チェコおよびスロバキア正教会

チェコおよびスロバキア正教会
チェコおよびスロバキア正教会
Pravoslavna církev v Českých zemích a na Slovensku (チェコ語) Pravoslávna cirkev v českých krajinách a na Slovensku (スロバキア語);
分類	東方正教会
霊長類	ラスティスラフ（ゴント）
司教たち	6
教区	172
言語	教会スラヴ語、; チェコ語、スロバキア語
本部	プラハ、チェコ共和国; プレショフ、スロバキア
地域	チェコ共和国スロバキア;
所有物	—
創設者	聖キュリロスと聖メトディオス（スラヴ人への宣教団; として）ゴラズド・パヴリーク（モラヴィアとシレジアのセルビア正教会領として）
起源	1921
独立	1951 ; 1998
認識	1951年にロシア正教会によって、1998年にコンスタンティノープル総主教区によって独立が認められた。
から分離	チェコスロバキア教会(1924)
メンバー	75,000（2021年）
公式サイト	チェコの公式サイト; スロバキアの公式サイト

チェコおよびスロバキア正教会（チェコ語: Pravoslavná církev v Českých zemích a na Slovensku ;スロバキア語: Pravoslávna cirkev v českých krajinách a na Slovensku）は、東方正教会の自治団体です。チェコ共和国とスロバキアの国々を領土的にカバーします。現在のチェコおよびスロバキア正教会の霊長者は、2014年からチェコとスロバキアの首都を務めているプレショフのラスチスラフ（本名オンドレイ・ゴント）である。

歴史

財団

チェコスロバキア教会は、古代の歴史と非常に近代的な歴史の両方を誇っています。現在の教会は大モラヴィア地方を占めており、聖キュリロスと聖メトディオス兄弟がスラヴ人への宣教を開始した地で、東方正教会の典礼と教会法を導入し、教会スラヴ語に翻訳しました。その際、スラヴ語に存在しない概念を説明するために、主にギリシャ語のカルケを使用しました。[ ^2]^{: 192}こうすることで、彼らは最初のスラヴ語アルファベットを考案しました。これは、ギリシャ語とヘブライ語に基づく文字と、スラヴ語特有の音を表すために独自に考案した文字が混ざったものです。^[2]^{: 190}^{: 191}

これは、強力な統治者モラヴィアのラスチスラフの明確な要請により行われた。しかし、モラヴィア国内の貴族の中には、東フランク王国とのより緊密な関係を望むフランク人勢力が存在した。東フランク王国の統治者ルートヴィヒ1世はラチスラフの名目上の宗主であり、フランク人の司教は、以前キリスト教に改宗したラチスラフの領土の小さな部分に対して教会管轄権を持っていた。フォティアスの分裂にもかかわらず、ローマとコンスタンティノープルの教会は依然として統一性の表面的な部分を保っており、教皇ニコラウス1世は中央ヨーロッパに大規模な独立したフランク教会が形成されるのを見たくなかった。教会の問題がローマに訴えられたとき、ニコラウスはキュリロスとメトディオスの両者と不満を訴えるフランク人勢力を宮廷に召喚し、彼らの話を聞いた。ニコラスは彼らが到着する前に亡くなったが、新教皇ハドリアヌス2世は両者の意見を聞いた後、妥協案に達した。古代教会スラヴ語はギリシャ語、ヘブライ語、ラテン語とともに典礼言語として承認され、メトディオスはフランク人の補佐司教ヴィヒングとともに司教として承認された。ハドリアヌスは、 1コリント14:19「しかし、教会では、未知の言語で一万語話すよりは、自分の理解で五語を話し、自分の声で他の人にも教えるほうがよい」を引用して、スラヴ典礼を熱烈に擁護したキュリロスに納得した。キュリロスは兄弟たちがまだローマにいる間に病に倒れ、死の床でメトディオスに、当初の計画通りオリンポス山の修道生活に戻るのではなく、モラビアに戻ってスラヴ人への宣教を完了することを誓うよう頼んだ。 ^[2]^{: 192–4}

