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| ダシャラタ・マウリヤ | |
|---|---|
| デヴァナムプリヤ・ チャクラヴァルティン | |
| 第4代マウリヤ皇帝 | |
| 治世 | 紀元前 232年頃 ～紀元前 224年頃 |
| 前任者 | アショカ |
| 後継 | サンプラティ |
| 生まれる | c. 紀元前 252 年 パータリプトラ、マウリヤ帝国(現在のビハール州、インド) |
| 死亡 | 紀元前 224年頃
（28歳）、 パタリプトラ、マウリヤ帝国（現在のインド、ビハール州） |
| 王朝 | マウリヤ |
| 宗教 | 仏教 |
ダシャラタ・マウリヤ（IAST：ダシャラタ）は、紀元前232年から224年まで在位したマウリヤ朝第4代皇帝である。彼はアショーカ王の孫であり、マガダ国王として彼の跡を継いだと一般に考えられている。ダシャラタは衰退する帝国を統治し、彼の治世中に帝国のいくつかの領土が中央統治から離脱した。彼はアショーカ王の宗教的および社会的政策を継承した。ダシャラタは、帝国の碑文を発布した最後のマウリヤ朝皇帝であり、したがって碑文資料から知られる最後のマウリヤ朝皇帝である。[要出典]
ダシャラタは紀元前224年に亡くなり、従弟のサンプラティが後を継ぎました。
背景
ダシャラタはマウリヤ朝のアショーカ王の孫である。[1]ダシャラタは祖父の跡を継いでマガダ国皇帝となったと一般に考えられているが、ヴァーユ・プラーナを含むいくつかの資料ではアショーカ王以後のマウリヤ朝の皇帝の名前や人数が異なっている。[1]アショーカ王の孫の中で最も頻繁に言及されるのはサンプラティとダシャラタである。[2]後者はヴィシュヌ・プラーナでスヤシャス（アショーカ王の息子）の息子で皇帝の後継者として描かれている。[2]スヤシュはアショーカ王の息子で推定相続人であるクナラの別名ではないかと言われている。[2]
管理
歴史家ヴィンセント・スミスとロミラ・タパールは、アショーカ王の死後、マウリヤ朝がクナラとダシャラタに分割されたという通説を唱えた。[3]いくつかの資料では、分割はサンプラティとダシャラタの間で行われたと記録されており、後者はパタリプトラを首都とする東部を、前者はウッジャインを首都とする西部帝国を領有した。[4]しかし、スミスは「[この]仮説を裏付ける明確な証拠はない」とも書いている。[5]
ヴァーユ・プラーナとブラフマンダ・プラーナには、バンドゥパーリタ、インドラパーリタ、ダソナという3人のマウリヤ朝の統治者について言及されているが、その身元確認はむしろ困難である。[2]彼らは、ダシャラタが行政の便宜上副王に任命したマウリヤ朝の分家の一員であった可能性が示唆されている。[2]
マウリヤ朝の政治的統一は、アショーカ王の死後長く続かなかった。[2]ダシャラタ王の叔父の一人、ジャラウカはカシミールに独立王国を樹立した。タラナタによると、もう一人のマウリヤ朝の王子、ヴィラセナはガンダーラで自らを王と宣言した。[2] ヴィダルバも離脱した。ギリシャの史料からの証拠は、当時マウリヤ朝の統治者ソファガセヌス（スバガセナ、おそらくヴィラセナの後継者）が統治していた北西部の州を失ったことを裏付けている。 [2]また、ダシャラタ王ともう一人のマウリヤ朝の統治者による帝国の東西分割の可能性について、現代でも多くの憶測がある。[3]碑文の証拠は、ダシャラタ王がマガダ国で皇帝の権力を保持していたことを示している。[6]
サタヴァハナ王朝を含む南方の様々な王朝は、マウリヤ朝の臣下であった。これらの王国はアショーカ王の勅令（紀元前256年）に記されており、帝国の外縁部の一部とみなされていた。マウリヤ朝の統治下にあったが、地方の支配者の下でかなりの自治権を享受していたことは間違いない。[5]アショーカ王の死後、南方の帝国の権力は衰退し始めた。ダシャラタ王は本国の州をある程度統制することができたが、南部の地域を含む遠方の政府は帝国の支配から離脱し、独立を主張した。[5]インド中東部のカリンガのマハメガヴァハナ王朝も、アショーカ王の死後、帝国の支配から離脱した。[5]
