エドワード・ギボンズ

エドワード・ギボンズ^{[n 1]}（ 1568年3月21日洗礼- 1650年7月またはそれ以前）は、後期ルネサンスから初期バロック期のイギリスの聖歌隊指揮者、作曲家である。ケンブリッジ生まれのギボンズの青年時代については全く知られていないが、後にケンブリッジ大学とオックスフォード大学で学位を取得した。1591/92年から1598年まで、ケンブリッジ大学キングス・カレッジで信徒書記および聖歌隊指揮者として働いた。在職中にジェーンと結婚し、6人の子供をもうけた。その後の数年間のギボンズの所在は不明であるが、アクトン、ブリストル、またはエクセターに住んでいた可能性があるが、1607年までにエクセター大聖堂の聖歌隊指揮者となり、同大聖堂の聖歌隊員にはマシュー・ロックも含まれていた。 1609年までにギボンズは司祭代理司祭になるための特別許可を受け、司祭代理司祭および後継者会議の長となった。ジェーンは1628年に亡くなり、エドワードはメアリー・ブルートと結婚した。家族はイングランド内戦中に家から追い出されたが、ダンズフォードの邸宅に引っ越した。

ギボンズの作品は数曲残っている。オルガンによる 前奏曲、2曲の詩からなる賛歌、2つのヴィオラ 協奏曲、そしていくつかの宗教音楽である。これらのうち、評論家らが主に賞賛したのは詩からなる賛歌、「How hath ye City sate solitary」と「What Strikes the Clocke?」である。 音楽学者のジョン・ハーレーは前者を特に感動的だとし、これはおそらく1603年のロンドンでのペスト流行のために書かれたものであり、ギボンズの兄弟エリスも罹患した可能性がある。エドワードはより有名なオーランドの兄である。オーランドとその妻が若くして亡くなった後、エドワードは彼らの息子クリストファーの面倒を見た。クリストファーも後に著名な作曲家となった。

エドワード・ギボンズは、ウィリアム（ 1540年頃 -1595年）とメアリー（ 1603年没）ギボンズの息子としてケンブリッジで生まれ、1568年3月21日にケンブリッジのセント・メアリー・ザ・グレート教会で洗礼を受けた。^{[2] [3] [n 2]}当時は早期洗礼が一般的であったため、実際の誕生日は3月21日の少し前である可能性が高い。^[5]彼は音楽一家の息子として初めて生き残った。^{[n 3]父ウィリアムはケンブリッジの}侍女の一員だった。^{[7] [8]}兄エリスは1573年生まれで、後に作曲家となった。^[9]一方、1581/82年にはフェルディナンドが生まれ、最終的にウィリアムの後を継いだ。^[10]オーランドは、後に一族の中で最も有名な音楽家となり、^[11] 1583年にオックスフォードで生まれたが、^[12]エドワードとエリスは当時まだケンブリッジに住んでいた。^[13]エドワード・ギボンズの幼少期の教育については何も知られていない。^{[2] [n 4]}

17世紀の伝記作家アンソニー・ウッドは、エドワードがケンブリッジ大学で音楽の学士号を取得し、 1592年7月7日にオックスフォード大学で「同じ学位を取得」したと報告している。 ^[10]記録によると、少なくとも1591/92年3月から1598年のミカエル祭の学期まで、彼はケンブリッジ大学キングス・カレッジで信徒の書記として働いていた。^[1]彼はまた、ほぼ同じ時期にトーマス・ハモンドの後任としてそこで聖歌隊指揮者でもあり、 ^[1]その間、オーランドは少年聖歌隊員だった。^[2] 1596年までに、エドワードは、それ以外では知られていない「スペンサー卿」と親戚関係にある裕福な女性ジェーンと結婚した。^{[2] [14]}夫婦には6人の子供がいた。ロバート（1597年7月1日洗礼、おそらく幼児期に死亡）、メアリー（1599年4月11日洗礼）、ジェーンジョーン（1627年6月19日埋葬）、ウィリアム（1607年10月24日洗礼）、そしてマレー（1636年2月28日埋葬）。^[15]

