ディガーズ（劇場）

ディガーズは、 1966年から1968年までサンフランシスコのヘイト・アシュベリー地区を拠点に活動した、活動家とストリート・シアター俳優による急進的な地域活動グループである。彼らの政治は「左翼」に分類されているが、より正確には、彼らは自由への欲求と自分たちが住むコミュニティの意識を融合させた「コミュニティ・アナキスト」であった。 ^{[1]ディガーズの中心的信条は「本物」であることであり、金銭と}資本主義の支配から自由な社会を作ろうとすることであった。^{[2] [3]}

ディガーズは、ゲリラ劇団のサンフランシスコ・マイム劇団と密接な関係があり、多くのメンバーを共有していた。彼らは、エメット・グローガン、ピーター・コヨーテ、ピーター・バーグ、ビリー・ランドウトのマイム劇団の営業時間外の話し合いから結成された。 ^[4]

ディガーズは、イッピーのような後のグループを育成し、刺激を与えました。

ディガーズは、売買や私有財産のない社会のビジョンを広めた元祖イギリスのディガーズ（1649-1650）にちなんで名づけられました。 ^{[2] [5]} 1960年代半ばから後半にかけて、サンフランシスコのディガーズは無料の音楽コンサートや政治的芸術作品を企画し、無料の食事、医療、交通、仮設住宅を提供し、在庫を無料で提供する店を開きました。彼らのイベントには、デス・オブ・マネー・パレード、インターセクション・ゲーム、インビジブル・サーカス、デス・オブ・ヒッピー/バース・オブ・フリーなどがありました。^[6]

ディガーの最初の活動の1つは、地元の民主社会学生会事務所に忍び込み、ゲステナー印刷機を使って印刷した様々なチラシの発行だった。^[要出典]チラシは最終的に『ディガー・ペーパーズ』と呼ばれるようになり、すぐに詩やサイケデリックアート、エッセイなどが載った小冊子に変化した。 『ディガー・ペーパーズ』の初版は1965年秋に発行された。^[7] ピーター・バーグは、この出版物の常連寄稿者の1人だった。

ディガー・ペーパーズは「自分のやりたいことをやれ」や「今日が残りの人生の最初の日だ」といったフレーズを生み出した。^[8]

これらの論文には、ヘイト独立経営者（HIP）、ティモシー・リアリー、リチャード・アルパートといった、それほど急進的ではない人物らが推進していたカウンターカルチャーの一般的な姿勢を揶揄する発言がしばしば含まれていた。最初の論文は「花は美しく、太陽は黄色ではなく、鶏だ。だから忘れる時が来た！」とアシッドコミュニティを揶揄していた。著者名が載ることはめったになかったが、中には「ジョージ・メテフスキー」のようなペンネームの者もいた。これは「マッドボンバー」ジョージ・メテスキーにちなんでいる。 ^[2]（HIPのメンバーがディガーが誰なのかを突き止めようとした後、グロガンとランドアウトは「ディガーの身元と所在に関する問い合わせについて。ディガーはそうではないことをお知らせします」という電報で返答した。）^[9]

1% 自由のポスターには、中国の「革命」という文字の下に 2 人の中国人トン族の暗殺者が描かれており、商人から 1% の十分の一税を要求していると考えられていたが、実際はそうではなかった。このポスターは挑戦的なもので、「自由な」人々は少数派であることを暗に示唆し、他の人々に立ち上がるよう促していた。^{[引用が必要]}

作家のチェスター・アンダーソンとクロード・ヘイワード、ヘレン・ヘイワード^[10]は、ディガーズの出版部門であるコミュニケーションズ・カンパニー（ComCo）の設立に協力した。コミュニケーションズ・カンパニーは、「ラムパート誌の事務所を通じて不正に入手した2台の『美しい』ゲステナー謄写版印刷機」^[10]を使用して、 1967年初頭からサマー・オブ・ラブにかけて、ヘイト・アシュベリー地区の路上で毎日（時には毎時間）のチラシを配布した。ComCoは、カウンターカルチャーの新聞や雑誌 のネットワークであるアンダーグラウンド・プレス・シンジケートのメンバーであった。

アンダーソンはコミュニケーションズ・カンパニーを通じて、ヘイトで自身の辛辣な大々的な論争記事を数多く配布した。その中には、1967年4月に発行された「アンクル・ティムの子供たち」という悪名高い、よく引用される一文「ヘイト・ストリートではレイプはでたらめと同じくらいありふれたことだ」も含まれている^{[11] 。}

