コーネリアス・ジェマ

コルネリウス（またはコルネリオ）ジェンマ（1535年2月28日 - 1578年10月12日）^[a]は、フランドルの医師、天文学者、占星術師であり、地図製作者で機器製作者のジェンマ・フリシウスの長男であった。彼はルーヴェン・カトリック大学の医学教授であり、テトラビブロスを参考にして古代プトレマイオス朝の占星術の慣習を復活させる父の努力に加わった。

天文学者として、ジェンマは1569年の月食と1572年にカシオペア座に現れた超新星の観測で有名である。ジェンマはこれをティコ・ブラーエの2日前の11月9日に記録し、「新金星」と呼んだ。^{[1]ジェンマはブラーエとともに、} 1577年の大彗星を超月彗星と特定した数少ない天文学者の1人であった。ジェンマはまた、 1575年に超新星に関する著書でオーロラの最初の科学的図解を発表したことでも知られている。 ^[2]

もう一つの画期的な出来事は彼の医学論文の中に現れている。1552年、ジェンマはヒトの条虫の最初の図を発表した。^[3]

ジェンマの2つの主要著作『占星術論』（アントワープ、1569年）と『神の性質について』 （アントワープ、1575年）は、医学、天文学、占星術、奇形学、占い、終末論、百科事典主義などのテーマをまとめており、「近世の知的歴史における真の『隠れた宝石』」と呼ばれています。^[4]

ジェマは「現代的な意味での最初の真の蘭愛好家」とも呼ばれている。 ^[5]

^{コルネリウス・ジェンマは1535年2月28日[6]に}ルーヴェンで生まれたが、メヘレンのラテン語学校に通った。14歳でルーヴェンの文学部に入学し、医学部で学んだ。1569年にニコラウス・ビエシウス教授の後任となり、1570年に博士号を取得した。 ^[6]

ジェンマは1578年頃、ルーヴェンでペストが流行し、市の人口の3分の1が亡くなったときに亡くなった。^[7]ジェンマは多作な作家であることがすでに証明されていたが、まだ40代半ばだった。彼の墓碑銘はラテン語で書かれた哀歌の連句2行で、ラピス（「石、宝石、墓石」）とジェンマ（「宝石、宝石」）をもじったものとなっている。彼には2人の息子が残された。ラファエルは聖職に就き、フィリップは家系の伝統に従って医師になった。^[8]

ジェンマは父の遺作『カトリックの天文観測所』（1556年）を編集した。1560年、ジョアンヌ・ウィザーゲンが印刷した年刊シリーズ『気象暦』に自身の著作を収録し始めた。『気象暦』は、低地諸国で出版された占星術の著作としては、ローマカトリック教会の公認を受けた最古のものとして知られている。ジェンマは司法占星術から離れ、政治的出来事に関する占星術の予測を放棄し、次第に天文現象と気象占星術の予測にのみ専念するようになったようである。例えば、1561年の予測では、月のすべての満ち欠け、恒星の太陽に対する惑星のほとんどの相と位相に関する詳細な情報が提供され、その徹底性は同時代の人々の予測を上回っていた。^{[9]しかし、彼は}占星術医学に傾倒し続け、星の合にまで及ぶ予測可能な大気の状態が病気を引き起こすと信じていました。^[10]

ジェンマは、下界と天界、自然、魂と知性、数、観念と外界の物体を統合した普遍的な哲学を定式化しようとした。3巻からなる『サイクロノミクスの技法』では、おそらくルリウスから派生した手法で、ヒポクラテス、プラトン、ガレノス、アリストテレスの教えを統合した。この「サイクロノミクスの技法」は、最も外側から始まる7つの同心円の配置である。

• • 物質;
  • 事故;
  • 絶対述語;
  • 親族;
  • 美徳;
  • 悪徳;
  • 質問^[11]

ジェマの『アルス・サイクロノミカ』の特徴は、図表、天体図、球面三角形の多用、そして神秘的な数字としての 3の使用である。学問分野は、3 つの学部または分野にグループ化されている。

• • 想像力（物理学、天文学、医学および関連分野）
  • 比率（文法、修辞法、語法学、弁証法）;
  • インテリクトゥス（数学、倫理学、神学に細分化された形而上学）^[12]

