「スペイン系インディアン」とは、19世紀前半にフロリダ南西部と最南部に住んでいたネイティブアメリカンをアメリカ人が時折呼んだ名称である。これらの人々は「ムスパ」とも呼ばれた。セミノール族、マスコギー族(英語話者からは「クリーク族」と呼ばれた)、アラバマ族、チョクトー族も19世紀初頭にフロリダ南西部と南部に住んでいたと報告されている。多くのネイティブアメリカンは、フロリダ南西部の海岸沿いのスペイン系キューバ人の漁業牧場に雇用され、しばしばそこに住んでいた。第二次セミノール戦争中、エバーグレーズのシャークリバー・スルーに住んでいたチャカイカ率いる部族は特に「スペイン系インディアン」と呼ばれた。漁業牧場の住民、そして1840年にチャカイカが亡くなった後、彼の部族の多くの人々はインディアン準州へと西へ送られ、スペイン系インディアンは歴史記録から姿を消した。学者たちは長い間、スペイン系インディアンはカルーサ族の生き残りである可能性が高いと考えてきた。より最近の研究では、スペイン系インディアンは18世紀にフロリダ南部に定住し、スペイン人と密接な関係を築いた、あるいはスペイン系とネイティブアメリカンのクレオール人を形成し始めていたムスコギー語話者(総称して「ムスコグルゲス」[1 ]と呼ばれる)であると考えられている。
18世紀後半から19世紀初頭にかけて、フロリダ南西部にはさまざまなネイティブアメリカンの部族が住んでいました。1823年の報告によると、セミノール族のほか、少数のマスコギー族、アラバマ族、チョクトー族、その他の部族がタンパ湾とシャーロットハーバーの近くに住んでおり、一部はケープセーブル地域に、そして東海岸のフロリダ岬付近には「50人以下」が住んでいました。[ 2 ]シャーロットハーバー周辺に住んでいた人々は「スペインインディアン」と「ムスパ」の両方と呼ばれており[ a ]、19世紀後半から20世紀前半にかけて、スペインインディアンとムスパはカルーサ族の末裔であると長らく考えられていました。[ 4 ] [ 5 ]スペイン系インディアンはパルメットの葉で葺いた小屋に住み、本土の農場で食料を栽培し、スペイン語を話し、スペイン系キューバ人の漁師と取引し、ハバナを訪れて交易を行い、フロリダの他のインディアン部族と連絡を取っていたが、英語話者とは接触がなかった。[ 6 ] [ 7 ]
スペイン人が初めてフロリダに到達したとき、フロリダ南西部はカルーサ族と、彼らと密接な関係にあり、彼らに支配されていた他の民族の居住地でした。カルーサ族の領域におけるスペイン人の存在は散発的で限定的であり、カルーサ族に伝道所を設置しようとした最後のスペイン人の試みは1697年に失敗に終わりました。[ 8 ] 18世紀初頭にフロリダ北部のスペイン伝道所システムが破壊された後、ヤマシー族とムスコグルゲ族はフロリダ半島奥深くまで襲撃し、フロリダ先住民の多くを殺害し、奴隷として売るために他の人々を捕らえました。[ 9 ]
ムスコグルジェによる度重なる襲撃により、最後のカルーサ族や他の民族はフロリダ最南端へと追いやられた。キーウェストに残っていた最後の60人のカルーサ族は1760年にキューバへ避難した。[ 10 ]バーナード・ロマンスは、ケープ・セーブルとケープ・ロマーノの間の海岸が、カルーサ族がムスコグルジェによって大陸から追いやられる前の最後の避難場所であり、最後の80家族のカルーサ族は、フロリダがスペインからイギリスに割譲された1763年にハバナへ移住したと報告している。[ 11 ]
フロリダにはカルーサ族の残党が残っている可能性があるという報告がいくつかある。ウィリアム・バートラムは、1774年に老マスコギー族から「カルーサハッチー」という町が「カルロス湾」(シャーロット港)にあり、そこには「ペインテッド・ピープル」や「バット・ネック」と呼ばれるフロリダの古代住民を含むカルーサ族(カルーサの人々)が住んでいたと聞いたと報告している。しかし、ベンジャミン・ホーキンスは1778年から1779年にかけてカルーサハッチーの町はセミノール族のものであると述べている。[ 11 ] [ b ]植物学者のジョン・C・ギフォードは1904年にシャーク川沿いの村を発見したが、それは典型的なセミノール族ではなく、カルーサ族とセミノール族の混血かもしれないと考えた。[ 13 ]