メトディオスは約束を守って戻ったが、彼の使命はラティスラフの死によって中断された。新しい支配者であるモラヴィアのスヴァトプルク1世は親フランク派に味方し、メトディオスをほぼ3年間投獄したが、ヨハネス8世のとりなしによって解放された。その後10年間、メトディオスは活動を続けたが、882年のヨハネス8世の死により教皇の保護がなくなり、メトディオスは885年に亡くなった。この後、ローマ教皇ステファノ5世は、シュヴァーベンの補佐官であったヴィヒングを司教に任命した。^[3]メトディオスの弟子たちは投獄されたり、ゴラズドや他の多くの人々のようにブルガリアに追放されたり、奴隷にされたりした。追放された者たちは、オフリドのクレメントとプレスラフのナウムに率いられ、刑務所から釈放されてドナウ川に連行された後、864年以降、すでにキリスト教徒であったブルガリアにおける東方正教会の信仰にとって非常に重要であった。 ^[2]^{: 197} 870年、第4回コンスタンティノープル公会議は、ブルガリア人に最古の組織化された独立スラヴ正教会を持つ権利を与え、その後間もなく、この教会はブルガリアの自治大主教区から総主教区となった。キリスト教化の過程を強化した大きな出来事は、9世紀にナウムとクレメントがプレスラフ文学学校を設立し、ブルガリアでキリル文字が発展したことであった。キリル文字と古代教会スラヴ語の典礼は、893年にブルガリアで公式と宣言された。^[4]^[5]^[6]

生存と復活

東方正教会の教会組織は、キエフ大公国に近く、特にルーシ人の間で影響力があったため、現在の東スロバキアとその近隣地域で、17世紀半ばにハンガリー王国でウージュホロド合同が実現するまで存続した。弾圧の時代、この地域に残っていた東方正教会の信者は、隣接するセルビア・ペーチ総主教区のブダ東方正教会教区、後にカルロヴツィ大主教区とのつながりを保った。セルビア正教会の最北の教区の1つはスロバキアの都市コマールノに存在し、18世紀に建てられた地元の教会が今日でも残っている。^[7]

1918年にチェコスロバキアが建国された後、東方正教会への法的制約は撤廃された。新国家では、東方正教会のコミュニティは主に国の東部に位置しており、その中には1919年にチェコスロバキアに編入されたカルパト＝ルーシも含まれていた。その地域には、ウージュホロド連合以前に存在した旧東方正教会ムカチェヴォ教区にまで遡る伝統を持つムカチェヴォ市があった。東方正教会復興の精神で、その地域の多くの人々はユニエイト（ギリシャカトリック）教会を離れた。チェコスロバキアには東方正教会の司教がいなかったので、地元の指導者はセルビア人が歴史的にも民族的にもチェコ人、スロバキア人、ロシア人に近かったためセルビア正教会に目を向けた。この見解はチェコスロバキアの国家当局によっても支持された（1920年）。教会秩序を統制するために、ニシュ（セルビア）のドシテイ・ヴァシッチ司教がプラハに到着し、東方正教会の指導者たちと会い、彼らを完全な聖体拝領に迎え入れた（1921年）。^[8]

東方正教会との関係を修復しようとしていた人々の中に、長年東方正教会に関心を抱いていたカトリックの司祭マチェイ・パヴリークがいた。セルビア正教会は彼を完全な聖体拝領として受け入れることに同意し、彼はモラビア大司教聖メトディオスの弟子で後継者であるモラビアの聖ゴラズドに敬意を表してゴラズドという名の修道院長となった。1921年9月25日、ゴラズド修道院長はユーゴスラビアのベオグラードにある聖天使ミカエル大聖堂でセルビア総主教ディミトリエによってモラビアとシロンスクの司教に叙階された。ゴラズド司教はチェコの領土を管轄するようになった。^[9]

ゴラツド司教は、新国家チェコスロバキアの正教会指導者として、ボヘミア、モラビア、そしてスロバキア全土に正教会の基礎を築きました。ボヘミアでは、11の教会と2つの礼拝堂の建設を監督しました。また、教会の礼拝を行うために不可欠な書籍を出版し、チェコ語に翻訳しました。ゴラツド司教は、スロバキアと、当時チェコスロバキアの一部であったカルパト＝ルーシで、ローマとの統一から東方正教会への復帰を希望する人々を援助しました。こうして、戦間期にゴラツド司教は、第二次世界大戦中にチェコ国家との結びつきがいかに強固であるかを示すことになる小さなチェコ教会を建設しました。^[10]

