すべては愛の恩恵の機械によって見守られている

「愛の恩寵の機械に見守られて」は、リチャード・ブローティガンの詩で、1967年に同名の詩集（5冊目の詩集）で初めて発表されました。機械が人間の生活を向上させ、守るという技術的ユートピアを熱心に描写しています。この詩には、冷戦時代の技術に影響されたカウンターカルチャーとヒッピーのテーマがあります。ユートピアとして、また、それが描写するユートピアに対する皮肉な批判として解釈されてきました。これは、ブローティガンの最も頻繁に再版されている詩です。

ブローティガンは、カリフォルニア州パサデナのカリフォルニア工科大学で詩人として滞在していた1967年1月17日から26日の間に、この詩と同名の詩集を書いた。^{[1] [2]}この詩は3つの節に分かれた99語の詩で、人間とテクノロジーがより大きな利益のために協力する技術的ユートピアを描いている。ブローティガンは「哺乳類とコンピューターが相互にプログラミングし合いながら調和して共存する」ことについて書き、テクノロジーは世話役として機能し、「我々は労働から解放され、自然と再び結びつく」としている。^{[3] [4]}これを真剣に受け止めるべきか皮肉として受け止めるべきかは評論家の間でも意見が分かれている。

この詩は、一般的に、余暇と自然への回帰を願うヒッピーの カウンターカルチャーと、冷戦時代の技術的ビジョンが混ざり合ったものと理解されている。^{[5] [6] [7]}ブローティガンの出版者であるクロード・ヘイワードは、「秩序を保つ善良な機械への魔法のような言及に魅了された... [それは] コンピュータの可能性に対する私たちの楽観主義にぴったり当てはまる」と述べた。^[8] デジタル人文学の教授であるスティーブン・E・ジョーンズは、この詩のテーマを「現在サイボーグ・アイデンティティと呼ばれているもの」と表現し、ヒッピーの価値観とテクノロジー、急成長するハッカー文化、サイケデリックが並置された1960年代のカリフォルニアのカウンターカルチャーに位置付けた。^{[7] : 187–193}技術によって可能になったユートピアという考え方は、1960年代のカリフォルニアで人気があった。その一つの流れは、「愛の恩寵に満ちた機械が全てを見守る」という形で例示され、歴史家チャールズ・ペリーはこれを、物資不足後の「ロボットが全ての仕事をする」余暇社会と表現した。^[9]カウンターカルチャーの歴史家セオドア・ロスザックは、それが「非常に高く評価されている回帰的価値観と技術愛好的価値観の統合を完璧に捉えている」と書いた。^[10]一方、未来学者 ジェームズ・ラブロックは、環境保護の観点から、それを彼の著書「ノヴァセン」の主題の「初期の、そしてある意味で正確な」例とみなした。「人間とサイボーグが平和に、おそらく愛の恩寵の中で共存する時代。なぜなら、彼らは生存を確実にするという共通のプロジェクトを共有しているからだ。そのプロジェクトとは、地球を住みやすい惑星として維持することである。」^{[5] : 104}ジョーンズはまた、ブローティガンがヒッピーの間で一般的だった宗教的な言葉を使ったことは「皮肉であると同時に故意に素朴」であり、同時にこの詩を「アメリカの文学的・宗教的伝統」の中に位置づけるものだと書いている。^{[7] : 188}

詩人のヴィジェイ・ナンビサンは、この詩をザ・ヒンドゥー誌の特集に選び、2000年に「今日ではこのような詩は書けない。子供じみていて、無邪気すぎる。実際、20年前にブローティガンの作品に感動した大学の友人たちは、今となっては私がこの詩を選んだことを笑うだろう。それがブローティガンに起こったこととほぼ同じだ」と書いている。 ^[11]文芸評論家のスティーブン・ムーアは、詩集『All Watched Over by Machines of Loving Grace 』が「ブローティガンが『最後のビートニクス』からヒッピー作家の先駆けへと移行したことを示す」ものであり、この詩は「当時漂っていた新しい可能性のめまいのような感覚を捉えている」と書いている。^[12]

他の人たちは、この詩を冷戦時代の技術、あるいはこの詩が切望している技術で実現したユートピアに対する皮肉で嘲笑的な批判だと解釈している。^{[13] [14] [6]}スタンフォード大学のカルロス・セリゴによると、この詩には「彼の混合比喩と同じくらい微妙で複雑な」皮肉があり、セリゴによれば「少なくとも3つ、そしてしばしば4、5、または6つのことを同時に行っている」という。^[15] カーネギーメロン大学の英語教授ロバート・J・ガンゲウェレは、アメリカの詩人が人間と技術の関係を肯定的に捉えることは極めて珍しいことであり、この詩が皮肉的であるとみなされるならば「反技術主義のアメリカの詩の主流に加わる」と指摘した。^[16]