18 世紀半ばまでに、ムスコギー語を話す人々がフロリダ半島に定住し始めた。アハヤに率いられたヒッチティ語を話すオコニー族の一団が、1750 年頃にアラチュア サバンナ (現在のペインズ プレーリー) に定住した。彼らは後に「アラチュア セミノール族」として知られるようになった。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]
ムスコギー語を話す人々は、カルーサ族が去る前にフロリダ南部に定住した可能性がある。[ d ] 1950年代、マイアミの西に住むミコスキー族はウィリアム・C・スターテバントに、カラサ・リ(カルーサ族)を覚えているが、スペイン人だと考えていると語った。彼らはペインテッド族、バットネック族、ムスパ族を覚えていない。[ 18 ]フランシス・デンスモアは1932年にカウクリーク族(ムスコギー語を話す)セミノール族から17曲を録音したが、それらはカルーサ族の歌だと言われている。情報提供者によると、セミノール族とカルーサ族はしばらくの間、互いに平和に近くで暮らし、互いに歌を学んだ。その後、両民族は戦い、セミノール族がカルーサ族を打ち負かした。[ 19 ] 1760年代にカルーサ族が去った後、ムスコグルジ族はフロリダ全土を支配し、七年戦争(1756~1763年)中にはフロリダ沿岸(キーウェストを含む)でスペインの漁船を襲撃した。[ 10 ]バーナード・ロマンスは1769年にセントルーシー川で「スペインインディアン」のガイドを使ったと報告している。ロマンスは他の場所で1763年までにすべてのカルーサ族がフロリダから去ったと報告しているため、このスペインインディアンはカルーサ族ではなくムスコグルジ族だった可能性が高い。[ 11 ]
スペインの記録には、1771年から1823年の間にキューバを訪れたフロリダインディアンの名前のリストが含まれており、最終的には毎年数百人に達した。[ 20 ]スターテバントは、スペイン人が記録した酋長や町の名前のほとんどがマスコギー族のものであると指摘している。残りの名前はカルーサ族かもしれないが、転写やコピーの誤りによって歪められたマスコギー族の名前である可能性もある。[ 21 ] [ f ]
1952年から1953年にかけて、マイアミの西に住むミコスキー族はスターテバントに、ヤサンパ・リー(「悪い人々」)もフロリダに住んでいたと語った。ヤサンパ・リーは、現在のオカラの南に住んでいたスペイン人によって発見されたと言われている。スペイン人はヤサンパ・リーと交易し、婚姻関係を結んだ。当初、セミノール族もヤサンパ・リーと交易し、婚姻関係を結んだ。その後、スペイン人はヤサンパ・リーを扇動してセミノール族を攻撃させた。セミノール族は数日間にわたる戦いでヤサンパ・リーとスペイン人を破った。(スターテバントは、この戦いの話には、ムスコグルジ族がアパラチー族とスペイン人の連合軍を破った1702年のフリント川の戦いと類似点があると指摘している。)[ 18 ]
ウィルフレッド・T・ニールは、カウ・クリーク・セミノール族の情報提供者から、イマ:ラと呼ばれる大柄で獰猛な人々が、コ:イコ:ビ(ミカスキはフロリダパンサーを意味し、おそらくミコスキー族のパンサーまたはトラの氏族を意味する)と戦ったという話を集めた。イマ:ラは追い払われたが、第二次セミノール戦争後に数人が戻ってきてミコスキー族に避難した。[ 22 ]ニールは、イマ:ラがルネ・グーレーヌ・ド・ロードニエールが言及したフロリダ北東部のティムクア族の町「エモラ」に似ていると指摘している。[ 13 ] [ 23 ]
1952年から1953年にかけて、ウィリアム・スターテバントはフロリダのミコスキー族にフロリダに非セミノール族がいたかどうかについてインタビューした。[ 24 ]フロリダのミコスキー族はフロリダに「コウモリの首」、「彩色された人々」、「ムスパ」がいたことを覚えていなかった。ミコスキー族の口承史には、一般的にスペイン人と見なされていたカラサ:リ(カルーサ族)の存在が含まれていた。 [ 18 ]ミコスキー族は、 チャカイカのスペイン系インディアンの一団をミカスキ語を話すセミノール族だと特定した。ミコスキー族は、チャカイカの一団は長い間自分たちとは離れていたが、共通の祖先を持っていたと信じていた。[ 25 ]
