ラングドン・ギルキー

ラングドン・ギルキー
ラングドン・ギルキー
生まれる	ラングドン・ブラウン・ギルキー; 1919年2月9日
死亡	2004年11月19日（享年85歳）
学歴
母校	ハーバード大学; コロンビア大学
学術研究
機関	燕京大学、; シカゴ大学神学部、; ユトレヒト大学、; 京都大学

ラングドン・ブラウン・ギルキー（1919年2月9日 - 2004年11月19日）^[1]は、アメリカのプロテスタントのエキュメニカル神学者であった。

幼少期と教育

ソルトレイクシティで初めて会衆を集めたプロテスタント牧師、クラレンス・タルマージ・ブラウンの孫であるギルキーは、シカゴのハイドパークで育った。父チャールズ・ホイットニー・ギルキーはリベラルな神学者で、シカゴ大学ロックフェラー礼拝堂の初代学長であった。母は有名なフェミニストでYWCAの指導者であったジェラルディン・ガンサウルス・ブラウンである。^[2]

ギルキーはシカゴ大学付属実験校の小学校に通い、1936年にノースカロライナ州のアッシュビル男子校を卒業した。1940年にハーバード大学で哲学の学士号を優秀な成績で取得し、 1年目はグレイズホールに住んでいた。翌年、中国に渡り燕京大学で英語を教えたが、その後（1943年）、日本軍に捕らえられ、最初は大学で自宅軟禁され、その後は山東省濰坊市近郊の濰県収容所に収容された（エリック・リデルもこの収容所にいた）。^[3]

キャリア

戦後、ギルキーはニューヨークのコロンビア大学で宗教学の博士号を取得し、ラインホールド・ニーバーの指導とティーチング・アシスタントを務めた。フルブライト奨学生としてケンブリッジ大学に留学（1950～51年）、ヴァッサー大学教授（1951～54年）、ヴァンダービルト神学校教授（1954～63年）を務めた。^{[4] 1960年に}グッゲンハイム・フェローシップを獲得してミュンヘンで学び、1970年代半ばには別のグッゲンハイム・フェローシップでローマに留学した。1963年後半にシカゴ大学神学校の教授となり、最終的にシャイラー・マシューズ神学教授に任命され、1989年3月に退職した。1970年に長期休暇を取っている間、オランダのユトレヒト大学で教鞭を執った。 1975年に京都大学で教鞭をとり、そこでの講義シリーズでは工業化による環境への危害に焦点を当てた。退職後も2001年までバージニア大学とジョージタウン大学で講義を続けた。^{[1]教職生活の最後の時期には、}香港中文大学中志学院の神学部（現神学院）で3か月間客員教授も務めた。

死

彼は2004年11月19日にシャーロッツビルのバージニア大学病院で髄膜炎のため亡くなった。^[1] 享年85歳。

神学研究

ギルキーは多作な作家で、15 冊の本と 100 本以上の論文を執筆しました。^[4] おそらく彼の最も広く読まれた本は、彼自身の宗教的・神学的な旅の物語です。『山東コンパウンド: プレッシャーを受けた男女の物語』 (1966 年) で、ギルキーは第二次世界大戦中にリベラルなプロテスタントの信仰体系から離脱し、2 年半 (1943 年から 1945 年) にわたって渭県近くの「民間人収容所」で捕虜になったときのことを語っています。

この経験は、個人と社会の疎外と自己欺瞞に関する古典的な宗教改革の洞察を現代的に解釈する基礎となった。ギルキーの新しい歴史神学は、キリスト教と、罪、自由意志、摂理、恩寵、終末論、世俗史に関する伝統的な見解を再考した。^[4]

ギルキーはかつて、神学者仲間のエドガー・ブライトマンが、人類の歴史は（彼にとって）着実な道徳的進歩を表しているとして神を信じているのに対し、「私は神を信じている。なぜなら、私にとって歴史はまさにそのような進歩を表していないからだ」と答えたことがある。^[1]

ギルキーは、ラインホールド・ニーバーとポール・ティリッヒに関する研究で学術的に尊敬されていましたが、^[5]科学と宗教に関する著作で広く知られていました。^[4]彼は、キリスト教原理主義者による科学への攻撃と世俗主義者による宗教への攻撃の両方に反対しました。彼は、高校で創造科学を教えることを義務付けるアーカンソー州法に対する1981年のマクリーン対アーカンソー州訴訟で、アメリカ自由人権協会の専門家証人でした。 ^[6]

彼の初期の著書や記事は、ハーバード大学在学中に平和主義者として活動していた頃の彼のクラスメートには、後のジョン・F・ケネディ大統領、ピート・シーガー、エイブリー・ダレス枢機卿などがいたことから、中国での教職生活や捕虜としての経験に至るまで、彼の経験の実存的な力を明らかにしている。

ユニオン神学校のニーバーとティリッヒをはじめとする教師たちは、ギルキーが独自の強力で創造的な神学的ビジョンを形作るための方法とカテゴリーについて助言した。1970年代と1980年代、ギルキーの神学的ビジョンは、仏教とシーク教の発展に彩られ、両宗教がアメリカの宗教生活に影響を与え始めた。彼は、世界のほとんどの宗教が「ほぼ同等」であると考えていた。「我々の時代にとっての疑問は、宗教が生き残るかどうかではなく、我々が生き残るかどうか、そして創造的宗教か悪魔的宗教か、ということになるかもしれない」と彼はかつて書いた。^[1]