1931年までに、東スロバキアとカルパト＝ルーシにおける東方正教会の復興が順調に進み、ムカチェヴォとプレショフ教区と名付けられた2番目の教区が設立されました。^{[11]この教区も}セルビア正教会の支援の下に設立されました。ムカチェヴォとプレショフの初代主教はダマスキン・グルダニチキでした。^[12] 1938年、ウラジミール・ラジッチ司教が後を継ぎました。

1938年、ナチスドイツはミュンヘン会談でチェコスロバキアからズデーテン地方を併合することに成功した。同年、第1回ウィーン裁定後、スロバキア南部とカルパティア・ルーシはハンガリーに併合された。ムカチェヴォ市はハンガリーに占領されたため、ウラジーミル司教はフスト市に移住しなければならなかった。1939年、ナチスドイツはチェコの残りの領土をボヘミア・モラビア保護領に併合し、スロバキアに親ナチス政権を樹立した。同時に、ハンガリーはカルパティア・ルーシの残りの地域を占領し、1941年にハンガリー当局はウラジーミル・ラジッチ司教を逮捕し、セルビアに追放した。

ナチス占領下の数年間（1938/9年から1944/5年）は、新たな制限と迫害が特徴的だった。[ ^13] 1942年までに、最終解決の立案者であるラインハルト・ハイドリヒがチェコ保護領の総督となった。1942年5月27日、プラハでハイドリヒの車が暗殺された後、チェコとスロバキアのパルチザンは逃亡を続ける前に聖キリルとメトディオス大聖堂の地下室に避難した。彼らは教会の上級信徒に助けられ、ゴラズド司教に情報を知らせていた。しかし、彼らの存在はナチスに発見され、6月18日、ナチスは大聖堂の彼らの隠れ場所を襲撃し、彼らを自殺に追い込んだ。正教会の司祭、信徒、ゴラズド司教は逮捕され、1942年9月4日に銃殺隊によって殺害された。^[14]

報復としてナチスはボヘミアとモラビアでの教会の活動を禁じた。^[15]教会と礼拝堂は閉鎖され、チェコ人の一斉検挙が行われ、リディツェ村全体も検挙され、住民は殺害されるか強制労働収容所に送られた。^[16]正教会は全教会がナチスの迫害を受け、壊滅した。合計256人の正教会の司祭と信徒が処刑され、教会生活は停止した。^[17]

戦後の発展

1945年、カルパト＝ルーシがソ連によってウクライナ・ソビエト社会主義共和国のザカルパッチャ州として編入された後、ムカチェヴォおよびプレショフ教区の東部はセルビア正教会の管轄からロシア正教会の管轄に移管され、その領土に新しいムカチェヴォおよびウージュゴロド教区が設立されたが、教区の西部はチェコスロバキアに留まり、プレショフ教区として再編された。

第二次世界大戦後、チェコスロバキア正教会は司教不在のまま復興を始めた。1951年12月9日、モスクワ総主教はチェコスロバキア正教会に独立を与え、ほぼすべての正教会の地方教会によって承認されたが、この行為はコンスタンティノープル総主教には認められず、総主教はチェコスロバキア教会が自らの権威のもとで自立しているとして管轄権を主張した。コンスタンティノープル総主教はその後1998年に独立のトモス、つまり公式宣言を出した。 ^[18]

1950年4月に共産党が政権を握ると、政府はプレショフでスロバキアのギリシャカトリック教会の会議を招集し、5人の司祭と多数の信徒がローマとの連合を解消し、モスクワ総主教区（後のチェコスロバキア正教会）の管轄下に入るよう求める文書に署名した。ギリシャカトリックの信者と聖職者は、ローマとの連合を維持してラテン典礼カトリック教徒になるか、ビザンチン典礼を維持して正教徒になるかの選択を迫られた。政府はギリシャカトリック教会とその他の財産の管理権を正教会に移譲した。

