シェフフー・スクール

芝罘学校（繁体字中国語:芝罘學校、簡体字中国語:芝罘学校、拼音: Zhīfú Xuéxiào、ウェード式: Chih-fu Hsüeh-hsiao）は、プロテスタント大学学校または中国内地伝道学校としても知られ、1881年に中国内地伝道団（ジェームズ・ハドソン・テイラーが率いる）によって中国北部の山東省の芝罘（煙台）に設立されたキリスト教系の寄宿学校である。その目的は、中国に駐在する外国人宣教師や外国人ビジネス・外交関係者の子供たちに教育を提供することであった。

元生徒は、Chefoo School を次のように描写しています。「静かで日当たりの良い湾を見下ろす丘の上に、蔦に覆われた、ネオゴシック様式の建物群が点在していました。約 50 年間、これらの優雅で上品で落ち着いた建物は、素晴らしいイギリスの寄宿学校の本拠地でした。中国各地から来た宣教師の子供たちや他の外国人居住者の子供たちは、聖書に基づいたイギリスの「パブリック スクール」教育をオックスフォード資格レベルまで受けていました。学校は義和団の乱、ペスト、熱帯病、盗賊、中国海での海賊行為を乗り越えましたが、最大の試練は 1940 年代の第二次世界大戦中に訪れました。 」 ^{[ 1 ]}戦争中、日本軍が学校を占領し、生徒と職員は濰県収容所に移送されました。1945 年の終戦後、生徒と職員は Chefoo に戻ることはありませんでしたが、他の場所に「Chefoo School」が設立されました。中国における茶府学校の最後のキャンパスは、九江市坤陵にあった。茶府学校坤陵キャンパスは1947年に設立され、1951年に中国共産党政府によって閉鎖されるまで存続した。

シェフー学校は自らを「スエズ以東で最高の学校」と称した。^{[ 2 ]}

ハドソン・テイラーは1865年にイギリスで中国内地伝道団（CIM）（1964年以降はOMFインターナショナル）を設立し、中国最大のプロテスタント宣教団体となった。宣教師にとって大きな問題だったのは、子供たちの教育だった。ほとんどのイギリス人やアメリカ人宣教師は子供たちを母国に送り返して教育を受けさせていたため、親と子供は何年も離れ離れになっていた。しかしテイラーは、CIM宣教師の子供たちには中国でイギリス式の教育を受けさせるという約束をしていた。1879年、彼は風光明媚な港町である煙台（後の煙台）近くの農民から学校用地を購入し、1881年に煙台学校が3人の生徒で開校した。煙台学校は急速に成長し、1905年には中国内地伝道団の親から226人の男子と193人の女子が入学した。さらに、この学校は他の宣教団体、実業家、中国で働く他のヨーロッパ人の子供たちも数人受け入れた。^{[ 3 ] [ 4 ]}

当初、この学校の名前は「プロテスタント大学学校」でした。1908年までに「中国内地伝道学校」と呼ばれるようになりましたが、その後は一般的に「邵府学校」と呼ばれるようになりました。^{[ 5 ]} 邵府は中国各地から生徒が集まる寄宿学校で、多くの生徒は両親の駐在地から学校に来るまでに何週間も旅をしなければなりませんでした。1940年には例外的なケースとして、6歳のデイビッド・ミッチェルが10月8日に辺境の貴陽にある両親の家を出発し、他の生徒や教師の付き添いのもと、トラック、鉄道、船を乗り継いで旅をし、日中戦争の影響で遅れ、1941年1月まで邵府に到着しませんでした。^{[ 6 ]}

シェフーには男子校、女子校、予備校の 3 つの部門がありました。1886 年に男子校と女子校が分離されました。「1895 年に 6 歳から 10 歳までの子供のための予備校が開設され、1896 年に新しい男子校 (11 歳から 16 歳) が建設され、1898 年に開校した女子校 (こちらも 11 歳から 16 歳) が拡張されました。校長のパット・ブルース (1930 年～1945 年) は、1934 年に男女共学を導入したり、新しい教育・準備棟を建設したり、1930 年にシェフーオーケストラを創設したり、中国研究を教えたり、ガールガイド隊を始めたりと、シェフーで大きな改革を行いました。1936 年に、シェフースクールは中国のイルカを校章として採用しました。」カリキュラムは英国式で、シェフーの生徒が英国の大学に入学できるように準備することに重点を置いていました。宗教が非常に重視され、毎日祈りがあり、日曜日には2回の教会礼拝が行われていました。教師は全員CIMの宣教師でした。ボート、サッカー、クリケット、テニス、水泳などのスポーツが人気でした。^{[ 5 ] [ 7 ] [ 8 ]}