リチャード・ブローティガンの詩「All Watched Over by Machines of Loving Grace」は、1967年3月にコミュニケーション・カンパニーによって8.5×11インチ（216×279 mm）の謄写版刷りのブロードサイドで最初に出版され、タイトルと刻印は手書きであった。^[12]初版にはメガホンの絵が含まれ、2刷目では、大きなコンピュータで作業する人々の画像が詩の横に縦になるように回転され、ページ全体に動物の簡単な線画が描かれた。^[13]同年4月、コミュニケーション・カンパニーは、同名の詩集のタイトル詩として再び出版した。これには、8.75×7インチ（222×178 mm）のタイプライターで打たれた黄色いページが36枚含まれ、印刷部数は1,500部で、すべて無料で配布された。その後、ブローティガンはディガーズにこの詩を1968年8月に出版された『ディガー・ペーパーズ』最終版に収録する許可を与えた。 ^[12]

また、1967年3月、コムコはウィラード・S・ベインの『 Informed Sources: Day East Received 』を約500部謄写版で配布した。これは架空のニュース速報の形でジョン・F・ケネディ暗殺を風刺した寓話である。^[14]

コミュニケーションズ・カンパニーはまた、ハリー・ドリッグスの先駆的なアンダーグラウンド・コミック 『クレオパトラの生涯と愛』（1967年6月）も出版した。これはエリザベス・テイラーの映画『クレオパトラ』に触発された28ページのわいせつな物語で、現代では児童ポルノと見なされるアートワークが描かれていた。^[15]ディガーズは、ヘイト・アシュベリーのコール通りとカール通りの角にある無料ストアでこのコミックを配布した。^[16]

ジョーン・ディディオンは、 1967年にサタデー・イブニング・ポスト紙に寄稿したエッセイ「ベツレヘムに向かってぶらぶら」の中で、チェスター・アンダーソンとコムコがヘイト・アシュベリーで果たした役割について述べている。このエッセイは後に同名の本に収録された。^[17]

ディガーズはグレイトフル・デッド、ジャニス・ジョプリン、ジェファーソン・エアプレインなどのバンドによる音楽で無料パーティーを開いた。また、半裸のベリーダンサーを乗せたトラックを金融街で走らせ、ブローカーらを車に乗せて仕事を忘れさせるといったストリートシアターイベントも開催した。 ^[8]

1966年12月17日、ディガーズは「The Death of Money」というイベントを開催し、動物のマスクをかぶり、偽札でいっぱいの大きな棺をヘイト・ストリートまで運び、ショパンの「葬送行進曲」（または「死の行進曲」）のメロディーに合わせて「Get out my life, why don't you babe?」と歌った。^[18]

これは、1967 年 10 月にヘイト アシュベリー地区で行われた「ヒッピーの死」というイベントの前兆でした。マスクをかぶった参加者は、側面に「ヒッピー - メディアの息子」と書かれた棺を運びました。このイベントは、ヘイト アシュベリーのヒッピー時代の終焉を記念するものでした。^[8]このイベントは、このイベントを単に報道したメディアが、ヒッピーはメディアの発明であるというディガーズのメッセージを無意識に伝えるように演出されました。これは「あなたが説明する状況を作り出す」と呼ばれました。^[19]ディガーズは、メディアとの関係構築にこのテクニックを巧みに利用しました。

ディガーズはヘイト・アシュベリーに数多くの無料店舗を開き、廃棄されたがまだ使える品物を無料で持ち帰ったり寄付したりできるようにした。最初の無料店舗はペイジ・ストリートの6台分の車庫で、そこには空の額縁がいっぱいあった。彼らはそれを建物の外に釘で留め、そこを「フリー・フレーム・オブ・リファレンス」と名付けた。^[2]

ディガーズは毎日午後4時にゴールデンゲートパークのパンハンドルで無料の食事サービスを提供し、寄付された肉と野菜のシチューを約100人に提供しました。シチューは巨大な黄色い額縁の後ろから提供され、人々は料理を受け取る前にその額縁をくぐらなければなりませんでした。この額縁はフリーフレームオブリファレンスとも呼ばれていました。^[8]