1968年のプラハの春の間、旧ギリシャカトリック教会の教区はローマとの交わりを回復することを許可された。^[19]反ロシア感情の結果、関係した292の教区のうち205が賛成票を投じた。これは、同年のソ連の侵攻を生き延びたドゥプチェクの数少ない改革の一つであった。しかし、教会の建物のほとんどは、もともと正教会として建てられたため、正教会の手に残った。また、これらの教会の信徒の大部分は、1950年に自分たちの教区を正教会の支配下に置くことを投票で決定していた。1989年のビロード革命で共産主義が打倒された後、教会の財産のほとんどは1993年までにスロバキアのギリシャカトリック教会に返還された。

ゴラズド司教の殉教は1961年5月4日にセルビア正教会によって認められ、ゴラズドは新殉教者として列聖された。その後、1987年8月24日にモラヴィア地方オロモウツの聖ゴラズド大聖堂で列聖された。^[20]

プレショフ大司教ラスティスラフは、2014年1月11日に開催された臨時シノドスで新しい首座主教に選出された。^[21] 2013年12月9日、シノドスはブルノとオロモウツのシメオン（ヤコヴレヴィッチ）大司教をロクム・テネンス（前首座主教クリストフ大司教が女性との性的関係の疑惑で辞任した後の暫定管理者）の地位から解任し、[22] ラスティスラフ大司教を後任に任命したが、[23] シメオン大司教はこの措置に抗議し [24]、クリストフ大司教を支持していたコンスタンティノープル総^主教バルトロメ^オス1^世はこれを嘆いた。^[25]

管理

1993年にチェコスロバキアがチェコ共和国とスロバキアという独立国に分離した後も、それぞれの国で教会活動は別個の法人として続けられ、チェコ共和国ではチェコ地方正教会として、スロバキア共和国ではスロバキア正教会として存続したが、教会法上の統一はチェコ地方とスロバキア正教会として維持された。現在、教会は4つの教区に分かれており、2つの行政センターに分かれている。チェコ共和国大主教区はプラハに、スロバキア共和国大主教区はプレショフに置かれている。チェコ地方評議会（プラハ）の傘下にはプラハ教区とオロモウツ＝ブルノ教区があり、プレショフ教区とミハロフツェ教区はスロバキア評議会（プレショフ）の傘下にある。

プラハおよびチェコスロバキア全土のドロテウス大主教の死後、プレショフのニコラス大主教が新しい大主教に選出され、教会の主教区はプラハからプレショフに移されました。ニコラス大主教は 2006 年 1 月 30 日に亡くなり、プラハおよびチェコスロバキア全土のクリストファー大主教 (2006 年 5 月 2 日に選出) が後任となりました。

チェコ共和国には82の教区があり、そのうち51はボヘミア地方、31はモラビア・シレジア地方にある。スロバキアには90の教区があり、そのうち69はプレショフ教区、21はミハロフツェ教区にある。プレショフ大学の正教神学部は、統合教会の将来の司祭を教育している。同学部はオロモウツに支部を置いている。^[26]

サザヴァの聖プロコピウス修道院はモストにあり、生神女就寝修道院はヴィレモフにあります。

チェコスロバキア正教会の現在の大主教は、2014年からチェコおよびスロバキアの大主教であるプレショフのラスティスラフ（旧名オンドレイ・ゴント）である。

大司教区と大司教

プレショフおよびスロバキア大司教区:ラスチスラフ首都圏 (ゴント)、チェコおよびスロバキア首都圏 (2014 年以降)
プラハおよびチェコ共和国大司教区: ミハル (ダンダール) (2015 年以降)
ブルノおよびオロモウツ教区: イザイアシュ (スラニンカ) (2024 年以降)
ミハロフツェおよびコシツェ教区: ユライ (ストランスキー) (2007 年以降)

教区司教代理と司教

ベロウン教区 : ヤヒム (フルディ) (2015 年以降)、プラハ司教代理
シュンペルク教区 : イザイアシュ (スラニンカ) (2015 年以降)、ブルノとオロモウツの司教代理

受賞歴

チェコおよびスロバキア正教会はいくつかの賞を授与しています。その中には次のようなものがあります。

ボヘミア聖リュドミラ騎士団^[27]
聖使徒同等勲章大モラヴィア公ラスティスラフ^[27]
使徒キリルとメトディオスと同等の聖人のメダル^[要出典]

