ウィリアム・ホレイショ・ウォルシュ

ウィリアム・ホレイショ・ウォルシュ（1812年9月12日 - 1882年12月17日）は、オーストラリアとイギリスの高教会派 英国国教会の司祭であった。

ウォルシュはロンドンで、アイザック・リチャードとサラ・ウォルシュの息子として生まれた。ベリー・セント・エドマンズのグラマー・スクールで教育を受けた。ロンドン大学で学士課程を修了したウォルシュは、1838年6月10日にロンドン大主教チャールズ・ブロムフィールドから、植民地で聖職に就くことを条件に助祭に任命された。それから2週間も経たない1838年6月21日、ウォルシュはロンドンのセント・ジョージ・ハノーバー・スクエアにある家族の教会でアニー・アイルランド・トレハーン（1804年 - 1890年）と結婚し、^[1] 1838年7月31日に「フェアリー号」に乗ってオーストラリアに向けて出発した。^[2]

福音伝道協会（SPG）は当初、ウォルシュをヴァン・ディーメンズ・ランドの牧師として推薦したが、彼は1838年12月にホバートへ向かう途中シドニーに到着し、当時のオーストラリア主教であったブロートン司教は彼がシドニーに留まることを許可した。ウォルシュは1854年に自発的に支援を放棄するまで、SPGから財政援助を受け続けた。^[3]彼は1839年4月に助祭のままセント・ローレンス教区の牧師となり、1839年9月22日にブロートン司教によって司祭に任命された。^[4]

1840年に礎石が据えられてから25年以上にわたり、ウォルシュはセントローレンス・クライスト教会を完成させ、レッドファーン、サリーヒルズ、グリーブのいくつかの「娘」教区の設立を指導した。当時の記録では、彼は「熱心」だったとよく言われている。^{[5] [6] [7]}

ブロートン司教はかつてウォルシュを「セント・オールバンズの善良な大司教の最後の遺産...」と書いたことがある。^[8]ジョン・ジェームズ・ワトソン師（1767-1839）は「ハックニー・ファランクス」として知られる高教会派グループの指導者の一人だった。このグループは、元ニュー・サウス・ウェールズ州知事リチャード・バーク卿が国費教育のモデルとして提案した、アイルランドの国家制度に基づいた国家教育制度に対するウォルシュの反対に影響を与えた可能性が高い。^[9]

彼は、ジョン・キーブル、ジョン・ヘンリー・ニューマン、エドワード・ブーヴェリー・ピュージーが率いたトラクト主義運動のシドニーにおける主導的な推進者であった。ウォルシュが1842年に聖体拝領の義務と特権について行った説教^[10]は、彼のトラクト主義的傾向の証拠としてシドニーで長年引用された。^[11]

彼の典礼上の「革新」は、聖衣を着て説教すること、ローブを着た聖歌隊による合唱の指揮、そして『祈祷書』の典礼規則に従って献金箱で募金を集めることくらいだった。彼は典礼規則を文字通り守った。^[12]

ウォルシュはイギリスの高教会派の団体と連絡を取り続けた。1851年にイギリスを訪れた際、彼はキリスト教知識促進協会と福音伝道協会^[13] 、および教会論協会（ケンブリッジ）の会合で演説した。^{[14]ウォルシュは1851年に}カンタベリーのセントオーガスティン宣教師大学を訪れ、シドニーでの牧師職に就く予定だった同校の最初の卒業生の送別会で演説した。^[15]彼はまた、教会音楽促進協会とも文通していた。^[16]

彼の牧師職はシドニーの最も貧しい住民だけでなく、偉人や権力者も受け入れた。彼は慈善施設^[17] (クライスト チャーチのピット ストリート向かい) の活動や、1839 年のシドニー貧困者一時救済協会^[18] 、 1859 年のシドニー ホメオパシー診療所^[19]、1862 年の家庭訪問救済協会^[2​​0]などの慈善活動に携わった。これに加えて、彼は牧師館の玄関で救済を行ない、裕福なコネを使って訪問客に仕事や生活費を提供した。彼は議会の調査で、1840 年代初期の不況期の「困窮労働者」の窮状について詳細に話すことができた。^[21]

ウォルシュが関係した偉大で権力のある人物には、最高裁判所長官サー・アルフレッド・スティーブン（1802 - 1894）^[22]、植民地財務長官ロバート・キャンベル（1804 - 1859）^[23]、実業家トーマス・サトクリフ・モート（1816 - 1878）などがいる。モートとともにウォルシュは、もともと「老齢や死に追いやられた場合に聖職者とその家族を養う手段」として意図されたオーストラリア相互貯蓄協会の提唱者の一人だった。 ^[24]ウォルシュはまた、1843年からクライスト教会の建築家、1848年から教区民、1851年から1873年まで教会委員を務めた建築家エドマンド・トーマス・ブラケット（1817 - 1883）の初期の支持者でもあった。^[25]

ウォルシュは1847年にエドマンド・ブラケットとともにコンラッド・マーテンスからデッサンを学んだ。^[26]ウォルシュの水彩画の1つである「シドニーの眺望」^[27]は1853年頃に描かれ、オーストラリア国立図書館に所蔵されている。1855年、ウォルシュはマーテンスが会長を務めていた新設の美術協会の会員となった。^[28] 1872年、彼の水彩画「サイクロンの中のアジア」がニューサウスウェールズ農業協会の年次展覧会の美術部門で展示された。^[29]

