ジョルジュ・カンギレム

ジョルジュ・カンギレム
生まれる	(1904-06-04)1904年6月4日 カステルノーダリ、オード県、フランス
死亡	1995年9月11日(1995-09-11)（享年91歳） マルリー ル ロワ、イル ド フランス、フランス
学歴
母校	パリ大学高等師範学校[ 1]
影響	クルト・ゴールドシュタイン、クロード・ベルナール、アンリ・ベルクソン、ガストン・バシュラール、アラン
学術研究
時代	20世紀哲学 地域:西洋哲学
学校か伝統か	大陸哲学 フランス歴史認識論[2] 反実証主義
博士課程の学生	ミシェル・フーコー、ジルベール・シモンドン
著名な学生	フランソワ・ダゴネ
主な関心事	科学史と科学哲学、歴史認識論、生物学の哲学、医学の哲学
注目すべきアイデア	生気論、装置論の復活
影響を受けた	アラン・バディウ、ピエール・ブルデュー、ジル・ドゥルーズ、ジャック・デリダ、フランソワ・ダゴネ、ミシェル・フーコー、ドミニク・ルクール、ルイ・アルチュセール、ジャック＝アラン・ミラー、アーノルド・ダヴィッドソン

ジョルジュ・カンギレム（/ k ɑː ŋ ɡ ɪ ˈ l ɛ m / ;フランス語: [kɑ̃ɡijɛm, kɑ̃ɡilɛm] ; 1904年6月4日 - 1995年9月11日）^[3]は、認識論と科学哲学（特に生物学）を専門とするフランスの哲学者、医師であった。

カンギレムは1924年にジャン＝ポール・サルトル、レイモン・アロン、ポール・ニザンらと同じクラスで高等師範学校に入学した。 1927年に同校を卒業し、その後フランス各地のリセで教鞭をとり、トゥールーズで教えながら医学を学んだ。^[要出典]

彼は1941年にクレルモン＝フェランを拠点とするストラスブール大学に着任し、第二次世界大戦中の1943年に医学博士号を取得した。カンギレムは「ラフォン」という偽名を使ってフランスレジスタンス活動に参加し、オーヴェルニュで医師として働いた。^[要出典]

1948年までに、彼はストラスブール大学の哲学科の学部長に相当するフランス人となった。7年後、彼はソルボンヌ大学の教授に任命され、ガストン・バシュラールの後任として科学史研究所の所長に就任した。1971年までその職を務め、その後名誉教授として活躍した。^[要出典]

1983年に科学史協会よりサートンメダルを受賞。1987年にはフランス国立科学研究センター（CNRS）よりメダルを受賞。^[要出典]

カンギレムの科学哲学における主要な著作は、 1943年に最初に出版され、1968年に増補された『正常と病理』と、1952年に出版された『生命の認識』の2冊の本にまとめられている。『正常と病理』^[4]は、医学と生物学における正常性の性質と意味、医学知識の生産と制度化についての広範な探究である。これは現在でも医療人類学と思想史における重要な著作であり、カンギレムがミシェル・フーコーに与えた影響もあって、広く影響力を持っている。『生命の認識』は、科学としての生物学の特殊性、生気論の歴史的および概念的重要性、そして、機械に還元される機械的および技術的モデルではなく、^{[5]むしろ、生物とその生息環境との関係、 [6]}その環境における生物の成功、および「部分の総和」以上の何かとしての地位に基づいて生物を捉える可能性についての広範な研究である。カンギレムはこれらの立場を強く主張し、18世紀と19世紀の生気論（およびその政策）を批判する一方で、生物学を「物理科学」に還元することに対しても警告した。彼は、そのような還元は生物学から適切な研究分野を奪い、生物を、生物の特殊性や生命の複雑さを説明できない化学的/物理的平衡に役立つ機械的構造にイデオロギー的に変容させると信じていた。彼は後の著書『生命科学史におけるイデオロギーと合理性』でこれらの批判をさらに深め、修正した。^[要出典]

カンギレムはもともとアンリ・ベルクソンや生気論の思想に敵対していたが、後にそれらの影響を受け、独自の「特異な生気論」を展開した。^[7]