1925年以降の中国の政治的混乱、共産党と中国政府との内戦、1937年の日本の中国侵略、そして1939年のヨーロッパでの第二次世界大戦の勃発により、多くの宣教師やその他の外国人が中国を去った。それにもかかわらず、1940年時点でも、煙台学校には338人の生徒が在籍していた。^{[ 9 ]}

シェフフー学校の最初の 10 年間、ヨーロッパ人と中国人の混血の子供たちが非公式にシェフフー学校に通っていましたが、1891 年までに、混血の生徒は公式ではないにしても事実上入学を禁止されました。シェフフーの生徒の多くは、幼児の頃に使用人から家で中国語を学んでいましたが、学校で中国語を話すことは長年禁止されていたため、幼い頃に話していた中国語を忘れてしまった生徒もいました。中国の文化や言語の学習は 1917 年まで生徒に提供されず、1934 年まで義務化されませんでした。「私たちは中国の真ん中にあるイギリスの施設にいて、ロンドンにいるのと変わらなかった」と元生徒の 1 人は言いました。^{[ 10 ]} CIM の方針では、宣教師は中国の服を着て中国の生活様式を送ることが求められていましたが、CIM 宣教師の子供たちは、生徒をイギリスのエリート高等教育に備えさせることを目的とした学校に通っていました。これは、彼らの親の多くが持っていなかった教育とエリートの地位でした。 CIMの宣教師の親たちは、子供たちがイギリス式の教育を受けなければ、将来の職業上の可能性が損なわれるのではないかと心配していた。^{[ 11 ]}

CIMの子供たちの親たちも、子供たちが就学前に中国で経験する「汚染された」不健康な環境を恐れていた。中国の環境は「身体の健康にも精神の清らかさにも適していない」ものであった。中国では多くの病気が蔓延しており、宣教師の家族の間で病気による死亡が頻繁に起こっていた。Chefooの生徒を中国人との接触から隔離することで、学校を病気から守ることができた。学校の宣伝資料には「1マイルほどの範囲に中国人の家はない」と宣伝されていた。^{[ 12 ]}しかし、病気への恐怖はChefooの学校が多くの中国人を召使いや労働者として雇用することを妨げなかった。^{[ 13 ]}

1937年7月、日本は第二次世界大戦の前兆として中国との戦争を開始した。戦争のため、一部の生徒は中国の他の地域にいる家族を訪ねることができず、また一部の生徒は学校を離れて実家に戻り、戻ってこなかった。 1941年12月7日の真珠湾攻撃の翌日、日本軍は学校を訪れ、校長を逮捕し、1か月間投獄した。資金が不足していたため、学校は中国人職員のほとんどを解雇し、食料を配給制にした。日本軍は学校に侵入し、徐々に建物を自軍のために占拠した。1942年11月5日、残っていたすべての生徒と職員は強制的に退去させられた。彼らはわずかな持ち物を持って、煙台市の放棄された宣教師の施設であるテンプルヒルまで歩き、1943年9月までそこで混雑した状態で生活した。 ^{[ 14 ] [ 15 ]}

テンプルヒルに抑留されたシェフフーの職員と生徒の数は252人で、そのうち77人が大人、175人が子供でした。子供のうち114人は親と引き離されました。同伴者のいない子供のうち90人はイギリス人（カナダ人、オーストラリア人などを含む）でした。このうち47人（全員アメリカ人）は1943年9月にアメリカに送還され、抑留された「シェフフーの生徒」は205人（ほぼ全員がイギリス人、同伴者のいない子供96人を含む）となりました。（その後さらに1人の子供が生まれ、1人の生徒が濰県で事故で亡くなりました。）^{[ 16 ]}

1943年9月、茶府学校の職員と生徒は、まず船に、その後トラックに乗せられ、山東省内陸部に位置する収容所である濰県民間人収容センターに輸送された。彼らはそこで終戦までの2年間を過ごした。^{[ 17 ]}