ウォルシュは、高教会派の傾向を共有するブロートン司教と仲が良かった。1843年、ブロートンの推薦により、カンタベリー大主教からランベスMAを授与された。^[30]ブロートンはまた、1852年にウォルシュをセントアンドリュー大聖堂の最初の参事会員の一人に任命した。^[31]彼らの親密さは、論争が起こったときに時々問題を引き起こすことがあった。例えば、1848年に2人のシドニー英国国教会の聖職者がローマカトリック教会への改宗を表明して免許を辞任したときなどである。1人はトーマス・クーパー・マキンソン（1809-1893）で、当時クックスリバーのセントピーターズ教会の代理聖職者であり、もう1人はシドニーのセントアンドリューズ教会の現職聖職者ロバート・ノックス・スコンス（1818-1852）であった。シドニーの改宗は、オックスフォードの指導的トラクト派の一人、ジョン・ヘンリー・ニューマンが1845年にローマに脱退してから3年も経たないうちに起こった。スコンスの改宗は、シドニーにおけるトラクト派の主唱者であるウォルシュと、ウォルシュとの親密な関係と支持で広く知られていたブロートンにとって恥ずかしいものとなった。スコンスはウォルシュの親友であり腹心だった。ウォルシュが司教を支持するということは、スコンスがローマカトリックの宗教的資料に手を出したことを公に非難しなければならないことを意味したが、ウォルシュもその行為に加担していたとされている。ウォルシュは「ローマ教会に対する最近の堕落に対する我々の義務」という説教を出版した。^[32]

1850年にシドニー大学が設立されると、ウォルシュは大学が世俗的な大学である限り、英国国教会の関与に反対した。^{[33]彼は、1856年に大学に付属する英国国教会の全寮制カレッジである}セントポールカレッジが設立されると、その上級研究員になった。 ^[34]

ウォルシュの教区における影響力は、ブロートン司教の死と1855年の福音派のフレデリック・バーカー司教の着任により衰退した。ある程度、彼は反対派の人物となった。バーカー司教の妻ジェーン・バーカーは1855年に初めてウォルシュと会い、彼を高教会派の「司教」と呼び、「彼らに大きな影響力」を持っていると述べた。^[35]

ウォルシュは1865年にイギリスを訪れ、滞在し、最終的に1867年にクライスト・チャーチを辞任し、ジョージ・オーガスタス・セルウィン主教（後にニュージーランドからリッチフィールドに転勤）の「英国国教会のすべての支部間の連絡を維持する通信秘書としての役割を果たす」^{[36]を支援した。これは1867年に}ランベス会議でセルウィンに割り当てられた任務であった。

1868年3月、ウォルシュはダービーシャーのウィッティントンの永代教区牧師^[37]とリッチフィールド大聖堂の聖職者に任命された。彼はスタッフォードシャーのアルレワス（1869-1875年）とスタッフォードシャーのウォルヴァーハンプトン近郊のペンシルバニア州セント・バーソロミュー（1875-1880年）の聖職を務めた。セルウィン司教の息子、ジョン・セル​​ウィン（後のメラネシア司教）はアルレワスの教区牧師であった。^[38]

ジョージ・セルウィンは1878年に亡くなり、ウォルシュは2年も経たないうちに南半球に戻った。彼は1880年にノーフォーク島を経由してシドニーに到着し、そこで1880年12月7日に、彼の元助祭で現在はメラネシアの司教であるジョン・セル​​ウィンがセント・バーナバス礼拝堂を奉献した。それは殉教したメラネシアの初代司教ジョン・コールリッジ・パテソン（1827-1871）を記念する礼拝堂だった。ウォルシュは1880年12月8日、セント・バーナバスで朝の礼拝を朗読した。^[39]

彼の最後の任命は、ニューサウスウェールズ州南部のモート家の領地にあるボダラの初代牧師だった。ボダラではオールセインツ教会が建設中であり、建築家はウォルシュの旧友エドマンド・ブラケットだった。これは1883年に亡くなる前にブラケットが依頼した最後の仕事の一つだった。新聞は、ウォルシュはニューサウスウェールズ州に戻った後「定期的な任務は行わず」、主にボダラに留まり、「シドニーの友人をたまに訪ねる程度だった」と報じた。^[40]

ウォルシュは1882年にイギリスでの職を辞し、1882年12月17日にボダラで亡くなった。彼はボダラの旧友T.S.モートの墓の近くに埋葬された。^[41]別途の葬儀がセントローレンス・クライスト教会で執り行われ、説教者は彼の元助祭であるメラネシアのセルウィン司教であった。

オーストラリアン・チャーチマン紙のウォルシュ牧師の死亡記事にはこう書かれている。「ウォルシュ牧師は、この点で物事のより良い状態を開始した第一人者の一人で、大規模で影響力のある会衆にイングランド国教会の独特の教義を宣言した。彼は、聖域での神への奉仕のあらゆる環境において秩序、敬意、明るさを重んじ、神を『神聖の美しさ』で崇拝するよう会衆を導いた。」^[42]