ニールは、スペイン系インディアンは一般的に、スターテバントの 1953 年の論文までカルーサ族と考えられていたと指摘している。[ 26 ]スターテバントは、19 世紀初頭には南西フロリダにカルーサ族の残党がいた可能性が高いと述べており、[ 27 ]ニールは、スペイン人が去った後、少数のカルーサ族またはムスパ族がフロリダに残り、セミノール族と融合した可能性があると述べている。[ 13 ]ニールはまた、19 世紀の一次資料でスペイン系インディアンをカルーサ族と特定しているものはないと指摘している。1822 年、ジェディダイア・モースは、米国陸軍長官への報告書で、カルーサ族は絶滅したと述べている。[ 6 ]カルーサ族とその他のコロンブス以前のフロリダの先住民は、「スペイン系インディアン」と呼ばれる人々を除けば、1800 年までにいなくなっていた。1829 年までに、南フロリダの白人は、そこにいるのはセミノール族だけだと述べている。[ 12 ]
スターテバントは、19 世紀初頭の南西フロリダには、セミノール族、インディアンとスペイン人の混血、チョクトー族(おそらく)、カルーサ族(おそらく)など、いくつかの異なるインディアン集団が存在していたと結論付けている。セミノール族の伝承には、セミノール族以外の人々(「悪い人々」、ユチ族、そしておそらくコアサティ族)の存在も記されている。様々なインディアン集団は当初は非常に緩やかなつながりしかなかったが、後にセミノール族に統合された。スペイン系インディアンは、おそらくミカスキ語を話す人々で、セミノール族の先祖よりも早くフロリダに到着し、スペイン人と密接な関係になった。[ 28 ]スペイン系インディアンの中にはカルーサ族の子孫もいたかもしれないが、[ 7 ]歴史家たちは現在、少なくとも 19 世紀には、彼らのほとんどはムスコグルゲ族の子孫であり、フロリダの他の地域ではセミノール族として知られるようになったと結論付けている。[ 29 ]
スペイン系インディアンの一派は「ランチョ・インディアン」であった。キューバからのスペイン漁船は1680年代までにフロリダ南西海岸で漁を始めた。1740年代までに、キューバの漁師はフロリダキーズに残る先住民からガイドや漁師を雇っていた。[ 30 ]多くのスペイン系インディアンは、東海岸のジュピター・インレットから南、西海岸のタンパ湾から南にかけてのランチョと呼ばれるスペインの漁業基地で働き、スペイン人と結婚した者もいた。 [ 31 ] 19世紀初頭までに、タンパ湾とエステロ湾の間のフロリダ海岸沿いに通年漁業を行うランチョが設立され、漁業コミュニティの多くがそこに通年居住していた。[ 32 ]他のセミノール族も漁期にはランチョで働き、漁期外にはそこを離れた。[ 33 ] 1831年、ある記録によると、シャーロットハーバー近郊の4つの牧場には合計で300人もの住民がいた。[ 34 ]別の記録では、その年のタンパ湾とシャーロットハーバーの間の牧場の人口は、スペイン人男性65人、インディアン男性65人、インディアン女性30人、子供50人から100人だったとされている。[ 35 ]
キーウェストの税関検査官ウィリアム・ホワイトヘッドは1831年に、漁業牧場の女性は全員インディアンであり、子供たちの肌の色から、多くはスペイン人の子であると記した。タンパ湾で漁業牧場を所有していたウィリアム・バンスは1838年に、10人のスペイン人と20人のスペイン系インディアンを雇っており、スペイン系インディアンのほとんどは牧場で生まれ、スペイン語を話し、「生涯で10マイルも田舎に行ったことがない」と述べている。彼は、彼らは8月から3月までキューバの漁師のために働き、オフシーズンには小さな畑を耕し漁をするが、狩猟はしないと語った。また、彼のために働いているスペイン人の多くはインディアンの妻を持ち、数人は子供や孫がいるとも述べている。[ 33 ]レグラ(スペイン人漁師の母港)の教会で1807年から1827年の間に記録された洗礼記録には、スペイン人の父親とインディアンの妻の間に生まれた20人の子供、父親の記録がないインディアンの女性の間に生まれた5人の子供、インディアンの両親を持つ3人の子供が含まれている。[ 36 ]
