ハザン

ハザン（/ ˈhɑːzən /；^{[ 1 ]}ヘブライ語：[ χaˈzan ]、文字通り「ハザン」）またはチャザン（ヘブライ語： חַזָּן 、ローマ字表記： ḥazzān 、複数形： ḥazzānim；イディッシュ語：חזן 、ローマ字表記：khazn；ラディーノ語：חזן 、ローマ字表記：hasan）は、歌唱芸術の訓練を受けたユダヤ人音楽家または先唱者で、歌によるユダヤ教の祈りで会衆を導く。^{[ 2 ]}英語では、ハザンはしばしばカントルと呼ばれるが、この用語はキリスト教でも使用されている。   

公の場でユダヤ教徒の会衆を率いて祈りを捧げる人は、sh'liaḥ tzibbur (ヘブライ語: שליח ציבור 、文字通り「公衆の使者」 ) とも呼ばれます。祈りを先導する人は誰でもsh'liach tzibburと呼ばれます。しかし、 hazzanという用語は、祈りを先導するための正式な専門訓練を受けた人、または正式な訓練を受けたhazzan がいない特定のシナゴーグで定期的に祈りを先導するように任命された人を指す場合の方が一般的です。^{[ 3 ]}

ハラハ（ユダヤ法）では、シュリア・ツィブールの役割は成人ユダヤ人に限定されています。正統派ユダヤ教では、男女混合のグループの前で公の祈りを先導できるのは男性のみです。 ^{[ 4 ]}理論上は、一般信徒であれば誰でもシュリア・ツィブールになることができます。多くのシナゴーグ通いのユダヤ人は、特に平日やヤールツァイト（命日）には、時折この役割を務めます。ヘブライ語の発音に堪能であることが望ましいです。実際には、正式なハッザンがいないシナゴーグ（または一時的に不在のシナゴーグ）では、最も声が良く、祈りについて最もよく知っている人が通常その役割を担います。

最も初期の時代から、ハッザンに求められる主な資格は、聖書や典礼文学、祈りのモチーフ（イディッシュ語: שטײַגער 、ローマ字表記:  shtayger ）の知識に加えて、心地よい声と芸術的な表現力であった。これらのために、多くの欠点は喜んで見過ごされた。ハッザンには、好ましい容姿^{[ 5 ]}、既婚者であること、そして長いひげ^{[ 6 ]}が求められた。ウィーンのイサク・ベン・モーゼス（13世紀）によれば、ひげが少ししか生えていない若いハッザンが許容されることもあった。マイモニデスは、通常の安息日や平日に祈りを唱えるハッザンは、誰からも好まれる容姿である必要はないと裁定した。たとえ彼が任命当時、道徳的に非難されるべき点のない生活を送っていたとすれば、彼の評判は完全に非の打ちどころのないものではなかったかもしれない。

上記の規則の緩和はすべて、祝祭日には消え去り、特にふさわしいハッザンが求められました。それは、全く非の打ちどころのない生活を送っており、一般的に人気があり、表現力豊かな朗唱ができる人物でした。ユダヤ教の裁判所ではなく、非ユダヤ教の裁判所で訴訟を起こしたことのある人物でさえ、事前に懺悔をしていない限り、これらの日にハッザンを務めることはできませんでした。 ^{[ 7 ]}しかし、多くの権威者はこの点に関して寛容でした。ハッザンが会衆に受け入れられている限り（מרוצה לקהל、m'rutzei l'kahal）、最も神聖な日であっても祈りを先導することが許されました。

今日では、特に格式の高い（正統派ではない）シナゴーグのハッザンは、学歴を持っていることが多く、多くの場合、音楽または聖歌の学位、時には音楽教育、ユダヤ教宗教教育、または関連分野の学位を取得している。ハッザンの功績を称えるために、音楽博士号が授与されることもある。

ミシュナーの初期の文献には、ハザン・ハケネセットと呼ばれる役職について言及されており、これは必ずしも音楽や歌唱を伴うものではなく、公の祈りにおける指導的役割を担うものでした。その後、ゲオニオス朝時代に公の礼拝が発展し、ヘブライ語の知識が衰退するにつれて、シナゴーグの礼拝において歌唱が説教の役割を徐々に取って代わり、ハザンの役割は祈りの詠唱や歌唱に重点を置くようになりました。^{[ 8 ]}このように、有給の職業としてのカントルの概念は古典的なラビ文献には存在しませんが、ハザンの役職は数世紀を経て重要性を増し、専門的なスキルが発展し、それ自体が職業となりました。^{[ 9 ]}

