世界を軽蔑する

『世間軽蔑について』は、クリュニーのベルナールの最も有名な作品である。これは、彼が周囲の世界で観察した世俗的および宗教的な欠陥に対する痛烈な風刺の3,000行詩である。彼は誰一人容赦せず、司祭、尼僧、司教、修道士、そしてローマ自体でさえも、その欠陥について容赦なく非難する。このため、この作品は、中世社会と教会の根深い腐敗の証言、つまり証人として、マティアス・フラキウスの『教会の腐敗した状態の詩』（バーゼル、1557年）に初めて掲載され、 17世紀から18世紀にかけて プロテスタントによって何度も再版された。

この風刺は、当時の悪徳や愚行に対して整然としたやり方で展開するわけではない。ベルナールは、すべての物質的快楽の移ろいやすさと精神的喜びの永続性という2つの主要な論点を巡って渦巻いているとよく言われている。 ^[1]これは、エラスムスが1520年にバーゼルで編集し再出版した、 リヨンのエウケリウスによる同名の論文と同じテーマである。

ダンテは、彼が高度に作り上げた天国と地獄の描写を知っていたのだろう。焼けつくような寒さ、凍てつく火、食い尽くす虫、燃える洪水、そして黄金時代の栄光ある牧歌と天国の壮麗さが、時としてダンテの天才の頂点に達する言葉遣いで表現されている。罪の恐ろしさ、美徳の魅力、良心の呵責、神を畏れる人生の甘美さが、彼の荘厳なディテュランボスのテーマとして天国と地獄と交互に描かれている。彼は、女性の邪悪さ（女性に対する最も激しい非難のひとつ）、酒、金銭、学問、偽証、占いなどの悪に何度も立ち返る。この優雅で力強く、豊かなラテン語の達人は、同世代の道徳的背教に対する予言的な怒りを伝えるのに十分な言葉を見つけることができない。若くて聖職売買的な司教、教会組織の抑圧的な代理人、教皇庁の役員、教皇特使、そして教皇自身は、ダンテや中世の大聖堂の彫刻に劣らず厳しく扱われています。

12 世紀前半には、以前のより単純な宗教時代には知られていなかった世俗主義の新しい要素がいくつか現れた。十字軍による商業と産業の増大、中世都市の独立性の高まり、ベネディクト会生活の世俗化、それまで粗野だった封建世界における華やかさと贅沢の発展、 11 世紀後半の国家と教会のひどい対立に対する反応などである。クリュニー会の歌は、人間の理想と願望の新しい秩序が初めて意識されたときに、深い信仰心と神秘主義さえ持つ魂から絞り出された大きな苦痛の叫びである。詩人であり説教者である彼はまた預言者でもある。彼によれば、反キリストはスペインに生まれ、エリヤは東洋で再び生き返ったのである。終わりの日が近づいており、真のキリスト教徒は目を覚まし、宗教自体が偽善と偽善によって表現されるようになった、今や耐え難いものとなった秩序の解体に備える必要があります。

この詩の韻律は、その言葉遣いに劣らず注目に値する。3つのセクションからなるダクティルス六歩格で、ほとんどが田園的な切れ目のみで、^{[要出典]、}末尾に韻を踏み、最初の2つのセクションの間には女性的なレオニーヌス韻がある。詩節は専門的にはleonini cristati trilices dactyliciとして知られており、大量に構成するのが非常に難しいため、作者は、この種の長い努力の遂行における主な手段は神の啓示（知恵と理解の精神の衝動と流入）であると主張している。詩は次のように始まる。

ホラ・ノヴィッシマ、テンポラ・ペッシマ・サント — ヴィギレムス。
最高の裁定者を決定します。
イミネット イミネット ウット マラ ターミネット、エア コロネット、
レクタ レムネレット、アンシア リベレット、エアテーラ ドネット。

(今は終わりの日、最悪の時です。目を覚ましましょう。最高の裁判官の恐ろしい到来を見届けましょう。彼は来ます。悪を終わらせ、正義の者に栄冠を与え、正義に報い、不安な者を解放し、空を与えるために来ます。)

確かに、この詩は荘厳で荘厳であり、豊かで響き渡るが、食欲をそそる恐れがあるため、一気に読むことを意図したものではない。ベルナール・ド・クリュニーは博学な作家であり、彼の詩は、12 世紀のベネディクト会修道院のラテン文化と、フランス全般のカトリック教の優れた印象を残している。

700年後、リチャード・トレンチは「ウルブス・シオン・アウレア、パトリア・ラクテア」で始まる詩の最初の節を、著書『聖なるラテン詩』（1849年）で発表した。ジョン・メイソン・ニールは、この詩の部分を英訳し、「黄金のエルサレム」という題名で著書『中世の賛美歌と連作』 （1851年）で発表した。ニールは、以前の自由な翻訳に改訂と追加を加え、著書『ベルナールの韻律』 （1858年）で発表した。「黄金のエルサレム」、「短い人生はここに私たちの分」、「世界は非常に邪悪」、「あなたのために、おお、親愛なる国」など、よく知られている現代の賛美歌の多くは、この有名な詩の一部を翻訳したものである。^[2]詩篇賛美歌集に載っているテキストは、ニールの翻訳から派生した4つの賛美歌の中で最も人気がある。^[3]

アメリカの作曲家ホレイショ・パーカーは、 1893年に ベルナール・ド・クリュニーの詩『ホラ・ノヴィッシマ』のテキストを使用してオラトリオを作曲しました。

• ベルナール・ド・モルレーのリズム、ジョン・メイソン・ニール、1864年。ラテン語のテキストと英語の翻訳。
• De Contemptu Mundi のラテン語テキスト。三元構造を示します。
• Bernardus Morlanensis、De contemptu mundi、Unevision du monde vers 1144 - Bernard le Clunisien。ラテン語のテキストとフランス語訳、アンドレ・クレッソンによる序文と解説。 (Témoins de notre histoire) トルンハウト 2009。
• 世界に対する軽蔑: ベルナール・ド・クリュニーの『世界軽蔑論』。ラテン語本文、ロナルド・E・ペピンによる英語訳と序文。コリーグス・プレス、イーストランシング、ミシガン州、1991年。
• ヘンリー・プレブルとサミュエル・マコーリー・ジャクソンによる翻訳と編集による『世間の軽蔑：3冊の詩』。アメリカ神学ジャーナル第10巻第1号（1906年）、72～101ページ（序文と第1巻）オンライン、第10巻第2号（1906年）、286～308ページ（第2巻）オンライン、第10巻第3号（1906年）、496～516ページ（第3巻）オンライン。

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世界を軽蔑する

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Shahan, Thomas Joseph (1913)。「Bernard of Cluny」。Herbermann, Charles (ed.) 著。カトリック百科事典。ニューヨーク: Robert Appleton Company。