参考文献

^ CNEWA - チェコおよびスロバキア正教会、2023年8月28日閲覧
^ abcd ウェルズ、コリン（2006年）。『ビザンチウムからの航海：失われた帝国が世界を形作った方法』ニューヨーク：バンタムデル。ISBN 9780553382730。
^ リチャード・P・マクブライエン『ローマ教皇伝』（ハーパーコリンズ、2000年）、144
^ フランシス・ドヴォルニク (1956)。『スラヴ人: 初期の歴史と文明』。ボストン: アメリカ芸術科学アカデミー。179 ページ。詩篇と預言者の書は、ブルガリアの教会での使用に特に配慮して改作または「近代化」され、この流派でグラゴル文字がいわゆるキリル文字に置き換えられました。キリル文字はギリシャのアンシャル文字に似ており、かなり簡略化されており、現在でも正統派スラヴ人によって使用されています。
^ フローリン・クルタ（2006年）。中世南東ヨーロッパ、500-1250年。ケンブリッジ中世教科書。ケンブリッジ大学出版局。221-222ページ。ISBN 978-0-521-81539-0キリル文字プレスラヴ。
^ JM Hussey、Andrew Louth (2010)。「ビザンチン帝国における正教会」。オックスフォードキリスト教会の歴史。オックスフォード大学出版局。p. 100。ISBN 978-0-19-161488-0。
^ 『変化する世界宗教地図：聖地、アイデンティティ、慣習、政治』（2015年）、430ページ。
^ チェコスロバキアの異端と分裂：チェコスロバキアの国家教会の出現（1975年）、43ページ。
^ プラハの殉教者ゴラズド
^ プラヴォスラフネの歴史の歴史
^ 東方教会ジャーナル：東方キリスト教会ジャーナル、第4巻（1997年）、61ページ
^ ダマスキン司教 (グルダニツキ)
^ 『4つの戦いの年』（1943年）、69ページ。
^ ナチス支配下のチェコスロバキアからの速報（1942年）、151、155ページ。
^ チェコスロバキアのキリスト教会：歴史、使命、組織、統計、住所（1992年）、19-20ページ。
^ リディツェの思い出 (2007)、p. 71.
^ 20世紀の東方キリスト教と政治、255-256ページ。
^ 「ヘルマン大主教、チェコおよびスロバキア正教会への公式訪問を終了」アメリカ正教会2004年10月11日2014年8月25日閲覧。
^ 「チェコスロバキア正教会」ブリタニカ百科事典。 2022年9月25日閲覧。
^ 東方キリスト教と冷戦、1945-91（2010年）、137-138、143頁。
^ 「チェコおよびスロバキア正教会の新首長が選出」OrthoChristian.Com 2019年12月31日閲覧。
^ プラハ・デイリー・モニター、「チェコ正教会、金銭と大司教をめぐって分裂」2014年2月1日アーカイブ、Wayback Machineにて
^ チェコとスロバキアにおける正教会の聖シノドの声明 2014年2月2日アーカイブ、Wayback Machineにて
^ シメオン大司教の声明 2014年1月3日アーカイブ、Wayback Machineにて
^ “† Pravoslavná církev v českých zemích a na Slovensku | Patriarcha Bartoloměj je zděšen!!! Arcibiskup Simeon byl odvolán nikoliv kanonickým postupem, ale neprůhlednými a nepřijatelnými způsoby! Synod funguje nezdravě a svévolně! Usnesení Synodu jsou neplatná! Arcibiskup Simeon zůstává metropolitním správcem!」www.pravoslavnacirkev.info。 2015 年 2 月 11 日のオリジナルからアーカイブ。2019年12月31日に取得。
^ 正教世界ウェブサイト、チェコ共和国オロモウツ、プレショフ正教神学部
^ ab "Литургия в память св. мц. Людмилы" (ロシア語)。 2023-09-30 。2024 年 5 月 24 日に取得。

