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サイギルのキアラン | |
|---|---|
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| サイギル司教 | |
| 生まれる | 5世紀[1] クレエール、ミュンスター王国 |
| 死亡 | 530年頃 |
| 崇拝されている | ローマカトリック教会 正教会 一部のプロテスタント教会 |
| 列聖 | 集会前 |
| 主要な神社 | サイギル |
| 後継者 | 大カルタゴ |
| ごちそう | 3月5日 |
| 後援 | オッソリー、オッソリー王国、セント・キアラン・カレッジ |
サイギルのキアラン（古アイルランド語の発音： [ˈkʲiːaraːn … ˈsagʲirʲ]、5世紀- 530年頃）は、キアラン・マク・ルアインまたは聖キアラン（ウェールズ語：Cieran ）としても知られ、アイルランドの十二使徒の一人で[2]、アイルランドで生まれた最初の聖人であると考えられている[3]が、彼が聖パトリックより先に生まれたという伝説には疑問が残る。キアランはサイギル（セイール・キアラン）の司教であり、その後継であるオッソーリー教区の守護聖人であり続けている。
彼の祝日は3月5日です。彼は、クロンマクノイズの修道院長であった6世紀のアイルランドの聖人キアランと区別するために、聖キアラン長老（ラテン語：KyaranusまたはCiaranus Maior ）と呼ばれることもあります。彼の祝日である3月5日は、母親の聖リアダン、および弟子で司教の後継者である聖カルタハ長老と同じです。
彼の正体は聖ピランと同一視されることもある。
出典
聖人に関する中世の様々な伝承は、多くの聖人伝に記録されている。ラテン語の伝承が2つあり、どちらも年代は不明である。アイルランド語の伝承が2つある。最も短いラテン語の伝承はサルマンティケンシス写本に保存されており、より長いものはキルケニエンシス写本に見られる。後者はアイルランド語に翻訳され、2つ目のアイルランド語伝承は宗教改革後に制作された。後者は4つの中では最新のものであるが、オスレイギ族に同情的に接している点で最古の伝承を参考にしていると考えられている。[4]主に啓発、教育、娯楽を目的としているが、出来事をどの程度正確に表現しているかは不明である。
家族背景と初期のキャリア
殉教者伝、特にフェリーレ・オエングッソや中世アイルランドの系図によると、キアランの父はオスレイジのダル・ビルン支配者の貴族ルグナ（別名レイグネ）、母はコルク・ロイグデのリアダンとされている。[4]キアランの母は、彼が身ごもる前に、星が口の中に落ちる夢を見た。彼女はこの夢を、そういったことに詳しいドルイド僧に話した。するとドルイド僧は、彼女が産む息子の名声と徳が世界の果てまで知られることになるだろうと告げた。[5]コーク県南西のケープ・クリア島は彼の出生地とされ、島には彼によって教会が建てられたと言われている。
キアランの伝記は不明な点が多い。しかし、聖パトリックが到着する前にアイルランドを去ったとよく言われている。彼はすでにキリスト教徒であり、オスレイジュ王家の血筋であったため、教会のために勉強しようと決心し、トゥールとローマで教育を受けた。[6]
サイギルの設立
ある記録によると、パトリックはキアランを先遣として派遣し、井戸の場所に修道院を建てるよう指示した。キアランがこの井戸の見つけ方を尋ねると、パトリックは小さな鐘を彼に与えたが、その鐘は彼が井戸に着くまで鳴らなかった。[5]
ローマから戻ると、キアランはアッパー・オソリーの森に小さな庵を建てた。彼はスリーヴ・ブルーム山脈の近くのサイギル（別名セイア・キアラン、あるいは単にセイア）に隠者として定住したが、すぐに弟子たちが彼に惹かれ、彼の庵の周りに大きな修道院が建てられ、そこはオスレイジの王たちの埋葬地として選ばれた。4人の伝承に共通する伝承では、キアランは森の動物を第一瞳孔とする皮をまとった聖人として描かれている。[4]
これは、皮をまとい荒野に住む西方の洗礼者ヨハネのイメージと一致しており、ヨハネがキリストの先駆者であったように、聖パトリックの先駆者であるように思われる。彼の母親リアダンは、神と息子のコミュニティのメンバーに奉仕するために人生を捧げた女性グループと一緒にサイギルに行ったと言われている。[7]
シアー・キエランは、福音伝道の中心地であり、富裕なことで知られる大規模な産業コミュニティであったオスレイグの主要教会となった。[6]その後、近くのアガボエに聖カニス修道院が設立され、この教会は廃止された。[7]