より具体的には、カンギレムの生気論に対する考え方は、彼の初期のキャリアにおいて、カール・マルクスの非教義的な解釈に影響されていた。プリンツとシュミッゲンは、カンギレムは「生気論的マルクス主義」と呼ばれる「ヨーロッパ哲学の底流」の重要な代表者であり、「現代社会における生産プロセスの不可欠な基盤として『生命』を認識するだけでなく、資本主義の搾取の論理に抵抗するための重要な資源であるとも考える理論的立場」であると主張している^{[8] 。}

実際、カンギレムの上記の概念、特に有機体の機械への還元不可能性と有機体と環境の関係は、労働が人間と自然を仲介するというマルクスの考えへの彼の初期の取り組み、および工場生産体制下でのこの仲介の腐敗した形態に関するマルクスの批判的分析にまで遡ることができます。^[9]

カンギレムは偉大な理論家というだけでなく、医学教育によって形成されたアプローチを開発した20世紀の数少ない哲学者の1人でした。彼は、実践的で厳密な科学史の研究方法の定義に貢献しました。 ^{[引用が必要]}彼の研究は、一方では「正常」と「病理」の概念に焦点を当て、他方では科学史における「反射」などの概念の形成の批判的な歴史に焦点を当てていました。^{[引用が必要]}カンギレムは、数人のフランス人学者の指導者でもありました。最も有名なのはフーコーで、フーコーのDoctorat d'ÉtatでのHistoire de la folie à l'âge classicique (狂気の歴史)の発表のスポンサーを務め、フーコーの生涯を通じてその研究を追い続けました。^{[引用が必要]}

カンギレムは、哲学の審査委員会の総監および委員長として、20世紀後半のフランスの哲学教育に多大な直接的な影響を与え、フランスの学問的哲学者の世代以上に、厳しい厳しい評価者として知られていた。ルイ・アルチュセールが述べたように、カンギレムは、教師を叱りつけることで彼らの哲学的理解を修正できると信じていた。この信念にもかかわらず、ジャック・デリダ、ミシェル・フーコー、ルイ・アルチュセール、ジャック・ラカンなど、1960年代に台頭した世代の知識人から、かなりの愛情をもってカンギレムを見なされていた。アルチュセールはかつて、英語版の翻訳者に「カンギレムに対する私の恩義は計り知れない」と書いた（原文の強調は『経済と社会』第27巻、171ページより）。同様に、フーコーはカンギレムの『正常と病理』の序文で次のように書いている。

カンギレムを抜きにしてしまえば、アルチュセール、アルチュセール主義、そしてフランスのマルクス主義者の間で行われた一連の議論全体について、ほとんど理解できなくなるだろう。ブルデュー、カステル、パッセロンなどの社会学者に特有のものや、社会学の中で彼らを強く特徴づけるものが何なのかを把握できなくなるだろう。精神分析学者、特にラカンの信奉者によってなされた理論的研究のあらゆる側面を見逃してしまうだろう。さらに、 68年の運動に先立つ、あるいはそれに続く思想に関する議論全体において、近くであれ遠くであれ、カンギレムによって訓練を受けた人々の位置づけを見つけるのは容易である。

デリダは、カンギレムがキャリアの早い段階で、彼が時折有名になったり悪名を馳せたりする独特の哲学的ユーモアのセンスを職業的に発揮する前に、真面目な学者として目立つようにならなければならないと助言したことを思い出した。デリダはその助言を真剣に受け止めたようである。^[要出典]

長年忘れ去られていたカンギレムの著作の多くが英訳された。その中には、彼の有名な著作『正常と病理』と『生命の知識』、そして『生命の合理主義者』と『医学に関する著作』という2冊のエッセイ集がある。^[要出典]

• Essai sur quelques problèmes respectant le Normal et le pathologique (1943)、Le Normal et le pathologique, augmenté de Nouvelles réflexions respectant le Normal et le pathologique (1966) というタイトルで再出版されました。
• ラ・コンネッサンス・ドゥ・ラ・ヴィ（1952）。
• 第 17 世紀と第 18 世紀の概念の形成(1955)。
• XIX 世紀の進化の発展(1962)。
• 歴史と科学の哲学の練習(1968)。
• Vie et Régulation 、 Encyclopedia Universalis (1974)に寄稿された記事。
• イデオロギーと合理性、生活科学の歴史(1977)。
• 『ラ・サンテ、ヴァルゲイルの概念と哲学への問い』（1988年）。
• ジャン・カヴァイユの生と死。