オーガスタス・スティールは1835年にワイリー・トンプソン(フォート・キングのインディアン代理人)に、スペイン系インディアンの法的地位について手紙を書いた。スティールは、インディアンと「混血」はセミノール族の子孫であるが、セミノール族との所属を主張しておらず、セミノール族からも所属を主張されていないと述べた。また、彼らはスペイン語を話し、一部はハバナで洗礼を受けており、「スペイン政府の下にあるスペイン人漁師」であり、「通常のインディアンの手段では自活できない」と表現した。[ 37 ] [ 33 ]スティールはトンプソンへの手紙の中で、セミノール族がスペイン系インディアンを部族員として認めていないのは、政府から受け取る年金を共有したくないからだと指摘した。[ 38 ]トンプソンはスティールへの返信で、スペイン系インディアンはセミノール族との連絡や家族関係で結ばれており、居留地でセミノール族に加わらなければならないと裁定した。[ 39 ]
ジョン・ワースは、ランチョのスペイン系インディアンはセミノール族でもカルーサ族でもなく、18世紀から19世紀初頭にかけて出現したクレオール共同体であり、スペイン系キューバ人の漁師と、セミノール族より数十年前にフロリダ南西部に存在していたマスコギー語を話す人々の子孫が大部分を占めていたと述べている。[ 40 ]
スペインの漁業牧場と密接な関係を持たないネイティブアメリカンの集団を含む様々な人々が南フロリダに住んでおり、「スペイン系インディアン」と見なされていた可能性がある。クリーク(マスコギー)族のために働いていた白人の弁護士ジョン・ウィンスレットは、1833年にマスコギー族の所有者から逃亡した奴隷を追跡するためにフロリダにいた。彼は宣誓供述書の中で、タンパ湾の南に逃亡奴隷を追跡して旅行するのは危険だと助言されたと述べている。なぜなら、タンパ湾とシャーロットハーバーの間には、インディアンと黒人からなる「無法者、逃亡者、殺人者、泥棒」の集団がおり、後者のほとんどは逃亡奴隷だったからである。[ 31 ]ワイリー・トンプソンは1834年の初めにフロリダ州知事ウィリアム・ポープ・デュバルに、シャーロットハーバーの南東にある「黒人、インディアン、スペイン人」の集落、「無法で雑多な集団」について手紙を書いた。[ 41 ]ワイリー・トンプソンは1835年にフロリダ半島における黒人、インディアン、スペイン人の無許可入植について書き、インディアンはセミノール族の子孫であると述べた。また、「エバーグレーズとその周辺にはセミノール族の遊牧民集団がいる」とも述べた。[ 31 ]
1837年の報告書によると、シャーロットハーバー南部の海岸に住むインディアンは居留地管理局には行かず、スペインの牧場で農産物、毛皮、小型の生きた動物を銃、弾薬、衣類と交換していた。彼らは牧場で働いていたこともあったかもしれない。一部の部族はバハマの難破船略奪者とも接触していた。彼らは米国との条約会議に代表者を送っておらず、フロリダを離れることにも同意しなかった。少なくとも一部のインディアンがマスコギー語を話していたという証拠がある。[ 42 ]
1839年5月、フロリダ南西部には4つのセミノール族の集団が報告された。1つはアルピエカ(英語話者にはサム・ジョーンズとして知られる)が率い、戦士長はチット・タステヌギーとホラタ・ミコ、もう1つはホスペタルケが率い、戦士長はパサッカ、もう1つはオタルケ・スロッコ(預言者)が率い、そして「スペイン系インディアン」はチャカイカが率いていた。[ 43 ]
チャカイカが率いるスペイン系インディアンの一団は、戦闘年齢の男性約100人を含み、1839年から1840年にかけてエバーグレーズに住んでいた。彼らは「インディアン」とスペイン語が混ざった独自の言語を話していたと言われている。スターテバントは、その言語がカルーサ語であった可能性を認めているが、それを裏付ける証拠は見つからなかった。スターテバントは、妻がスペイン人であるセミノール族の酋長ホスペタルケとその部下数人がチャカイカの一団の近くに住んでいたこと、また姦通で追放されたセミノール族のホラートゥーチーが第二次セミノール戦争勃発までチャカイカの一団と共に暮らし、その後チャカイカが自分の一団に復帰したことを指摘し、これはチャカイカの一団がカルーサ族ではなくセミノール族であったことを示す証拠だと考えている。[ 44 ]チャカイカは以前、「アントニオ・ニケカ」として知られるスペインの漁業牧場で漁師兼船員であったと伝えられている。