デレーター

デラトール（複数形：delatores、女性形：delatrix）は、ラテン語で告発者、つまり法廷で他人が処罰されるべき行為を犯したと指摘する人を意味します。

ローマの歴史では、帝国のフィスカスに支払われるべき金銭を財務官に通知 ( deferre )する人が正当でした。この特別な意味は、処罰されるべき犯罪に関する情報を提出する人、さらには、(特に金銭を得る目的で) 誰かに対して (真実かどうかにかかわらず) 公に告発する人にも拡張されました。 「共通の告発者」を意味するdelator という言葉自体は帝国時代に限定されていますが、公に告発する権利は長い間存在していました。愛国心や利害関係のない動機から行使された場合、その効果は有益でしたが、報酬の原則が導入された瞬間から、これはもはや当てはまりませんでした。告発者は、市民権、元老院での地位、または被告の財産の分け前で報酬を得ることがありました。共和政時代の終わりに、キケロ（『職務論』ii. 14）は、そのような告発は国家の利益のため、またはその他の緊急の理由がある場合にのみ行われるべきであるという意見を表明している。

ローマ帝国下では、この制度は公然と腐敗し、ティベリウスの治世中にその最たるものであるが、デラトルたちはテオドシウス1世の治世まで活動を続けた。彼らは社会のあらゆる階級から集められた：貴族、騎士、解放奴隷、奴隷、哲学者、文学者、そしてとりわけ法律家。彼らの攻撃対象は、富裕層、皇帝のあらゆる可能性のあるライバル、そしてその行動が皇帝の生活様式に対する非難を意味する人々であった。マジェスタス法によって特別な機会が与えられた。この法はもともと、言葉や行為による統治者への攻撃に向けられていたが、実際には何の関係もないあらゆる種類の告発を含むようになった。実際、タキトゥスによれば、すべての刑事告発には反逆罪の告発が定期的に加えられた。これらの告発の主な動機は、間違いなく富を蓄積したいという願望であった。^{[1]なぜなら、}マジェスタス法では、被告人が財産の没収（死刑判決を受けた者の場合は常に執行された）を避けるために自殺したとしても、被告人の財産の4分の1が告発者（そのため四倍者と呼ばれた）に保証されていたからである。

大プリニウスとマルティアリスは、プロの弁護人が莫大な財産を築いた例を挙げています。しかし、それは危険がなかったわけではありません。弁護人が訴訟に敗訴したり、最後までやり遂げることを拒否した場合、被告と同じ罰を受ける可能性があり、追放された人々が戻ってきた場合、またはその親族の手による復讐の危険にさらされていました。一方、ティベリウスのような皇帝は、もはや役に立たず、自分に危険を及ぼす可能性のある人々を追放したり、邪魔をしたりすることに何の躊躇もありませんでした。

ティトゥスは、ネロに仕えていた者たちを、まず円形劇場で鞭打った後、追放するか奴隷にしました。この虐待はドミティアヌス帝の治世中に再び起こりました。ウェスパシアヌス帝はマジェスタの裁判を廃止していたものの、デラトルには干渉しませんでしたが、デラトルたちはトラヤヌス帝によって再び追放され、コンスタンティヌス帝の勅令で死刑の脅迫を受けました。しかし、デラトルは4世紀末まで続きました。

「デラトーレス」という用語は、エルビラのヒスパニア教会会議（306年頃）で、同胞を告発するキリスト教徒を汚名を着せるために使われました。この教会会議は^{、あるキリスト教徒が他のキリスト教徒の告発（}デラティオ）によって追放されたり死刑に処せられたりした場合、そのようなデラトーレスは永久破門、つまり教会の極刑を受けると決定しました[2]。

真実の告発と虚偽の告発の区別はないが、この教会会議はおそらく異教徒の裁判官の前でのキリスト教の告発、あるいはせいぜい虚偽の告発のみを意味していた。^{[独自の調査? ]}司教、司祭、助祭に対する虚偽の告発は、同じ教会会議によって同様の罰が下された。一般に、虚偽の証言に対する罰は、告発の重大さに応じて、 第 lxxiv 条^{[明確化が必要]によって定められた。}

アルル公会議（314年）も同様の法令を発布し、同胞を偽って告発したキリスト教徒は信者との交わりから永久に排除されるべきであると決定した。

初期キリスト教徒の迫害の際、背教者が同胞のキリスト教徒を告発することが時々あった。小プリニウスはトラヤヌスへの手紙^[3]の中で、多くのキリスト教徒の名前が記された匿名の告発状がトラヤヌスに提出されたと述べている。この告発状の作成者がキリスト教徒であったかどうかは不明である。アルル公会議第13条によれば、ディオクレティアヌスによる迫害の際、キリスト教徒は同胞から異教徒の裁判官に告発された。公の行為から聖職者が告発を行ったことが明らかになった場合、聖職者は教会会議により永久罷免の罰を受けたが、叙階は有効とされた。

一般的に、虚偽の告発は、後の教会会議、例えば第二アルル公会議^[4]、アグド公会議[ ^5]などで厳しい処罰の対象となった。これらの法令は、中世後期の教会法典集に見られる。

教皇グレゴリウス9世は教皇勅書の中で、中傷に対する新たな懲罰令を発布した。 ^[6]

オーウェン・J・ブラム著『OFMピーター・ダミアン書簡』31～60ページ（ワシントンDC：アメリカカトリック大学、1990年）、49ページ（「兄の犯罪の密告者であり告発者であったこと」）を参照。

ナチス占領下のイギリスを描いた 代替リアリティ番組『An Englishman's Castle』では、ナチス占領軍を助ける密告者を指して「delator」という言葉が復活している。

• ユベナリに関する市長のメモ、風刺 IVを参照。古代の権威者には48。C メリヴェール、ヒスト。帝国下のローマ人の、第2章。 44; W・レイン、『レーマー犯罪犯罪』（1842年）。T・モムセン、ロミッシュ・ストラフレヒト(1899)。ポーリー・ウィッソワのRealencyclopaedieのクラインフェラー。
•  ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。「デラトーレス」。カトリック百科事典。ニューヨーク: ロバート アップルトン社。
•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています:  Chisholm, Hugh編 (1911)。「Delator」。Encyclopædia Britannica。第 7 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。pp. 945–946。