。[1]
- ^ エリザベスの母、NBモース夫人は、この争いを知っており、エリザベスの不在中にセオドア・ティルトンの家政婦を短期間務めたが、彼女もまた彼と口論になった。[23] : 238
- ^ ティルトンはエリザベスにもビーチャーに宛てた手紙のことを話した。エリザベスはビーチャーに告白について話していないことを明かし、セオドアにビーチャーに直接連絡してスキャンダルを避けるよう懇願した。セオドアはエリザベスに1870年12月29日付けの告白を記した手紙に署名させた。彼とモールトンは12月30日金曜日にその手紙をビーチャーに突きつけた。 [27] : 400–406 驚いたビーチャーは流産のためまだ寝込んでいたエリザベスに会わせてくれと頼み、手紙の撤回を口述しエリザベスもそれに署名した。 [1 ] : 14 [ 1] : 273–276 撤回を知ったセオドア・ティルトンは撤回の撤回を書き、エリザベスもそれに署名した。[1] : 14 [1] : 273–276 [30]
- ^ ビクトリア・ウッドハルと妹のテネシー・クラフリンはこのスキャンダルについてエリザベス・キャディ・スタントンを通じて聞いたかもしれないが、セオドア自身からも多くの詳細を集めた。[17]
- ^ エリザベス・ティルトンはビーチャーとの関係について、しばしば極度のストレス下で何度か発言している。彼女の発言は一貫性がなく、夫とビーチャーの両方からの圧力に応じて、不貞の告白を認めたり撤回したりしていた。[28] : 195–197 [1] : 14 [1] : 273–276
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アーカイブ
- 「セオドア・ティルトン書簡 シラキュース大学コレクション目録」シラキュース大学2019年7月28日閲覧。
- 「セオドア・ティルトン書簡およびその他の資料 1857-1875」。ニューヨーク公共図書館、写本および文書部門。