彼にはスペイン人の父または祖父がいた可能性がある。彼は身長が6フィート(1.8メートル)以上、体重が200ポンド(91キログラム)以上と描写されている。[ 45 ]キーウェストのウィリアム・マービン判事は、1836年1月にマイアミ川周辺の入植地への攻撃を主導し、また1836年4月にシャーロット港への攻撃を主導したとしてチャカイカを非難したが、この攻撃ではシャーロット港の税関長ヘンリー・クルーズが殺害された。[ 46 ]他の情報源によると、チャカイカの一団は1839年まで第二次セミノール戦争には参加していなかったという。[ 45 ]
1835年末に始まった第二次セミノール戦争は、フロリダ南西部に混乱をもたらした。セミノール族がタンパ湾周辺の施設を襲撃する計画を立てているという噂が広まった。4月には、税関検査官のヘンリー・クルーズがシャーロット・ハーバーで殺害され、ワイホキー率いる25人のセミノール族の一団がユセッパ島の漁村を襲撃した。シャーロット・ハーバー周辺の漁村の住民約200人が、タンパ湾のウィリアム・バンスの牧場に避難した。[ 47 ]その年の後半には、サニベル島周辺の「古い」牧場が放棄され、ほとんど破壊されたと報告された。[ 48 ]他のスペイン系インディアンは依然として本土に残っていた。1837年の陸軍のカルーサハッチー川からケープ・セーブルへの遠征で、243人の捕虜が捕らえられた。[ 49 ] 当時アメリカ陸軍軍医総監だったトーマス・ローソンは、1838年にフロリダ南西海岸沿いにインディアンの集落を探す探検隊を率いた。彼は開墾された畑や放棄された村の跡地を発見したが、インディアンは見つからなかった。[ 50 ]
陸軍は、牧場で発見したインディアンの血を引く者を全員逮捕した。フロリダの陸軍司令官トーマス・ジェサップ将軍は、スペイン系インディアンをフロリダに残しておけば、他のセミノール族はインディアン準州に行くことを拒否するだろうと述べた。 [ 51 ] 1838年、バンスの牧場にいたスペイン系インディアンの妻と子供、そしてスペイン人の一部も、セミノール族と共にインディアン準州への移住を強いられた。[ 52 ]同年、インディアン準州へ送るためにシャーロットハーバーの牧場から集められた21人の男性が、自分たちはインディアンではなくスペイン人であるという理由で釈放を嘆願した。そのうち2人は、妻がホラタ・エマトラによってインディアン準州へ送られる一団の一員として連れて行かれたと訴えた。[ 38 ] 1838年、フロリダからインディアン準州へ送られる捕虜の中にスペイン人が80人含まれていたと報告されている。 7人のスペイン人は、フロリダに戻らないと約束したため、ニューオーリンズに滞在することを許された。アーカンソー州の新聞は、インディアン準州に連れて行かれた捕虜の一団には、150人のスペイン系インディアンとセミノール族と結婚したスペイン人が含まれていたと報じた。[ 49 ]
1839 年 5 月、アレクサンダー・マコーム将軍はセミノール族との休戦協定を取りまとめた。セミノール族はこの休戦を恒久的なものとみなしたが、アメリカ当局はこれをセミノール族を西へ移住させるのを容易にするための一時的な中断とみなした。マコームは南フロリダのセミノール族の主要指導者たちと合意に達したと考えていたが、彼が会った人々は明らかにその地域の 4 つの独立した部族のうちの 1 つを代表していたに過ぎなかった。[ 53 ] 1839 年 5 月の南西フロリダの 4 つの部族は、戦士長チット・タステヌギーとホラタ・ミコ (ビリー・ボウレッグス) を擁するアルピエカが率いる部族、戦士長パサッカを擁するホスペタルケが率いる部族、オタルケ・スロッコ (預言者) が率いる部族、そしてチャカイカが率いるスペイン系インディアンであった。マコーム将軍と会ったのはチット・タステヌギー (アルピエカの戦士長) だけであった。他の指導者たちは休戦協定に参加していなかったため、その協定に拘束されているとは感じていなかったかもしれない。[ 54 ]