外部リンク

チェコ共和国の公式サイト
スロバキアの公式ウェブサイト（スロバキア語）
チェコ正教会プラハ教区（チェコ語）
雑誌「Icon」の電子版
チェコ共和国の正教会に関するページ（チェコ語）
教会の概要（下にスクロール）
CNEWA ウェブサイトのロナルド・ロバーソンによるチェコ共和国とスロバキア共和国の正教会に関する記事

[1] CNEWA - チェコおよびスロバキア正教会、2023年8月28日閲覧

[sailbyzant-2] ウェルズ、コリン（2006年）。『ビザンチウムからの航海：失われた帝国が世界を形作った方法』ニューヨーク：バンタムデル。ISBN 9780553382730。

[3] リチャード・P・マクブライエン『ローマ教皇伝』（ハーパーコリンズ、2000年）、144

[4] フランシス・ドヴォルニク (1956)。『スラヴ人: 初期の歴史と文明』。ボストン: アメリカ芸術科学アカデミー。179 ページ。詩篇と預言者の書は、ブルガリアの教会での使用に特に配慮して改作または「近代化」され、この流派でグラゴル文字がいわゆるキリル文字に置き換えられました。キリル文字はギリシャのアンシャル文字に似ており、かなり簡略化されており、現在でも正統派スラヴ人によって使用されています。

[5] フローリン・クルタ（2006年）。中世南東ヨーロッパ、500-1250年。ケンブリッジ中世教科書。ケンブリッジ大学出版局。221-222ページ。ISBN 978-0-521-81539-0キリル文字プレスラヴ。

[6] JM Hussey、Andrew Louth (2010)。「ビザンチン帝国における正教会」。オックスフォードキリスト教会の歴史。オックスフォード大学出版局。p. 100。ISBN 978-0-19-161488-0。

[7] 『変化する世界宗教地図：聖地、アイデンティティ、慣習、政治』（2015年）、430ページ。

[8] チェコスロバキアの異端と分裂：チェコスロバキアの国家教会の出現（1975年）、43ページ。

[9] プラハの殉教者ゴラズド

[10] プラヴォスラフネの歴史の歴史

[11] 東方教会ジャーナル：東方キリスト教会ジャーナル、第4巻（1997年）、61ページ

[12] ダマスキン司教 (グルダニツキ)

[13] 『4つの戦いの年』（1943年）、69ページ。

[14] ナチス支配下のチェコスロバキアからの速報（1942年）、151、155ページ。

[15] チェコスロバキアのキリスト教会：歴史、使命、組織、統計、住所（1992年）、19-20ページ。

[16] リディツェの思い出 (2007)、p. 71.

[17] 20世紀の東方キリスト教と政治、255-256ページ。

[18] 「ヘルマン大主教、チェコおよびスロバキア正教会への公式訪問を終了」アメリカ正教会2004年10月11日2014年8月25日閲覧。

[19] 「チェコスロバキア正教会」ブリタニカ百科事典。 2022年9月25日閲覧。

[20] 東方キリスト教と冷戦、1945-91（2010年）、137-138、143頁。

[21] 「チェコおよびスロバキア正教会の新首長が選出」OrthoChristian.Com 2019年12月31日閲覧。

[22] プラハ・デイリー・モニター、「チェコ正教会、金銭と大司教をめぐって分裂」2014年2月1日アーカイブ、Wayback Machineにて

[23] チェコとスロバキアにおける正教会の聖シノドの声明 2014年2月2日アーカイブ、Wayback Machineにて

[24] シメオン大司教の声明 2014年1月3日アーカイブ、Wayback Machineにて

[25] “† Pravoslavná církev v českých zemích a na Slovensku | Patriarcha Bartoloměj je zděšen!!! Arcibiskup Simeon byl odvolán nikoliv kanonickým postupem, ale neprůhlednými a nepřijatelnými způsoby! Synod funguje nezdravě a svévolně! Usnesení Synodu jsou neplatná! Arcibiskup Simeon zůstává metropolitním správcem!」www.pravoslavnacirkev.info。 2015 年 2 月 11 日のオリジナルからアーカイブ。2019年12月31日に取得。

[26] 正教世界ウェブサイト、チェコ共和国オロモウツ、プレショフ正教神学部

[:0-27] "Литургия в память св. мц. Людмилы" (ロシア語)。 2023-09-30 。2024 年 5 月 24 日に取得。