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ドリシャドヴァティ川（IAST : Dṛṣad-vatī 、「多くの石を持つ彼女」）は、インド学者がヴェーダ時代のサラスヴァティ川の経路とブラフマヴァルタという国を特定するために仮説を立てた川である。マヌ法典によれば、ヴェーダやヴェーダ宗教の他のサンスクリット語文献をリシたちが編纂したブラフマヴァルタは、ヴェーダ時代にはサラスヴァティ川とドリシャドヴァティ川の合流点にあった。
ドリシャドヴァティ川はサンスクリット語のグランタ（聖典）に何度か言及されているが、他の古代文献にはこの川の詳細な記述が見られないため、その源流や流路について様々な憶測が飛び交っている。ラティヤーヤナ・シュラウタスートラ（10.17）では、ドリシャドヴァティ川は季節河川として記述されており、サラスヴァティ川はヴィナーサナ（10.15-19）までは常流河川であるとされている。
ドリシャドヴァティ川は、主にブラフマヴァルタ州で書かれたブラーフマナに言及されている。これらの文献によると、この川はブラフマーの壺、アジメール近郊のプシュカル湖に源を発している。サラスヴァティ川は、4つの支流がそれぞれ異なる方向に流れており、プシュカル近郊の丘陵地帯に源を発している。ドリシャドヴァティ川は北に流れる支流である。リグヴェーダを編纂したリシたちのアシュラムのほとんどは、ブラフマヴァルタのプシュカルとドーシ丘陵の間にある川沿いにあった。[ 3 ] リグヴェーダによると、ヴェーダ時代の人々は宗教的な供犠にドリシャドヴァティ川を好んだ。
マヌ・スムリティでは、ドリシャドヴァティ川とサラスヴァティ川がヴェーダのブラフマヴァルタの境界を定めています。[ 4 ]「神々によって創造された土地で、2つの神聖な川、サラスヴァティ川とドリシャドヴァティ川の間にある土地を、（賢者たちは）ブラフマヴァルタと呼ぶ」とあります。また、サラスヴァティ川はクル・プラデーシュの北の境界を形成していましたが、ドリシャドヴァティ川はクル・プラデーシュの南、ブラフマヴァルタの北を流れていました。マハーバーラタによれば、クル・プラデーシュの南の境界はグル・ドローナのアシュラム（現在のグルガオンが片側、ロータクとジャッジャルがもう片側）でした。そのため、ドリシャドヴァティ川はこれらの都市の南部を流れていました。ヴェーダ時代には、幅200キロメートル（120マイル）のアラヴァリ山脈を南から北へ流れる約100の小川があったが、現在大きな川はサヒビ川だけである。[ 5 ]サヒビ川は、流域の降雨量が少ないため、現在では流量が少なく、広くて乾燥した川床を持ち、ジャイプール、シカール、アルワル、レワリ、ジャッジャル、ロタク、デリーの各地区からヤムナー川へ水を運んでいる。
ドリシャドヴァティ川は、リグヴェーダ（RV 3.23.4）において、サラスヴァティ川、アパヤ川とともに言及されている。リグヴェーダ、ブラーフマナ、カルパによれば、ヴェーダの供犠は、この川とサラスヴァティ川で行われた。シュリーマド・バーガヴァタムでは、ドリシャドヴァティ川は超越的な川とされている。
ドリシャドヴァティ川は、オールドハムによってチャウタン川と特定され[ 6 ]、2000年にタラゲリによってハリユピヤ川とヤヴィヤヴァティ川と同一視された。1871年、アレクサンダー・カニンガムはラクシ川を古いドリシャドヴァティ川と特定し、その流れがヴァラナシ近郊のチュナールから来ていたことを証明した。ブラフマン・グランタによれば、サラスワティ川と合流する前は、ドリシャドヴァティ川は東から西に流れていた。ヴェーダ時代には、サラスワティ川はアラヴァリ山脈の近くを北から南に流れ、ドリシャドヴァティ川はラジャスタン州のプシュカル湖からハリヤナ州南部のナンガル・チャウダリーまでアラヴァリ山脈を南から北に流れていた。その後、川は向きを変えてサトナリに到達し、サラスワティ川と合流した。約6500年前のアラヴァリ山脈での大規模な地殻変動/地震活動の後、サラスワティ川はその流れを変えた。[ 7 ]
プラバット・ランジャン・サルカール氏[ 8 ]によると、ドリシャドヴァティ川はバゲルカンドのヴィンディヤ山脈に源を発し、チャルマンワティ川に合流した。地震の後、北に流れてソン川に合流した。サルカール氏は、ドリシャドヴァティ川はガーガラ川であると信じている。