休戦協定の一環として、ウィリアム・S・ハーニー大佐率いる25名の兵士によって警備された交易拠点がカルーサハッチー川沿いに設置された。その間、セミノール族はアメリカ当局が依然としてフロリダから彼らを追放しようとしていることを知り、これはセミノール族が理解していた協定の違反であった。1839年7月23日の朝、約160名のインディアンがカルーサハッチーの戦いで交易拠点と陸軍キャンプを攻撃した。ハーニー大佐は寝間着姿で逃げ出したが、兵士の半数と一部の民間人が、その場で、あるいは捕虜になった後に殺害された。陸軍キャンプへの攻撃はチャカイカが、交易拠点への攻撃はホスペタルケが指揮した。攻撃の他の指導者には、ホラッター・ミッコ(アルペイカの部族の戦士長)とショノックハジョ(オタルケ・スロッコの部族の戦士長)がいた。[ 55 ]ワースは、チャカイカが戦争に参加したのは、1836年から1839年にかけてアメリカ陸軍によってスペインのランチョ制度が破壊されたことへの対応だったと述べている。[ 56 ]
翌年の1840年8月7日、チャカイカの一団がインディアン・キーを襲撃し、住民13人を殺害した。[ 25 ]チャカイカの妹は後にアメリカ人捕虜に、3人のスペイン人がスペイン系インディアンに塩と弾薬を供給し、そのうちの1人がインディアンにインディアン・キーを攻撃するよう助言したと証言した。[ 57 ]襲撃中にヘンリー・ペリンがスペイン語で話しかけたとき、インディアンはそれを理解したと考えられている。襲撃者たちは英語も話していたと聞いている。インディアン・キーの店の商品は、その年の後半にスペイン系インディアンのキャンプで発見された。[ 58 ]
カロサハッチーの戦いでチャカイカの一団に不意を突かれ、屈辱を味わったハーニー大佐は、1840年12月にチャカイカを探すためエバーグレーズへの遠征隊を組織した。彼を案内したのは、元奴隷のジョンだった。ジョンは、1836年にシャーロット・ハーバーで主人のヘンリー・クルーズが殺された際にチャカイカに捕らえられたと主張した。ジョンは1840年初頭にフォート・ダラスで陸軍に投降した。彼はチャカイカがインディアン・キーを攻撃する計画を立てていると報告したが、彼の証言は信用できないと判断され、捕虜として拘束された。エバーグレーズでインディアンを捜索していた水兵と海兵隊員の部隊を率いていた海軍中尉ジョン・マクラフリンは、チャカイカの島への案内人としてジョンを解放してもらおうとしたが、陸軍に拒否された。彼は後に、ジョンを案内人として使うことが許されていれば、インディアン・キーへの攻撃は防げたかもしれないと不満を漏らした。[ 59 ]
道に迷った後、ジョンはハーニーの部隊をチャカイカの島に導いた。インディアンに変装したハーニーの部隊は、日の出直後にチャカイカの島を攻撃した。チャカイカは自分の島は軍の手の届かないところにあると信じていたため、警備兵は配置されていなかった。チャカイカはキャンプを離れて薪を割っており、攻撃が始まると走り出した。その後、彼は立ち止まり、振り返って追ってくる兵士に手を差し出したが、その兵士は彼を撃った。チャカイカの遺体は、ハーニーによって絞首刑にされた2人の部下の傍らに吊るされた。[ 60 ]チャカイカの妻、母、妹は捕らえられた。スペイン人インディアン4人が戦闘で死亡し、さらに5人が絞首刑に処された。何人かは逃げ延びたものの、一団は全滅した。[ 61 ] 1841 年 4 月にビッグ サイプレス スワンプで (アルピエカ、ホスペタルケ、預言者が主導した) 大評議会にスペイン系インディアンが出席したと報告されている。[ 62 ]また、チャカイカの部族の数人の男性が1841 年にミコスキー族の青トウモロコシの踊りに参加した。 [ 13 ] 1841年までに、チャカイカの部族の生存している女性と子供 24 人がインディアン準州に送られた。[ 40 ] 1952 年に、ミコスキー族はエバーグレーズにあるハンモックをスターテバントにチャカイカの島として特定した。シャーク川の沼地にあるタミアミ トレイルの南にあるそのハンモックには、考古学的遺跡識別子 8DA69 が与えられている。[ 63 ]
1840年以降、スペイン系インディアンはフロリダから姿を消した。1932年、オクラホマ州のセミノール族の一部はスペイン系の祖先を持つと主張したが、彼らがチャカイカの部族の子孫なのか、それとも牧場インディアンの子孫なのかは不明である。[ 64 ]
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