書籍

天地の創造者：現代知識の光に照らしたキリスト教の創造の教義1959年。ISBN 9780819149763 、OCLC 925316842
山東化合物1966. OCLC 718281479
旋風に名前を付ける神の言語の再生1970年。OCLC 422018062
カトリックと近代の対峙：プロテスタントの視点1975年。ISBN 9780816411634、OCLC 815961187
旋風を刈り取る：歴史のキリスト教的解釈1976年。ISBN 9780816403080、OCLC 462943771
メッセージと存在：キリスト教神学入門1979年。ISBN 9780816404506、OCLC 421590741
嵐の中を抜けて：多元主義文化における神学の旅 ISBN 9780800624842、OCLC 816005688
自然、現実、そして神聖：科学と宗教の結びつきミネアポリス、ミネソタ州：フォートレス・プレス、1993年。ISBN 9780800627546、OCLC 816023043
創造論裁判：リトルロックにおける進化論と神1985年。ISBN 9780813918549、OCLC 869085338
宗教と科学の未来：神話、科学、神学についての考察 ISBN 9780865540309、OCLC 611010523
現代神学の爆発：神学におけるエキュメニカル研究 ISBN 9780810807945、OCLC 815962033
社会と聖なるもの：衰退する文化の神学に向けて ISBN 9780824500894 , OCLC 815965033
ギルキー・オン・ティリッヒ、1990年。ISBN 9780824509910、OCLC 815994083
青い夕暮れ：自然、創造論、そしてアメリカの宗教
ニーバーについて：神学研究2001年。ISBN 9780226293417、OCLC 468550954

注記

^ abcde バーンスタイン、アダム（2004年11月22日）。「ラングドン・ギルキー死去。神学者、作家、教育者」ワシントンポスト。p. B06。
^ カイル・A・パセワーク、ジェフ・B・プール（1999年12月1日）。『ラングドン・B・ギルキーの神学：体系的かつ批判的研究』マーサー大学出版局。13～14ページ。ISBN 978-0-86554-643-1. 2013年3月8日閲覧。
^ フィリップス、ティモシー R. (2001)。「ギルキー、ラングドン・ブラウン」。エルウェル、ウォルター A (編)。福音派神学辞典。ベイカー参考図書館。p. 482。ISBN 0-8010-3413-2。
^ abcd 「ギルキーはニーバーとティリッヒを解釈し、宗教と科学について書いた」シカゴ大学クロニクル。24 （77）。2005年1月6日。
^ Fox, Margalit (2004年11月26日). 「信仰と科学のつながりに関する理論家、ラングドン・ギルキー氏（85歳）が死去」ニューヨーク・タイムズ。
^ ギルキー、ラングドン（1985年）。創造論裁判：リトルロックにおける進化と神。バージニア大学出版局。ISBN 978-0-8139-1854-9。

さらに読む

ギルキー、ラングドン（1981年4月29日）。「困難な時代の神学」。クリスチャン・センチュリー：474-480。2011年11月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年4月12日閲覧。
プライス、ジョセフ・L（1989年4月12日）。「究極と凡人：ラングドン・ギルキーのプロフィール」。クリスチャン・センチュリー：330。2012年4月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年4月12日閲覧。
ラングドン・ギルキーの神学：体系的かつ批判的な研究、カイル・パセワークとジェフ・プール編、メラー大学
文化の旋風：神学のフロンティア—ラングドン・ギルキー、DW・マッサー、JL・プライス編に敬意を表して
「多様性とその神学的意味」『キリスト教の唯一性の神話』ジョン・ヒックとポール・ニッター編
世俗文化における宗教言語：ラングドン・ギルキー、J・シーの思想研究
ラングドン・ギルキー: 衰退する文化の神学者、B. ウォルシュ。

外部リンク

シカゴ大学特別コレクション研究センター所蔵のラングドン・ギルキー文書 1921-2004 ガイド

[Bernstein04-1] バーンスタイン、アダム（2004年11月22日）。「ラングドン・ギルキー死去。神学者、作家、教育者」ワシントンポスト。p. B06。

[PasewarkPool1999-2] カイル・A・パセワーク、ジェフ・B・プール（1999年12月1日）。『ラングドン・B・ギルキーの神学：体系的かつ批判的研究』マーサー大学出版局。13～14ページ。ISBN 978-0-86554-643-1. 2013年3月8日閲覧。

[3] フィリップス、ティモシー R. (2001)。「ギルキー、ラングドン・ブラウン」。エルウェル、ウォルター A (編)。福音派神学辞典。ベイカー参考図書館。p. 482。ISBN 0-8010-3413-2。

[ChicagoObit-4] 「ギルキーはニーバーとティリッヒを解釈し、宗教と科学について書いた」シカゴ大学クロニクル。24 （77）。2005年1月6日。

[5] Fox, Margalit (2004年11月26日). 「信仰と科学のつながりに関する理論家、ラングドン・ギルキー氏（85歳）が死去」ニューヨーク・タイムズ。

[6] ギルキー、ラングドン（1985年）。創造論裁判：リトルロックにおける進化と神。バージニア大学出版局。ISBN 978-0-8139-1854-9。