詩の賛歌

宗教音楽において、詩歌は合唱音楽または歌の一種であり、モテットや「完全な」賛美歌（つまり全合唱）とは異なる。 ^{[1] [2]}

「ヴァース」アンセムでは、音楽は独唱（「ヴァース」と呼ばれる）のセクションと全聖歌隊のセクションとが交互に演奏される。礼拝の場ではオルガンが伴奏を担当したが、教会の外ではヴィオラが伴奏を担当した。「ヴァース」では、独唱は表現効果を出すために各パートを装飾することが求められた。「全聖歌隊」セクションは音量と質感のコントラストを生み出す。ヴァース・アンセムは、母国語の使用により、英国宗教改革の大きな部分を占めた。これに加えて、独唱者の使用により、テキストをより明確に表現することができた。聖歌指揮者にとっても、ヴァース・アンセムは有用であった。聖歌隊はアンセムのほんの一部を覚えるだけでよく、最も難しい部分は独唱者に独学で覚えさせ、リハーサル時間を短縮できた。ヴァース・アンセムは、17世紀初期から18世紀中頃にかけて発展し、非常に人気を博した。チャールズ2世の王政復古で、古い「モテット」スタイルの賛美歌への熱意が戻りましたが、作曲家たちは、特に王室礼拝堂のために、時には壮大なスケールで、詩のある賛美歌を書き続けました。

詩歌の著名な作曲家には、ウィリアム・バード、オーランド・ギボンズ、トーマス・ウィールクス、 トーマス・トムキンス、ジョン・ブル、ペルハム・ハンフリーなどがいます。

ジョン・ブルの「星の賛歌」は、ジェームズ朝の詩賛歌の中で最も人気のあるもので、他のどの詩賛歌よりも多くの同時代の文献に登場しています。ジェームズ朝の賛歌の中で、21世紀で最もよく知られているのは、オーランド・ギボンズが、ラウド大司教の母校であるオックスフォード大学セント・ジョンズ・カレッジ訪問のために書いた「これはヨハネの記録である」です。詩賛歌は、現代のイギリスの大聖堂聖歌隊の声に合うように頻繁に移調されているため、「ヨハネの記録」はオリジナルのテナーだけでなく、アルト独唱としても存在しています。

ヘンリー・パーセルは、通常、頌歌の作曲のような特別な機会のために、いくつかの例を作曲しました。^[3]たとえば、「神の道は汚れなき道」は、明らかに詩篇の曲ですが、有名なバス独奏者、ジョン・ゴストリング牧師によって、フランドル遠征からのウィリアム3世の無事な帰還を祝うために歌われることになりました。より長い賛美歌は、しばしば交響曲賛美歌と呼ばれます。これは、「詩」と「合唱団」のセクションに加えて、「主に歌いなさい」や「常に主にあって喜べ」など、弦楽器とオルガンのみのパッセージが含まれているためです。