戦後、共産党軍が中国北部を占領し、学校は二度と茶府に戻ることはなかった。戦争中、茶府学校の分校は一時的に（キアティン）（1941～1944年）（日本に占領されていない中国の一部）、インドのカリンポン（1944～1946年）、上海（1946～1947年）に開設された。1947年、中国内地伝道団は、宣教師のための避暑地であり保養地でもある九江のクーリンにある、廃校となったクーリン・アメリカン・スクールの建物を購入した。生徒と職員は徐々にクーリンの学校に集まり、最初の夏までに生徒数は126人に達した。1949年5月までに、共産党軍がクーリンを占領した。学校は中国内地伝道団が中国から完全に撤退することを決定する1951年まで続いた。茶府学校の職員と生徒は1951年2月から4月の間に香港に退避し、そこで宣教師の親たちは子供たちを待った。 ^{[ 31 ] [ 32 ]}

東アジア全域への宣教師の再配置に伴い、日本（1951～1998年）、マラヤ／マレーシア（1952～2001年）、 タイ（1952～1954年）、台湾（1954～1961年）、フィリピン（1956～1981年）に新たなチーフー学校が設立された。キャメロンハイランドのブリンチャン郊外にあったチーフー・マレーシア校は、戦後最も長く存続し、2001年6月に学校としての機能を停止した最後のチーフー学校であった。その後、敷地はマレーシアのメソジスト教会に移管され、大規模な改修を経て2009年に教会運営の保養施設兼ホステルであるメソジスト・センテニアル・チーフー・センターとして再利用された。^{[ 32 ]}

シェフー学校協会は、シェフー学校のすべての卒業生と過去および現在の教職員のための協会として1908年に設立されました。シェフー（シェフー学校協会の機関誌）という雑誌が1908年に初めて発行され、2018年まで発行が続けられました。^{[ 32 ]}

• ヴィクトリア・クレア・アティシャ（旧姓エムスリー）は、1930年から1970年までイラクで勤務した最初の西洋人女性医師である。
• アルフレッド・ジェームズ・ブルームホールは、中国への宣教師であり、歴史家、作家である。
• ノーマン・ハワード・クリフ、作家
• キャサリン・オナー・ハーロウ（OBE）、元英国雇用生産性省長官
• ルーサー・キャリントン・グッドリッチ、中国学者、コロンビア大学教授。
• マーティン・キング、バトル・オブ・ブリテンで戦死した最年少パイロット。
• ヘンリー・ルース、アメリカの出版業者
• フランク・ニューマン（エドワード・フランシス・サウサン・ニューマン、1873年 - 1937年）は、中国の帝国郵政局に勤務していた。
• 『ハングリー・ゴースト』の著者であるメアリー・プレヴィットは、 1998年から2006年までニュージャージー州議会で第6選挙区の代表を務めた。
• ソーシャルワーカーであり作家でもあるアイダ・プルイット
• ポール・トンプソン（中国学者）、中国学者
• ソーントン・ワイルダー、アメリカの劇作家、小説家
• J・ダドリー・ウッドベリー、イスラム教とキリスト教宣教に関する教授兼学者
• ハワード・アレクサンダー・ハットンは、中国雲南省生まれ。言語学者、翻訳家、多作な聖書学者（タイ聖書協会、米国聖書協会、アメリカ聖書協会会員）、OMF宣教師であり、中国内地宣教師フレデリックとドーラ（キッド）ハットン夫妻の息子。

• G・マーティン著『チェフー・スクール、1881-1951』（マーリン・ブックス社、デヴォン、1990年）。
• ロンダ・アン・センプル著『宣教師の女性たち：ジェンダー、プロ意識、そしてヴィクトリア朝時代のキリスト教宣教の理念』（ボイデル出版、2003年）、第5章。
• シーラ・ミラー著『おさげ髪、ペチコート、そして昔ながらのネクタイ』。OMFブックスより入手可能（1981年の創立100周年を記念して出版されたチェフー・スクールの歴史）。
• シーラ・ミラー著『ジャングルの中の学校へ』（1970年頃のマレーシア、チェフー学校での生活をフィクション化した作品）
• 中国内地伝道団の歴史文献目録
• トンプソン、ラリー・クリントン著「中国における宣教師の子どもたち：チーフー学校と日本の刑務所」
• ヘイゼル・ゲイナー著、『When We Were Young & Brave: A Novel』（ウィリアム・モロー社刊、2020年10月6日発売）（第二次世界大戦中、日本軍がシェフー学校の教師と児童を強制収容した出来事をフィクション化した物語）。

• Chefoo Schools Associationの出版物（ロンドン大学SOASデジタルコレクション）
• キリスト教の伝記に関する資料
• 濰県絵画