英語への翻訳

• 生命科学史におけるイデオロギーと合理性、アーサー・ゴールドハマー訳（ケンブリッジ：MIT出版、1988年）。^{[10] [11]}
• 正常と病理、キャロリン・R・フォーセット、ロバート・S・コーエン訳（ニューヨーク：ゾーンブックス、1991年）。^{[12] [13] [14]}
• 機械と有機体、マーク・コーエンとランドール・チェリー訳、「Incorporations」ジョナサン・クレイリーとサンフォード・クウィンター編（ニューヨーク：ゾーン・ブックス、1992年）
• 『生命的合理主義者：選集』 、アーサー・ゴールドハマー訳（ニューヨーク：ゾーンブックス、1994年）。
• 『人生の知識』、ステファノス・ジェロウラノス、ダニエラ・ギンズバーグ訳（ニューヨーク：フォーダム大学出版局、2008年）。
• 『医学に関する著作集』、ステファノス・ジェロウラノス、トッド・マイヤーズ訳（ニューヨーク：フォーダム大学出版局、2012年）。
• ジョルジュ・カンギレム『17世紀と18世紀における反射概念の形成』（2024年）。^[15] 241頁。
• ジョルジュ・カンギレム『ジャン・カヴァイエの生と死』（2024年）。^[16] 41ページ。（2019年の以前の翻訳も入手可能。^[17]）

• ジョルジュ・カンギレム。College Philosophique での 3 つの会議、トランス。カミーユ・アクムト（2024）。^[18] 103ページ。

• ダゴネ、フランソワ、ジョルジュ・カンギレム: Philosophie de la vie (パリ: 1997)。
• エルデン、スチュアート。カンギレム（ポリティ・プレス、2019年）。
• フーコー、ミシェル、「カンギレム『正常と病理』序説」 。
• ジェロウラノス、ステファノス、「戦後フランスの透明性」（スタンフォード大学出版、2017年）、64-90、194-225。
• ジェロウラノス、ステファノス、トッド・マイヤーズ、「ジョルジュ・カンギレムの医学的理性批判」、ジョルジュ・カンギレム著『医学に関する著作』 （フォーダム大学出版、2012年）、1-24ページ。
• グレコ、モニカ（2005年2月）。 「生気論の活力について」。理論、文化、社会。22 （1）：15-27。doi ：10.1177 /0263276405048432。S2CID  7599906。
• ガッティング、ゲイリー、「カンギレムの科学史」、ミシェル・フーコー著『科学的理性の考古学：科学と理性の歴史』（ケンブリッジ大学出版、1989年）、32～52ページ。
• ホートン、リチャード、「ジョルジュ・カンギレム：病気の哲学者」、王立医学協会誌88 (1995):  316–319。PMC 1295232
• ルクール、ドミニク、ジョルジュ・カンギレム、パリ、PUF/Que Sais je ?、2008 年 2 月。
• ラビノウ、ポール、「序論：活力ある合理主義者」、カンギレム著『活力ある合理主義者：選集』。
• ルディネスコ、エリザベート、『激動の時代の哲学：カンギレム、サルトル、フーコー、アルチュセール、ドゥルーズ、デリダ』、コロンビア大学出版局、ニューヨーク、2008年。
• タルコット、サミュエル。ジョルジュ・カンギレムと誤りの問題（パルグレイブ・マクミラン、2019年）。
• Georges Canguilhem、哲学者、科学史、 Actes du Colloqueorganisé au Palais de la Découverte les 6、7 et 8 décembre 1990 par Étienne Balibar、M. Cardot、F. Duroux、M. Fichant、Dominique Lecourt et J. Roubaud、Bibliothèqueデュ国際哲学大学/アルバン・ミシェル、パリ、1​​993 年、ISBN 2-226-06201-7。 
• 経済と社会27:2–3 (1998)。カンギレム特集号。
• ザビエル・ロス、ジョルジュ・カンギレムと実験の統一。 Juger et agir (1926-1939)、コレクションL'histoire des Sciences - textes et études、パリ、ヴリン、2013 ISBN 978-2-7116-2491-1 

• ジョルジュ・カンギレムセンター
• ジョルジュ・カンギレム、1904-1995 デヴィッド・メイシーによる死亡記事 (pdf 形式)。
• オークランド大学のジム・マーシャルによるジョルジュ・カンギレムの伝記。