整流テスト

記号論では、交換テストは意味体系を分析するために使用されます。このテストは、意味表現とその意味内容、価値、重要性を識別します。

このテストは、テキストやその他の資料を分析するためのメタ言語主観システムです。これは、個々の記号の構造を調査するための限定的な方法から発展したものです ( Roman Jakobsonによる)。主な用途は次のとおりです。

• 特徴的な記号を識別する、
• 重要性を定義し、
• 素材をパラダイム的なクラスに分類し、記号が属するコードを特定する（ロラン・バルト）。

最初の仮定は、分析されるコミュニケーションが、記号システムの認知的使用と、発話者の価値観に言及する発言の両方を表しているというものです。したがって、テストの目的は、発話者がこの特定の方法でコードを使用する意図を明らかにすることです。これは、記号表現の変化が記号内容の変化につながる程度を評価する、置換プロセスを通じて機能します。したがって、最初のステップは、分析される資料から 1 つの記号を除外することです。これは冗長性のテストです。つまり、その記号を省略することで失われる意味 (ある場合) を特定します。1 つの記号が完全に不要であることがわかれば比較的まれですが、1 つの記号が全体の意味に与える寄与が比較的弱いことがわかれば一般的です。その寄与の弱さや強さは、コンテキストに代替の (同義および反意の) 記号を配置することで、より正確に調整できます。これにより、分析者は、著者/アーティストが選択した特定の記号の独自性と、意味に対するその価値、つまり、さまざまな発生時に意味や規則構造を維持するために多かれ少なかれ必要であるかどうかについて判断できるようになります。既存の 2 つの記号の共起を変更し、元の関係を変更することで、各記号の相対的な重要性を検討できます。さらに、元の記号をさまざまなコンテキストに配置することで、記号の独自性が増すか低下するかを確認できます。

プロセスの性質は、分析されるメディアの形式によって決まります。個人がコンテンツのテーマであるテキストまたは画像メディアでは、全体的な意味がどの程度影響を受けるかを評価するために、同義語の単語の置き換え、または年齢、性別、民族、宗教、能力などを表すクラスで類似する画像​​の置き換えが行われる場合があります。一般に視覚メディアでは、異なるミザンセーヌまたは背景を置き換えると、前景にあるオブジェクトまたは人物の重要性が変わる場合があります。色の選択は、シーンまたは衣服が変更された個人の魅力の認識に影響を与える可能性があります。ブランド品またはジェネリック製品、流行の衣服または時代遅れの衣服などの有無は、元の記号表現の寄与を示唆するのに役立つ場合があります。

ダニエル・チャンドラーによれば、交換テストには、程度の差はあれ、統語論の修正を伴う 4 つの基本的な変換のいずれかが含まれる可能性がある。

• パラダイム的変革
  • 代替;
  • 転置
• 統語的変換
  • 追加;
  • 削除。

次のフレーズを見てみましょう:

その男は少年を殴った。

ここで、「男の子」を「赤ちゃん」、「女の子」、「子供」、「女装」、「泥棒」に置き換えてみましょう。これらの選択肢はそれぞれ、フレーズの含意に影響します。父親や親ではなく「男性」が赤ちゃんや女の子を無差別に殴るのは、性差別的で犯罪と見なされる可能性があります。男の子が泥棒だった場合、これは男性の行動を報復または復讐として説明するでしょう。男の子が臆病または同性愛の軽蔑的な意味合いを持つ女装である場合、男性は不寛容または過度に批判的である可能性がありますが、被害者もあまり同情的ではない方法で表現されます。性別で区別されていない子供の使用は、小児性愛の文脈でより一般的な用法です。^[要出典]男の子と男性の記号が入れ替わると、相対的な強さの不平等も逆転し、解釈はより遊び心があり、脅威の少ないイメージに変わります。したがって、主観的な見方では、最初に考え出されたフレーズが最も中立的である可能性があります^{[なぜですか？ ]}元の形式を与えられた場合に可能な定式化の一覧です。

この画像を学校、神学校、刑務所、トレーニングジム、家庭環境の文脈に当てはめると、主人公の関係性を示す他の記号の有無、画像が作成された時期（学校での体罰を示すビクトリア朝時代の画像は、英国、カナダ、シンガポールでの最近の司法によるむち打ち刑の画像とは異なる意味を持つ）、活動の性質（ボクシングのトレーニングセッション、または誤って打撃が加わったテニスの試合など）、他の人の存在の有無などに応じて、さまざまな意味が浮かび上がります。したがって、他の記号の有無に応じて値が加算または減算されます。

言語の話し言葉や書き言葉に関する記号論の発展の第一段階。後に、情報内容を持つすべての記号体系を網羅するように拡張されました。ウンベルト・エーコは「記号とは、他の何かの代わりになるものとして解釈できるすべてのものである」と述べています (1976)。

記号論は、記号の形式（記号表現）と表現される意味（記号内容）の関係を研究し、それによって理解を伝えるプロセスを明らかにしようとします。いずれの場合も、メッセージは発信者から受信者に送られます。これが起こるためには、発信者と受信者は共通のコードを使用する必要があります。したがって、言語は動的に進化します。コミュニティは、その言語で参照する必要がある語彙を特定します。共通の合意により、記号（シグナルと呼ばれることもあります）が選択されます。それが伝達するために使用できる多くの可能な意味のニュアンスの中から、1つまたは複数が選択され、エンコードされます。つまり、選択された意味は、コミュニティ内で利用可能な統語的および意味的システムのより広い枠組みの中で、記号で示されるか、関連付けられます。聴衆が記号にさらされると、意味を解読できることが期待されます。ローマン・ヤコブソンが付け加えているように、物事に対する発信者の態度を表す感情的な要素または価値もあります。これは、記号自体に直接付随する含意的な意味になるか、または、発話者が記号を使用する文脈によって伝達されることになります。

辞書学では、新語が使用されるという事実は、 それが言語に受け入れられたことを意味します。各記号が限定的ですぐに役立つ意味を持っている限り、これは難しいプロセスではありません。問題は、記号に複数の意味または意味のニュアンスが関連付けられるようになったときに発生します。これは、指示的意味から内包的意味への移行です。不確実性を解決するには、解釈のルールが必要です。コミュニティ内では、そのようなルールはほとんどの場合、経験的であり、意識的な制御なしに適用されます。コミュニティのメンバーは、ほとんどの場合、長期間にわたって安定している言語パターンと規範の共有記憶を持っています。したがって、個人は、記号の任意のグループから可能な意味を識別し、コンテキストから最も適切と思われるものを選択する認知フレームワークを構築できます。この直感的なシステムは、聴衆の反応を通じて継続的にテストされます。反応が満足のいくものであれば、直感が勝ります。反応が明らかに不適切である場合、聴衆は意識的に思考プロセスを見直し、フレームワークを変更するかどうかを決定します。記号論は、記号表現を解釈するための暗黙の習慣的慣行を明らかにすることを目指して、この解釈プロセスのためのより正確な方法論を開発しました。

• バルト、ロラン『記号学の要素』（アネット・ラヴァーズ、コリン・スミス訳）ロンドン：ジョナサン・ケープ（1967年）。
• チャンドラー、ダニエル. (2001/2007).記号論: 基礎. ロンドン: ラウトレッジ.
• エコ、ウンベルト。 「記号論の理論」 (1976 年) (Trattato di semiotica generale の英語オリジナル版、1975 年)