貴族の到来以前
聖人エムリーのアイルベ、アードモアのデクラン、アバンと同様に、キアランもマンスターの貴族階級以前の経歴の持ち主とされているが、聖人伝にはこれらの同時代人と推定される人物についてはほとんど触れられていない。この伝承は、聖パトリックがアイルランドに来る前に南ウェールズのキリスト教徒と交流があったことを反映しているのかもしれない。
キアランはイタリアでパトリックと出会い、忠誠を誓ったと言われています。聖パトリックがアイルランドに到着したとき、キアランは大陸にいる間に叙階され、すでに司教であったと一部の著述家は述べています。しかし、彼はパトリックが到着したときに助手として任命した12人の男性の1人であった可能性が高いようです。[8]彼はオッソリーの初代司教になりました。
聖キアラン・オブ・サイギルの生涯の年代については、長年学術的な意見の相違がある。伝統的なアイルランドの資料（彼の伝記、フェリーレ・オエングッソなど）は、彼の宣教活動を聖パトリック以前としているが、彼の生涯の年代は示していない。もしこれが真実なら、彼は4世紀末頃に生まれ、5世紀に伝道した可能性があり、一部の著述家はこれを認めている（プラマー、ホーガン、ケニー）。[9]
W・オハロランによれば、イニスファレン年代記にはキアランは352年にコークのケープ・クリアで生まれたと記されている。 [10]
ベアリング・グールド、シャープ、オライン、スペルバーなどの他の研究者は、彼の生涯を5世紀、さらには6世紀まで進めています。ラニガンとレスリー・スティーブンは、彼を5世紀に位置付けていますが、これは、彼をクロンマクノイズのキアラン、ビアのブレンダン、クロンフェルトのブレンダンと同時代人とする逸話に基づいています。[11]ラニガンは、サイギルのキアランがクロナードのフィンニアンの最初の弟子の一人であったことを示唆し、544年より前に司教になった可能性が高いことを示しています。[12]
奇跡
伝説によれば、キアランには驚くべき奇跡があったとされている。[13]キアランがまだ子供だったある日、彼は奇跡を起こし始めた。キアランの上空を凧が舞い上がり、彼の目の前に舞い降りて、巣に止まっていた小鳥を持ち上げてしまったのだ。小鳥に同情したキアランはその小鳥がそのような窮状にあるのを見るのはつらいことだと思った。すると凧は引き返し、彼の前に半死半生でひどく傷ついた小鳥を落とした。しかしキアランはその小鳥に起き上がって元気になるように命じた。小鳥は起き上がり、元気に巣に戻った。[5]
その一つは、アイルランドの最高裁判所長官リステアール・ド・ティウートが、兄弟たちをリムリック、ウォーターフォード、ウェックスフォードに送り、自分自身はダブリンとアスローン（交互に）に住むつもりでアスローンに行ったときのことを伝えている。しかし、神、聖ペテロ、聖キアランの奇跡により、アスローン城の石が彼の頭に落ち、彼と彼の司祭、そして彼の民の多くが死亡した。[14]
聖人の生涯では、彼は強姦された修道女ブルイネクに奇跡的に堕胎を施したと伝えられている。[15]カトリック通信社は トーマス・チャールズ・エドワーズを引用し、「...これらの記述は文脈の中で捉える必要がある。これらの例では、聖人の介入は関係する女性の名誉回復に向けられている。...聖人の生涯の証拠は、後代の聖人伝作家が考えた奇跡に関するものである。それは通常、彼らが実際に行ったことの証拠としては良くなく、後代の作家が想像した出来事の証拠としては良い。」と述べている。[16]メイヴ・キャランは、当時は堕胎はそれほど罪深くなかったと示唆している。[17]
別の伝説では、彼が井戸を祝福したので「その井戸はワインや蜂蜜の味がした。それを飲んだ人は皆酔っぱらって満たされた」という。[7]
民間伝承には、聖キアランの野生動物への影響に関する魅力的な物語も数多くある。キアランの修道士たちと一緒に木を切ったり、兄弟たちのために小屋を建てたりしたキツネ、アナグマ、オオカミの物語もある。ある日、キツネがキアランの靴を盗んだので、キアランはアナグマに靴を取り戻すように命じた。アナグマはキツネを見つけ、頭から尾まで縛って主人の元に返した。聖キツネは修道士のように罪を悔い改め、以前のように仕事に戻るように命じた。[18]
オエンガスの殉教者伝のスコリアには、彼がロスカーベリーのコナルとファクトナの神聖さを予言したと記されている。[19]キアランの死亡日は不明だが、高齢で自然死したと考えられている。[20]
遺産