ジャイナ教の文献によれば、サウラーシュトラ、マハーラーシュトラ、アーンドラ、マイソールの各州はアショーカ王の死後まもなく帝国から離脱したが、ダシャラタ王の後継者サンプラティ（ジャイナ教の僧侶に変装した兵士を派遣したとされる）によって再征服された。[7]
宗教
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アショーカ王は碑文の中で神の支援を示しており、仏教徒であったにもかかわらず、パーリ語で「神々に愛された者」を意味するデーヴァナンプリヤと呼ばれていた。[8]デーヴァナンピヤの称号とマウリヤ朝の王の仏教への信仰はダシャラタ王に引き継がれた。[8] [9]
ダシャラタはナガールジュニ丘陵の3つの洞窟をアジーヴィカ族に捧げたことで知られている。洞窟の3つの碑文には彼が「デーヴァナンピヤ」と呼ばれており、即位後まもなく洞窟が彼によって捧げられたことが記されている。[10]
ダシャラタ・マウリヤによるナガールジュニ洞窟の碑文
アショーカ王の孫で王位継承者のダシャラタ・マウリヤは、バラバール石窟群のナガールジュニ群を構成する3つの石窟（ゴピカ、ヴァダティ、ヴァピヤ）に奉納碑文を刻んだ。[11]これらの石窟の建造は彼の治世中に遡ると一般に考えられている。[11]
3つの洞窟はダシャラタ王が王位に就いた際にアジーヴィカ朝に献上されたものであり、紀元前230年頃にはまだこれらが活動していたこと、そして当時のマウリヤ朝の独占宗教ではなかったことを証明している。[11]
3つの洞窟は内部の花崗岩の壁の仕上げが非常に高度なことでも特徴付けられ、これもまた「マウリヤ研磨」の技術がアショーカ王の治世で消滅しなかったことを裏付けている。[11]
継承
ダシャラタ王の後を継いだサンプラティは、ヒンドゥー教の プラーナ文献[ 2]によればダシャラタ王の息子であり、仏教とジャイナ教の文献[2]によればクナラ王の息子（おそらくダシャラタ王の兄弟）である。この2人の家族関係は明らかではないが、彼らが皇族の近親者であったことは明らかである[2] 。
参照
注記
- ^ ab Asha Vishnu;北インドの物質的生活: 紀元前3世紀から紀元前1世紀の考古学的研究に基づく Mittal Publications。1993年。ISBN 978-8170994107。3ページ。
- ^ abcdefghijk Sailendra Nath Sen;古代インドの歴史と文明。ニューエイジインターナショナル。1999年。ISBN 978-8122411980。152-154ページ。
- ^ ab Buddha Prakash;インドの歴史と文明の研究。Shiva Lal Agarwala。1962年。148-154ページ。
- ^ ラーマ・シャンカール・トリパティ;古代インドの歴史。 Motilal Banarsidass Publishers。 1942年。179ページ。
- ^ abcd Vincent A. Smith; The Early History of India . Atlantic Publishers & Dist. 1999. ISBN 978-8171566181 . pg 193-207.
- ^ ケネス・プレッチャー『インドの歴史』ローゼン出版グループ、2010年、ISBN 978-1615302017、70ページ。
- ^ モティ・チャンドラ（1977年）。古代インドの貿易と貿易ルート。アビナブ出版。pp. 75– 。ISBN 978-81-7017-055-6。
- ^ ab ラム・シャラン・シャルマ著「初期インドの社会経済史の展望」 Munshiram Manoharlal Publishers。1995年。ISBN 978-8121506724。107ページ。
- ^ Lal Mani Joshi; 7世紀および8世紀インドの仏教文化の研究Motilal Banarsidass Publishers。1977年。ISBN 978-8120802810。362ページ。
- ^ ロミラ・タパール著『アショーカ王朝とマウリヤ朝の衰退』オックスフォード大学出版局、2001年、ISBN 0-19-564445-X、186ページ。
- ^ abcdefg 仏教建築パー Huu Phuoc Le p.102