1598年までにハモンドは聖歌隊指揮者の職に復帰したと思われるが、その後数年間ギボンズの所在は不明であった。^[16]ウッドや他の初期の伝記が記録しているように、彼がブリストル大聖堂のオルガン奏者だったことは一度もない。 ^{[10] [17] [n 5] [n 6]}現代の音楽学者は、ブリストルの現存する詳細な記録にギボンズの名前が含まれていないため、この主張を受け入れていない。^{[10] [17] [n 7]}しかし、音楽学者エドマンド・フェロウズは、「彼がブリストル市内の教会の1つでオルガン奏者だった可能性は否定できない。なぜなら、その伝統は古くからあるからだ」と述べている。^{[17]ギボンズは1607年までに}エクセターに住んでいたことが知られており、息子ウィリアムは1607年10月24日にそこで洗礼を受けている。^[19]ギボンズの母親は1603年4月に亡くなり、弟エリスは2か月後に亡くなった。^[20]エリスの遺言では、エドワード・ギボンズは「アクトン出身」と記録されており、おそらくロンドンのアクトンのことと思われる。^[16]しかし、そこでの彼の活動の記録は存在せず、^{[n 8]}「アクトン」は「エクセター」のタイプミスである可能性があり、ギボンズは1603年には早くもエクセターに定住していた可能性がある。 ^{[21] [n 9]} ウィリアム・コットンは1598年11月12日にエクセター司教になり、18世紀の歴史家ジョン・ウォーカーによると、コットンはこの時ギボンズにエクセター大聖堂に来るよう勧めた。 ^{[17] [19] [22]}これは、ギボンズが1598年にキングス校を去った直後にエクセターに移ったことを示唆しており、この時期の論理的な年表を作成することになります。^{[23] 1608年6月25日以降、ギボンズはエクセター大聖堂で聖歌隊員を指導し、50シリングと25}シリングの給料をオルガン奏者のジョン・ラッゲと折半していました。^[19] 1638年から1641年まで、そしておそらくそれより前に、将来の作曲家であるマシュー・ロックが彼の聖歌隊員の一人でした。^[24]記録によると、ギボンズはしばしば部下のグリーンウッド・ランドールを指揮者に任命していました。^[19]ギボンズの現存する数少ない作品のいくつかは、おそらくこの頃までに書かれていたでしょう。^[25]

外部オーディオ
ノミネ（リコーダー五重奏用に編曲）コンソーシアム5による演奏
ノミネ

1609年8月8日、ギボンズはエクセターの教区司祭、つまり教区牧師[26]に就任した。[ 27 ]彼^は平^信徒であったため、特別な許可が必要であった（1609年3月25日に提出）^[28] 。許可書には、彼は「音楽と歌唱において比類のない才能と技能」を持っていると記されていた。^{[29] [n 10]}ギボンズがこの地位を得たのは、家族や同僚への庇護者として知られていたコットンとのつながりのためかもしれない。 ^[28] 1614年までにギボンズは司祭代理教区の長（custos）となり、1615年までには後任司祭となった。 ^{[2]この役職は}ジョージ・アボット大司教の命令によるものであった。^[30]後任司祭として、ギボンズは礼拝中にオルガンを演奏する責任があったかもしれない。^[18] 1617年、他の2人の司祭が共同で告訴し、ギボンズが職務を怠ったと非難した。^[31]ギボンズは1627年12月15日に後継者の地位を「放棄」したが、1634年に告訴が繰り返された。^[31]平信徒が司祭代理を務めることは前例のないことではなかったが、告訴は他の司祭が彼の貧しい出自に不満を抱いていたことから生じたのかもしれない。^[18]いずれにせよ、記録によると、1640年5月24日まで、ギボンズは聖歌隊との関わりを続けていた。^[31]

オーランドは1625年6月5日に亡くなり、^[11]翌年、妻も亡くなった。^[32]ギボンズとジェーンは子供たちの世話を引き受けたが、ジェーンの富のおかげでその仕事は楽になった。^[24]彼らの養子の中には将来の作曲家クリストファー・ギボンズがおり、エドワード・ギボンズに音楽の勉強を続け、エクセター大聖堂でオルガンを弾いていた可能性がある。^[24]ジェーンは翌年のいつか亡くなり、1628年4月7日に埋葬され、ギボンズは同じく裕福だったメアリー・ブルートと結婚した。^[2]ウォーカーは、イングランド内戦中にギボンズが議会委員からの500ポンドの要求を拒否したため、彼と彼の家族は家から追い出されたと伝えている。^{[33] [22]しかし、ギボンズは}ダンズフォードに地所を所有しており、家族はそこに定住した。^{[2] [33]}彼の死の状況はほとんどわかっていないが、彼は1650年7月以前に亡くなったようで、その月に彼の財産の管理が他の人に引き継がれた。^[34]ギボンズがどこに埋葬されたかはわかっていない。^[35]

外部オーディオ
時計の針は？ （リコーダー五重奏用に編曲）セルダム・セネ による演奏
時計の音は何が鳴りますか?