これはフレデリック ストリートの「Trip Without a Ticket」に取って代わられました。店舗の資金がどのように調達されたかは不明です。

ディガーズはまた、当初は近隣の丘の上にある カリフォルニア大学サンフランシスコ校医学部^[要出典]からボランティアを招いて、無料の診療所を開設しました。

無料の食事と診療所は、ヒッピーシーンの全盛期に若者が大量に流入したことによる状況に対する即時の対応であり、サンフランシスコ政府はその状況を無視していた。^[8]

ディガーズは全粒粉パンも普及させました。彼らのディガーブレッドは、ウォーラー通り1350番地にある聖公会オールセインツ教会の地下にあるフリーベーカリーでコーヒー缶で焼かれました。[ 5 ^]彼らはオールセインツ教会と協力し、後にフェル通り1830番地にあるヘイトアシュベリー交換局を通じて、ヘイトアシュベリー地域に集まるホームレスの若者のために無料の「クラッシュパッド」住宅を手配しました。

ディガーズの男女分業は性差別的だと批判されてきた。男性メンバーが主にアイデアを考案し、女性メンバーがそのアイデアを実現するための実務のほとんどを担っていたからだ。例えば、無料の食事の提供では、男性は社交やイベントの宣伝を行い、女性は収集、調理、配膳のほとんどを行った。^{[20] [8]}組織内の意思決定は男性ディガーズによって行われ、男性は新しいアイデアを考案するか、その功績を自分のものにしたが、福祉手当や社会扶助を通じて組織の収入の多くを賄っていた女性ディガーズは脇に追いやられていた。^[21]この階層化は「60年代のフェミニズム以前の急進主義の典型である」^[21]

しかし、炊き出しや診療所の運営は、ディガーズの創設者たちの真の長期的な関心事ではありませんでした。これらの組織を地元の教会とデイビッド・E・スミスに引き継がせた後、ディガーズは市外へ移り、カリフォルニアの様々な場所に拠点を築きました。^[8]その中には、フォレスト・ノルズ、オレマ、コベロ、サーモン・リバー、トリニダード、ブラック・ベア・ランチなどがあります。そこで彼らは、フリー・ベーカリー、アップ・アゲインスト・ザ・ウォール・マザーファッカーズ、ジプシー・トラッカーズなどの他のグループと統合し、フリー・ファミリーを結成しました。

この大きなグループは非公式に今も存在しており、ディガー家の子供や孫の多くは互いに連絡を取り合っており、進歩的な運動に今も関わっている人も多くいます。^[要出典]

ディガーズのような様々なオルタナティブコミュニティは、後にオレゴン州ポートランドのクレイメーションスタジオで知られるウィル・ヴィントンによる長編ドキュメンタリー映画で取り上げられている。この1970年代初頭のドキュメンタリー（ある情報源によると1974年）^[22]は「Gone for a Better Deal」と題されていたが、ビデオ形式ではリリースされていない。

ヘイト・アシュベリー・ゴールデンゲート・パークの詩人アシュリー・ブリリアントは、後にポットショットの警句で知られるようになり、「ヘイトでの生活」についての歌とパロディを収録した CD をリリースしました。その中にはディガーズに関する 2 つの歌も含まれています。

ディガーズの架空のバージョンは、ハレ・ロシャンの演劇「フリー・フリー・フリー・フリー」に登場した。^[23]

• カウンターカルチャー
• 贈与経済
• ジッピー

• コヨーテ、ピーター。『Sleeping Where I Fall: A Chronicle』（Counterpoint、1998年）。ISBN 1-58243-011  -X
• グロガン、エメット。『リンゴレーヴィオ：人生は永遠に』（リトル、ブラウン・アンド・カンパニー、1972年）。
• マーティン、ブラッドフォード D. 『劇場は街にある』（マサチューセッツ大学出版、2004年）。ISBN 1-55849-458-8 
• ペリー、チャールズ.ヘイト・アシュベリー：歴史（ニューヨーク：ランダムハウス/ローリングストーンプレス、1984年）。
• シンクレア、ミック。サンフランシスコ：文化と文学の歴史（オックスフォード、英国：シグナルブックス、2004年）。
• トルゴフ、マーティン.家路を見つけられない：1945年から2000年までのグレートストーンド時代のアメリカ（ニューヨーク：サイモン＆シュスター、2004年）。ISBN 0-7432-3010-8 

• ディガーアーカイブホームページ
• フリーフォール・クロニクルは『Sleeping Where I Fall』からの抜粋です。
• ディガーズ/コミュニケーションズ カンパニー コレクション 1966-1968。コレクション ガイド、カリフォルニア州立図書館、カリフォルニア歴史室。