意味（記号論）

記号過程 (記号作用)を研究する記号学において、記号の意味は記号関係におけるその記号の位置、言い換えれば、与えられた記号関係内で記号が占める役割の集合です。

この記述は、 signが記号型を意味すると解釈されるか、記号トークンを意味すると解釈されるかに関係なく当てはまります。これらのグローバルな用語で定義される記号の意味は、一般に、完全にローカルな用語に完全に正確に分析することはできませんが、その意味の側面は近似的に分析することができ、記号関係の特殊なケースでは、よりローカルな分析が頻繁に可能になります。

大まかに分析できる意味の 2 つの側面は、内包関係と指示関係です。内包関係は、記号とその解釈記号の関係です。指示関係は、記号と対象の関係です。記号内容と記号表現の間には、任意の関連が存在します。 たとえば、日本でビジネスをしている米国の販売員は、オファー後の沈黙を拒否と解釈するかもしれませんが、日本の交渉者にとって沈黙はオファーが検討されていることを意味します。この解釈の違いは、記号論の違いを表しています。

記号の 3 部構成モデルでは、記号の意味を 3 つの異なる要素に分割します。

1. 代表者とは、記号が表現される媒体、つまり「記号媒体」^[1]です。例えば、文字や話し言葉、写真、絵画などがこれに当たります。^[2]

2. 解釈者、または記号が意味するもの^[2]

3. 記号が指し示す対象物^[2]

これら 3 つの要素が一緒になって記号過程を生み出します。たとえば、感嘆符はこれらの要素に分解できます。表象物は感嘆符自体、解釈物は興奮または大きな声の発声という概念、そして目的語はそれが指す実際の興奮または大きな声の発声です。最後の 2 つは同じように見えるかもしれませんが、解釈物は何かの概念を指し、目的語は物そのものであるという微妙な違いがあります。

記号の表象要素は、さらにアイコン、インデックス、シンボルの 3 つのカテゴリに分類できます。^[1]これらは、参照するオブジェクトからの抽象度を示します。最も抽象的なシンボルは、それが表象する対象とはまったく似ておらず、物理的な関係もありません。たとえば、ピースサインは、平和を表すシンボルとしての社会的構成を除いて、平和とは関係がありません。アイコンはそれほど抽象的ではなく、それが表象する対象とある程度似ており、物理的な類似性もあります。この良い例は、肖像画です。インデックスは、表象要素の中で最も恣意性の少ないカテゴリであり、それが表象するものと明確な物理的なつながりがあります。これは、風に吹かれて風が強いことを示す風見鶏や、火事を示す煙のようなものです。

記号の三項モデルはチャールズ・パースによって提唱された。フェルディナン・ド・ソシュールの二項モデルが物質的な指示対象を想定しなかったのに対し、パースのモデルは、記号が意味を持つためには、記号が外部の何かを参照する必要があり、ソシュールの場合のように自己完結的であってはならないと想定している。したがって、パースのモデルには「対象」が追加されている。三項モデルの「代表者」と「解釈者」の要素は、記号化されたものと記号化されたものに分解されるソシュールの二項モデルに匹敵する。^[2]