エドワード・ギボンズの現存する数少ない作品は、声楽、器楽、鍵盤楽器の曲である。音楽学者のジョン・ハーレーは、彼の全作品を「優秀で、時折感動的」と評している。^[2]彼の唯一の鍵盤楽器作品は、比較的短いオルガンのための前奏曲ニ短調である。 [ ^25]作曲家トーマス・タッドウェイは、これを「当時は国歌の前によく演奏されていたオルガンによる前奏曲」として録音した。 ^[25]これは、教会での朝と夕の祈りの国歌の前に演奏されることを意図していたことを示唆している。^[36]問題の国歌は、ギボンズ自身の作品である可能性があり、詩の国歌「 How hath ye City sate solitary」は、2人のアルト独奏者、合唱団、小編成のアンサンブルによるものである。^[37]作品のテキストは完全には現存していないが、哀歌の第1章から改作されたものと思われる。^[25]この作品には「最近のペストと恐ろしい襲来によって」などの歌詞が含まれていることから、ペスト流行後に書かれた可能性が高いと思われる。 [ ^38]ハーレーは、問題の出来事が1603年のロンドンでの流行であった場合、「歌詞は非常に個人的な意味を持つ」と示唆している。なぜなら、その年にギボンズの兄弟エリスが亡くなったことを指している可能性があるからだ。^[38]ハーレーは、この賛歌を「本当に感動的」と表現している。^[38]タッドウェイは、プレリュードと「How hath ye City sate solitary」の両方を1611年と関連付けているが、タッドウェイが作曲年のことを指しているのか、ギボンズがカットスの地位を獲得した年のことを指しているのかは不明である。^[37]

ギボンズの宗教音楽として残っているのは、アンセムのほかに、「戒律と信条」と、アルト独奏者1人、テナー独奏者2人、バス独奏者2人のためのクレドの曲である。これらの楽章は、ウィリアム・マンディのショート・サービスにあるベネディクトゥスとテ・デウムへの追加として作られたものと思われる。 ^[38]また、3部構成の短いアンセム「目覚めよ、立ち上がれ」も現存しているが、そのテキストのほとんどは失われているが、ハーレーは「このことがこの短い楽曲の活気を覆い隠すものではない」と述べている。^[38]現存する2つの器楽作品は、それぞれ5つのヴィオールと3つのヴィオールのための「ノミネ」と「時計は鳴る?」である。これらの作品は、ハーレーによって決まりきった「職人的」なものと評されている。 ^[38]音楽学者のジョン・ミルソムは「時計は鳴る?」について、その作品が「古典的」で「職人的」であると評価している。チャールズ・バトラーの『ダイヤル・ソング』やオズバート・パースリーの『パースリーの時計』と似ており、3つの作品はいずれも時間を数える一行を中心に展開される。^[39]

エドワード・ギボンズの兄弟エリスは、オリアーナの勝利コレクションのために2つのマドリガーレを書いた。 『オリアーナよ永遠なれ』と『彼女のシャレットのまわりで』である。^[40]理由は明らかではないが、このセットの編集者であるトーマス・モーリーも複数の作品を寄稿している。^{[40] [注 11]}このことを説明するために、音楽学者ジョセフ・カーマンは、状況証拠以上のものはないものの、エドワードがこれらの作品のうちの1つの実際の作者であると推測した。^{[41]エドワード・ギボンズの作品は、2つの}リコーダー五重奏団によって少なくとも2回録音されている。セルダム・セネは『時計が鳴るのはなぜ?』を録音し、^[42]コンソーシアム5は『ノミネ』を録音した。^[43]

書籍

ジャーナルと記事

• 国際音楽スコアライブラリープロジェクト(IMSLP)のエドワード・ギボンズによる無料スコア
• BBCラジオ3のギボンズ家についてのラジオトーク。エドワードの音楽も収録。