ジェンマの2巻本『神の性質について』（1575年）は、自然界の神聖な特徴について書かれており、医学上の奇跡の話も含まれている。フランチェスコ・マリア・グアッゾの『悪魔の要約』には、オンラインでその例を見ることができる。15歳の少女が生きたウナギを排泄し、大量の髪の毛、皮膚片、石、骨を吐いたという。原因は悪魔によるものと考えられていたが、ジェンマは「自然の原因」で治療に取り組んだと言われている。グアッゾは、ジェンマが人間の自発的な性転換についても論じていたとも述べている。^[13]

ジェンマは、自身の医療行為の観点から、奇跡と宇宙論の関係を考察した。つまり、医師が患者の症状を解釈して病気を予測できるように、自然界の奇跡を解釈することで、宇宙における神の意図についての洞察が得られるという考え方である。彼はこれを宇宙批評の技法として新しい科学とみなした。^[14]

ジェンマの科学的に重要な著作の 1 つ^[15]は、1577 年の大彗星に関するもので、同年 11 月 14 日に初めて観測された。ジェンマは、この彗星が月よりも大きいと特定した数少ない天文学者の 1 人であり、最も有名なのはティコ・ブラーエだが、ヘリサイエウス・ロスリン、ヘッセン＝カッセル方伯ヴィルヘルム 4 世、ミヒャエル・メストリンもその1人である [ ^16]。ブラーエは同僚の数学的な欠陥を厳しく批判したが、大宇宙の前兆と彗星の物理的特性に関する彼の著作を賞賛した。ジェンマは、正確な天文観測を道徳的目的に従属させた。「ジェンマにとって、彗星の数学的および物理的特性の調査はそれ自体が目的ではなく、宇宙の配置とその部分間の神から啓示された共感についての洞察を得るための手段であった」とタビッタ・ファン・ノウハイスは書いている。^[17]

• ソーンダイク、リン。 魔法と実験科学の歴史、版不明。コーネリアス・ジェマについて、pp. 406-408、オンラインで限定プレビュー。
• ヴァンデン・ブローク、スティーブン。「影響力の限界：ピコ、ルーヴァン、そしてルネッサンス占星術の危機」ブリル社、2003年。コーネリアス・ジェンマについて、pp. 186-190、オンラインで限定プレビュー。
• ファン・ヌーハイス、タビッタ。『二つの顔を持つヤヌスの時代：1577年と1618年の彗星とオランダにおけるアリストテレス的世界観の衰退』ブリル社、1998年。彗星に関するジェマの見解についての詳細な議論、オンライン版169～189ページ。
• ヒロ・ヒライ、「コルネリウス・ジェンマと彼の新プラトン主義的ヒポクラテス解釈」、ヒロ・ヒライ『医療ヒューマニズムと自然哲学：ルネサンス期の物質、生命、魂に関する議論』（ボストン・ライデン：ブリル社、2011年）、104-122ページ。

• 平井 宏 編著。『コルネリウス・ジェンマ：ルネサンス期ルーヴァンの宇宙論、医学、自然哲学』 。ファブリツィオ・セラ、2008年。2007年2月23日にゲント大学で開催されたコルネリウス・ジェンマに関する国際会議の議事録。ISBN 88-6227-118-2  ISBN 9788862271189  

コンテンツ：

• • 「コペルニクス体系に関する詩：コルネリウス・ジェンマと彼の宇宙批判的芸術」フェルナン・ハリン著
  • ゲルマナ・エルンスト著「Il linguaggio universale dei cieli: Cornelio Gemma、Tycho Brahe、Tommaso Campanella」。
  • 「『ヴェレ・ジェムウム・エスト?』: Cornelio Gemma e la stella nuova del 1572」ダリオ・テシチーニ著;
  • ジャン・セアール著「天才コルネリアス・ジェマの概念」。
  • 「Cornelius Gemma et l'épidémie de 1574」Concetta Pennuto著。
  • 平井 宏著「プリスカ神学とフェルネル、カルダーノ、ジェンマにおけるヒポクラテスの新プラトン主義的解釈」
  • スティーブン・クルーカス著「コーネリアス・ジェンマと普遍的方法」
  • トーマス・ラインカウフ著『コルネリアス・ジェンマ、哲学と方法: 分類学を分析する』。

追加の参考文献は会議のウェブサイトでご覧いただけます。