キアランの修道院の遺跡は、オスレイジ王たちの埋葬地として長い間使われており、現在も残っている。キアランはエリル近くの修道院とも関連がある。ケープ・クリア島にも別の遺跡があり、そこはキアランの生誕地であり、青年時代の庵だったと言われている。ここにはかなり古い教会跡と井戸がある。[18]聖キアランは、イングランド、ブルターニュ、ウェールズ、スコットランドで3月5日に崇拝されている。[21]セント・キアラン・カレッジ（1782年設立）は、アイルランド最古のローマカトリックの中等学校で、聖人にちなんで名付けられている。[22]
彼はアイルランドの十二使徒の一人として挙げられることもあるが、オエンガスの殉教者伝ではキアラン・オブ・サイギルはそのようには記載されておらず、聖フィニアンの弟子たちとの関係については混乱が続いている可能性がある。[23]
サイギルの聖キアランについては、2018年3月5日にニュー・ハギオグラフィーが発表した「ミスター・フォックスは本当に悪い気分になった」という本で取り上げられており、これは聖人の革靴が彼の最初の修道士の一人によって盗まれたことに言及している。[24]
彼は伝統的に、コーンウォール、ウェールズ、ブルターニュで崇拝されている聖ピランと同一視されている。 [4] [6] [25]ただし、パドレイグ・オ・リアインはこれを「根拠がない」と考えている。[26]
キアランという聖名は、以前の異教の神ケルヌンノスのキリスト教化されたバージョンであるという説もある。ケルヌンノスという名前は、古アイルランド語で「角のある者」を意味し、ゴイデリック言語は、祖ケルト語と密接な関係にある2つのケルト言語のうちの1つである。この異教の神は、主にサイギルのキアランと多くの類似点があり、両者とも野生動物の調教師として知られ、野生や森と深く結びついていた。キアランは、若い頃を森の野生動物に囲まれた森でキリスト教の隠者として過ごした。野生動物たちは、キアランの最初の弟子だったと言われている。動物たちは、キアランが森の中に最初の小部屋を建てるのを手伝ったため、聖人は彼ら全員を自分の小さな修道院の最初の修道士として常に覚えていた。ケルヌンノスは冥界と強いつながりがあり、一年で最も暗い日である冬至に生まれ、冬の間は「闇の男」として知られ、冥界である丘の下の家に住む神でした。春には、森と野生の神であるグリーンマンとして知られていました。ウィッカの異教信仰では、角のある神は冬至の12月21日に生まれ、サムハイン祭の10月31日に死ぬと信じられています。また、ケルヌンノスを、冥界またはあの世のもう1人の重要な角のある人物で、ウェールズ神話で「暗い森の王」として知られるアラウンと結び付ける試みもあり、この異教の神は、イギリスの民間伝承の狩人ハーンの元になった人物である可能性もあります。大陸キリスト教では一般的に、ケルヌンノスの古い異教/キリスト教以前の崇拝は悪魔的なものとみなされていましたが、彼の特徴のいくつかはケルトキリスト教に保存されています。[27] [28]
参照
注記
- ^ “3月5日/3月18日、正教会暦”. pravoslavie.ru . 2013年12月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ グラットン・フラッド、WH（1907）、「エリンの十二使徒」、カトリック百科事典、第1巻、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社
- ^ カトリックオンライン。聖キエラン
- ^ abcd ジョンストン、「マンスターの聖人（紀元450年頃～ 700年頃）」
- ^ abc オコナー、モーリス、「サイギルの聖キエランの生涯」、シルバ・ガデリカ（I-XXXI）。スタンディッシュ・ヘイズ・オグレイディ編。1892年版の再版。ニューヨーク、レマ・パブリッシング・コーポレーション、1970年
- ^ abc 「サイギルの聖キアラン」、新シャフ・ヘルツォーク宗教知識百科事典、p.117
- ^ abc ダフィー、パトリック。「サイギルのキアラン（6世紀）」、カトリックのアイルランド
- ^ ウェッブ、アルフレッド、「セイギルの聖キアラン」、アイルランド伝記大全、MH ギル＆サン、ダブリン、1878 年
- ^ ホーガン、ジョン。「サイギルの聖キアランの初期の誕生と貴族院以前の使命の立証」アイルランド王立歴史考古学協会誌第 4 シリーズ 5.37 (1879): 41-52
- ^ W. オハロラン『初期アイルランドの歴史と遺物および西コークの歴史』第 12 章、1916 年。