尊敬されるフルタイムの職業としてのハッザンの役割は、近世紀に現実のものとなった。過去2世紀にわたり、ドイツやイギリスをはじめとする多くのヨーロッパのユダヤ人コミュニティでは、専門的な訓練を受けたハッザンを聖職者^{[ 3 ]}、ハッザンを副ラビとみなすようになった。啓蒙主義以降、ヨーロッパ諸国がユダヤ人に完全な市民権と公民権を与えると、専門的な訓練を受けたハッザンは、ラビと同様に世俗政府によって聖職者として受け入れられるようになった。

逆説的ではあるが、米国政府はラビよりも先に、カントルを最初のユダヤ教聖職者として認めていた。会衆は、ハッザンのような典礼に関する専門知識を持たないユダヤ教徒の一般信徒からなる委員会によって組織され、指導されることができたため、19世紀後半から20世紀初頭にかけて新たに形成された会衆は、ラビを雇う前に、しばらくの間、シナゴーグにハッザンを雇い（そして近所にコーシャ肉屋が設立されていることを確認し）、ハッザン（とショヘト、つまりコーシャ肉屋）をより差し迫った必要性とみなしていた。そのため、ハッザンは結婚式を執り行い、その他、民事当局の目から見て会衆を代表する役割を担っていた。

アメリカでは、多くのハッザン（ユダヤ教の聖職者）が、割礼式を行うモヘル（割礼師）の資格を取得することで、聖職者としての活動を補完している。

米国には、専門的な訓練を受けたハッザン（ユダヤ教の聖歌隊長）のための主要な組織が3つあり、それぞれ主要なユダヤ教宗派から1つずつ存在する。

• アメリカ聖歌隊会議-改革派ユダヤ教^{[ 10 ]}
• カントルズ・アセンブリー—保守派ユダヤ教^{[ 11 ]}
• アメリカ聖歌隊評議会—正統派ユダヤ教^{[ 12 ]}

21世紀には、非正統派ユダヤ教のほとんどの流派はもはや性別の区別を維持しておらず、^{[ 14 ]}そのため、これらのコミュニティでは女性がカントルを務めることが多い。^{[ 3 ]}

最も初期の女性ハッザンとして知られるジュリー・ローズウォルドは、会衆から「カントル・ソプラノ」と呼ばれ、1884年から1893年までサンフランシスコのテンプル・エマヌエルで奉仕し、米国初の女性カントルと呼ばれることもある。^{[ 15 ] [ 16 ]}しかし、彼女は叙任されていなかった。

もう一人、初期の聖職者ではない女性ハッザンはマダム・ゴールディ・スタイナーで、1920年代を通してカントールコンサートやブロードウェイショーで歌った。彼女は最初のアフリカ系アメリカ人女性カントールの一人だった。^{[ 17 ]}

1955年、ベティ・ロビンス（1924年ギリシャ生まれ、本名ベルタ・アブラムソン）は、ニューヨーク州オーシャンサイドにある改革派ユダヤ教の会衆、テンプル・アヴォダーの聖歌隊長に任命された。ローズウォルドと同様、彼女も正式に叙任されたわけではなかったが、「1947年に米国初の聖歌隊長養成学校として設立された聖歌音楽学校の広報担当者は、女性が聖歌隊長になることを禁じる宗教法はなく、単なる伝統に過ぎない」と述べ、同校がこれを承認していることを示した。^{[ 18 ]}

1975年、バーバラ・オストフェルド＝ホロヴィッツはユダヤ史上初の女性聖歌隊長に叙任された。^{[ 19 ]}

女性聖歌隊員ネットワークは、保守派シナゴーグで聖歌隊員を務めた史上2人目の女性であるデボラ・カチコによって、女性聖歌隊員を支援し擁護するために1982年に設立されました。^{[ 20 ]}当初はわずか12人の女性からなるグループでしたが、1996年までに会員数は90人に増加しました。^{[ 18 ]}この組織は毎年会議を開催しています。^{[ 21 ]}