「愛の恩寵の機械に見守られながら」は、サンフランシスコのヘイト・アシュベリー地区のストリート演劇および活動家グループであるディガーズの出版部門であるコミュニケーション・カンパニーによって、8.5×11インチ（216×279 mm）の謄写版印刷のブロードサイドに最初に出版され、タイトルと刻印は手書きでした。^[1]ジョーンズによると、この詩は「謄写版印刷による独自の制作方法」を称賛するものでもあった可能性があり、謄写版によってカウンターカルチャーがより多くの人々にメッセージを広めることができました。^{[7] : 190–191}初版にはメガホンの絵が含まれ、2回目の印刷では、大きなコンピューターで作業する人々の画像が詩の横に縦になるように回転され、ページ全体に動物の簡単な線画が描かれました。^[7]同年4月、コミュニケーション・カンパニーは、同名の詩集のタイトル詩としてこれを再出版しました。 8.75×7インチ（222×178 mm）のタイプ打ちされた黄色いページが36ページ含まれており、印刷部数は1,500部で、すべて無料で配布されました。ブローティガンは、著作権を保持しながらも、同様に無料で配布される限り、どの詩でも再印刷を許可するというコピーレフト声明を記載しました。 ^[1]

この詩と同名の詩集は、ブローティガンの1967年の中編小説『アメリカでのトラウト釣り』の成功もあって人気を博した。^[6]この詩集の残りの内容は、以前に出版された他の詩集や新しい資料とともに、1968年の書籍『ピル対スプリングヒル鉱山災害』に収録された。^[17]

その後、ブローティガンはディガーズに、1968年8月のパンフレット「ディガー・ペーパーズ」にこの詩を掲載する許可を与えた。この24ページのパンフレットは、今度はリアリスト誌81号に再掲載され、さらにディガーズによって4万部が印刷され、無料で配布された。^[18]同年、この詩はトライクォータリー、^[19]アナーバー・サン、サンフランシスコ・エクスプレス・タイムズにも掲載された。^{[1] [20]}「愛の恩寵の機械に見守られて」は、ブローティガンの最も頻繁に再版された詩となった。^{[8] [12]}

ブローティガンは、1970年のアルバム『Listening to Richard Brautigan 』で、この詩を『 The Pill versus the Springhill Mine Disaster』の他の詩とともに朗読した。33 1⁄3レコードは、サンフランシスコのゴールデン・ステート・レコーダーズで録音されたものに基づいて、ハーベスト・レコードから発売された。2005年にコンパクト・ディスクで再発売された。^[21]

1970年代には、この詩は適切な技術運動と結び付けられ、Loving Grace Cyber​​neticsという名前は、バークレーのレコード店を拠点とする最初の掲示板システムであるCommunity Memoryを運営するヒッピーハッカーグループによって採用されました。^[7]

ドキュメンタリーシリーズ「 All Watched Over by Machines of Loving Grace 」は、アダム・カーティス監督のお気に入りの詩にちなんで名付けられた。第2部には、ブローティガンが朗読する録音が含まれている。シカゴ・リーダー紙によると、「映像の熱狂にもかかわらず、このシーケンスを支配しているのは、ブローティガンの声とサウンドトラックの物憂げな交響曲である」とのことである。^[13]

ニューヨークのジェームズ・コーハン・ギャラリーは2015年にこの詩にちなんで名付けられたアートショーを開催した。ニューヨークタイムズのマーサ・シュウェンデナーはレビューの中で、ブローティガンの詩やショーの絵画のような伝統的な芸術形式とテクノロジーの並置を強調した。^[22]パレ・ド・トーキョーでは、この詩が出版されてから50年後の2017年にヨアン・グルメルがキュレーションした同名のショーが開かれた。ショーは詩のポスターで始まり、アート・イン・アメリカのフェデリコ・フロリアンが「テクノロジーが人間の生活のあらゆる側面に浸透し、それによって私たちの愛情のメカニズムを再形成した現在形を呼び起こす」と評した作品が含まれていた。^[23]グルメルによれば、この詩は「テクノロジーの使用が身体の表現についての考え方をどのように再構築するのか、つまり主体と客体とは何か」を考慮した「パラドックス」であり、同時に調和を切望しながらも監視を認めている。^[24]

• 1967年の最初のブロードサイドのスキャンコピー
• アメリカンダストでは、慈愛に満ちた機械が全てを見守っている