- ^ スティーブン・レスリー編 (1887)。。英国人名辞典。第10巻。ロンドン：スミス・エルダー社、350ページ。
- ^ ラニガン、ジョン『アイルランド教会史、アイルランド人へのキリスト教の初伝から13世紀初頭まで』第10章、p.8、n.22、グレイズベリー、ダブリン、1822年。
- ^ 四大巨匠の年代記 西暦1210年
- ^ 四大師の年代記 西暦1201年
- ^ Callan, Maeve (2012年5月)。「消えゆく胎児と生まれ変わる乙女たち：中世アイルランドの聖人伝と懺悔書における中絶、処女の回復、および類似のシナリオ」。性の 歴史ジャーナル。21 (2): 289。doi :10.1353/sex.2012.0031。PMID 22606751。S2CID 33982059 。
- ^ ジョーンズ、ケビン（2018年4月28日）。「アイルランドの聖人は中絶を行ったのか？信じてはいけない、と学者は言う」カトリック通信社。
- ^ 「聖人たちはかつて中絶を行っていた」アイリッシュ・タイムズ。
- ^ ab ファーマー、デイビッド・ヒュー（1997年）。『オックスフォード聖人辞典』（第4版）。オックスフォード[ua]：オックスフォード大学出版局。pp. 102–103。ISBN 0-19-280058-2。
- ^ オエンガス・ザ・カルディーの殉教
- ^ ホーガン、ジョン。聖キアラン、オソリーの守護聖人、キルケニー、1876年、178ページ
- ^ グラッタン・フラッド、ウィリアム。「聖キアラン」カトリック百科事典第8巻。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社、1910年。2013年3月16日
- ^ セント・キアラン・カレッジ 2015年3月7日アーカイブウェイバックマシン
- ^ オエンガス殉教史、168-9ページ
- ^ 「ミスター・フォックスは本当に悪い気分になった（デモ v1）」。YouTube。
- ^ トレント公会議の命令により改訂されたローマ聖務日課書、1,309 ページ
- ^ オー・リアイン、パドレイグ。 「サイギールのキアラン」、中世アイルランド: 百科事典、(ショーン・ダフィー編)、Routledge、2005 年、ISBN 9781135948245、p. 142
- ^ カトリックの動物愛護。「動物を愛する聖人の祝日 聖キアラン - 9月9日」。カトリックの動物。
- ^ グリーンバーグ、マイク。「ケルヌンノス神とは誰か」 – mythologysource.com より。
参考文献
一次資料
- ダブリンのマーシュ図書館所蔵のCodex Kilkenniensis (MS Z 3.1.5)の ISOS デジタル ビュー。Ciarán of Saighir の生涯は、106 ページから始まります。
- ベサダ ナエム ネレン。 （サイギールの聖キアランの 2 つの異なる生涯。）編集および翻訳。Charles Plummer著。CELTから入手可能。
- サイギルのキアラン のアイルランドの生涯、編集および翻訳。スタンディッシュ ヘイズ オグレイディ、「サイギルの聖キアランの生涯」。シルバ ガデリカ。1892 年。メアリー ジョーンズによる HTML への翻訳。
- サイギルのキアラン伝、編訳、D・B・マルケイ牧師。
二次資料
- グラットン・フラッド、WH（1907年3月1日）「エリンの十二使徒」、カトリック百科事典、第1巻、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社、 2008年2月9日閲覧。。
- グレイブス、ジェームズ牧師（1857年）『キルケニーの聖カニス大聖堂の歴史、建築、遺物』ダブリン、グラフトン通り：ホッジス、スミス＆カンパニー、p. 22。
- ジョンストン、エルバ。「マンスターの聖人（紀元450年頃～700年頃）」オックスフォード英国人名辞典。オックスフォード大学出版局、2004年9月、オンライン版200年5月。アクセス日：2008年12月14日。
- スミス、ウィリアム (2004)、ウェイス、ヘンリー (編)、キリスト教伝記、文学、宗派、教義辞典 A から D 第 2 部、グラフトン ストリート、ダブリン: ケシンジャー パブリッシング、p. 464、ISBN 1-4179-4802-7、2012年10月21日時点のオリジナルよりアーカイブ、2016年10月24日閲覧。。
外部リンク
- ロアリングウォータージャーナル: 聖人の日 – キアランとピラン
- フィッツパトリック – マック・ジオラ・ファドライグ氏族協会