1987年、エリカ・リピッツとマーラ・ローゼンフェルド・バルゲルは保守派ユダヤ教で初めて叙任された2人の女性カントルとなった。彼女たちはニューヨーク市のユダヤ神学校のカントル養成所で同時に叙任された。 ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]}

保守派ユダヤ教に関連するカントールの専門組織であるカントールズ・アセンブリーは、1990年まで女性の加入を認めていなかった。^{[ 25 ]}

シャロン・ホーデスは2002年に再建派ユダヤ教で初のカントル（女性または男性）となった。^{[ 26 ] [ 27 ]}

ドイツ在住のアヴィタル・ゲルステッターは、2002年にユダヤ教刷新運動における初の女性カントル（そしてドイツにおける初の女性カントル）となった。

スーザン・ウェーレは2006年にユダヤ教刷新派で初のアメリカ人女性聖歌隊員となり^{[ 28 ]} 、 2009年に亡くなるまでその職を務めた^{[ 29 ]。}スーザン・ウェーレの叙任後、ユダヤ教刷新派で聖歌隊員として叙任された最初のアメリカ人女性はミハル・ルービンとアビー・ライオンズで、どちらも2010年1月10日に叙任された^{[ 30 ]。}

2001年にデボラ・デイビスはヒューマニスティック・ユダヤ教で初のカントル（女性または男性）となったが、ヒューマニスティック・ユダヤ教はその後カントルの卒業を中止した。^{[ 31 ]}

2009年、イラン生まれのタンノズ・バフレマンド・フォルザンファルは、無宗派の^{[ 32 ]}ユダヤ教アカデミー（カリフォルニア）によってカントルに叙任され、米国で最初のペルシャ人女性カントルとなった。 ^{[ 33 ]}

二つの世界大戦の間の時期は、しばしばハッザヌート（カントール演奏）の「黄金時代」と呼ばれています。この時代の偉大な人物には、ザヴェル・クワルティン（1874～1953）、モーリッツ・ヘンレ（1850～1925）、ジョセフ・「ヨッセレ」・ローゼンブラット（1882～1933）、ゲルション・シロタ（1874～1943）、そしてライプ・グランツなどがいます。

第二次世界大戦後、著名なカントルとしては、モシェ・クーセヴィツキー、デイヴィッド・ヴェルディガー、フランク・バーンバウム、リチャード・タッカー、アブラハム・ロペス・カルドーゾ（1914年～2006年）などが挙げられる。オペラ歌手のテノール歌手ヤン・ピアースは、カントルの録音が高く評価されたが、職業としてカントルを務めたことはなく、ユダヤ教の祝祭日にはしばしばカントルとして奉仕した。

現代の人気カントルには、シュムエル・バルジライ、ナフタリ・ハーシュティク、イツチャク・メイア・ヘルフゴット、チャザン・アブラハム・アハロン・ワインガルテン、アリ・クライン、ヤアコフ・レンマー、ジョセフ・マロヴァニー、ベンジオン・ミラー、ジェイコブ（ジャック）・メンデルソン、アーロン・ベンスーサン、アーロン・アデレト、アルベルト・ミズラヒ、ヤアコフ・ヨセフ・スターク、ヨッヘン（ヤアコフ）・ファーレンカンプ、メイア・フィンケルシュタイン、アレックス・スタイン、ダニエル・グロス、アジ・シュワルツ^{[ 34 ]} 、ネタネル・ヘルシュティク、イーライ・ワインバーグ。

ハザン・シェニ^{[ 35 ] [ 36 ]}（シェニは「2番目」を意味する）という称号は、

• 主任ハッザンが不在の際にその役割を担うハッザン
• 主たるハッザンがムサフを先導し、シェニがシャハリットを先導するなど、別の役割を担うハッザン。

• 改革派ユダヤ教の聖歌隊員
• カントールズ議会（保守党）
• ハッサン（姓）
• ヘブライ・ユニオン・カレッジ・ユダヤ教研究所（改革派）
• ヨーロッパにおけるユダヤ人の歴史
• ジャズ・シンガー
• ユダヤ音楽
• ラビ
• シナゴーグ
• 女性ハッザンの歴史

• ユダヤ百科事典：ハッザン