エリザベート・ルディネスコ

エリザベート・ルディネスコ
2007年のルディネスコ
生まれる	1944年9月10日（年齢  ( 1944-09-10 )80) パリ、フランス
受賞歴	12月賞
科学者としてのキャリア
フィールド	歴史家 精神分析医

エリザベート・ルディネスコ（ルーマニア語：ルディネスク、1944年9月10日生まれ）は、フランスの学者、歴史家、精神分析医である。彼女はエコール・ノルマル・シュペリウールで精神分析の歴史に関するセミナーを行っている。

ルディネスコの著作は、主にフランス国内の精神医学、心理学、精神分析学に焦点を当てているが、世界的にも活動している。ジャック・ラカンやジークムント・フロイトの伝記も執筆している。フロイトの伝記『フロイト、その時代と我々の時代』は、2014年の「12月賞」と「2014年の大賞」を受賞した。ミシェル・プランと共同で、大規模な『精神分析辞典』（2023年に第7版）を出版。これは多くの言語に翻訳されているが、英語版はまだ出版されていない。著書『系譜』（英語版も未出版）は、フランス医学史協会より最優秀図書賞を受賞した。彼女の著作は30の言語に翻訳されている。

ルーディネスコは、 1944年9月に解放されたばかりのパリで、ユダヤ人のハーフの両親のもとに生まれ、そこで育った。母はジェニー・オーブリー（旧姓ヴァイス）で、ユダヤ系プロテスタントのブルジョワの娘で、著名な精神分析医で病院の神経小児科医で、一生をかけて、捨てられたり、病気になったり、困難な状況にある苦しむ子供たちの世話をした。彼女は英国愛好家で、1950年代にジョン・ボウルビィの母親のケアの重要性に関する理論をフランスに紹介し、ロンドンのタヴィストック・クリニックと共同で働いた。彼女はジャック・ラカンの友人で、ジャック・ラカンの姉妹はジャヴァル家のフェミニスト、ルイーズ・ヴァイスだった。彼女の父はルーマニア出身の医師アレクサンドル・ルーディネスコで、「歴史と素晴らしい図書館への情熱」を持っていた。彼はブカレストのユダヤ人とフランス愛好家の環境で生まれ、父親は編集者だった。^[1]

彼女はパリのコレージュ・セヴィニエで中等教育を受けた。ソルボンヌ大学で文学を学び、言語学を副専攻した。修士課程はツヴェタン・トドロフの指導を受け、 1975年に パリ第8大学ヴァンセンヌ校でジャン・ルヴァイヤンの指導のもと「欲望の刻印と主題の小説」と題する博士論文を取得した。

彼女は修士課程の時に、ミシェル・ド・セルトー、ジル・ドゥルーズ、ミシェル・フーコーの授業も受けた^{[要出典] 。次に彼女は、ミシェル}・ペロを指導教員とし、アラン・コルバン、ドミニク・ルクール、ジャン＝クロード・パッセロン、ロベール・カステル、セルジュ・ルクレールを審査委員として、 1991年に「habilitation à diriger des recherches」（HDR – 博士論文を指導するために必要なフランスの認定）を擁護した。この著作は、 Généalogiesというタイトルで出版された。

1969年から1981年まで、彼女は精神分析学者で哲学者のジャック・ラカンが設立したパリのフロイディエンヌ学校に在籍していた。また、アクション・ポエティック（1969年～1979年）の編集委員も務めた。フランスの全国紙リベラシオン（1986年～1996年）や、1996年からはル・モンドに寄稿している。^[要出典]

彼女は過去30年間、エディシオン・デュ・スイユのCEOであるオリヴィエ・ベトゥルネと結婚している。^[要出典]

1970年代、エリザベート・ルーディネスコの最初の著作は、レーモン・ルーセル、アントナン・アルトー、ベルトルト・ブレヒト、ルイ＝フェルディナン・セリーヌなどの文学批評を扱ったものだった。当時の彼女の著作は、心理伝記に頼ることなく、作家の作品を単一の軌跡と結びつけること、つまり作家の臨床研究による文学作品の心理学化に焦点をあてていた。このアプローチにより、彼女は20世紀の文学のほとんどが、退化理論に基づくフロイト主義と心理医学の歴史に影響を受けていることを証明することができた。 ^[2]

1979年から、エリザベス・ルディネスコはフランスの精神分析の歴史を執筆しています。当時は、精神分析運動のアーカイブと文書がまだフロイトの継承者の手に渡っていたため、主なモデルは依然として伝記でした。

実際、このモデルは、建国の父という概念を中心とした歴史学の傾向と一致しており、この傾向はあらゆる起源の探求の核心です。しかし、このモデルは徐々に衰退してきました。

精神分析が運動と思想体系として確立された経緯を考察し、フランスは長い時間をかけて、科学的・文化的生活の中でフロイト主義をうまく確立するために必要な条件がすべて揃った唯一の国であると主張した。 エリザベート・ルディネスコによれば、この好ましい状況は、まず1789年のフランス革命にまで遡り、この革命により理性に科学的・法的正当性が与えられ、狂気に注意を払い、精神病院の設立が生まれた。次に、ドレフュス事件が起こり、知識人の階級としての自己認識が促進された。彼らは自らを「前衛」と称し、実りある革新的なアイデアを提供した。最後に、ボードレール、ランボー、ロートレアモンによる文学的近代性の出現があり、彼らは新しい文体で「私は他者である」という概念を通じて人間を変えるというプロジェクトを表明した。

学術的な歴史学は、1970年に初めて出版されたアンリ・エレンベルガーの『無意識の発見：動的精神医学の歴史と進化』などの著作によって登場した。この本は当時から英語圏の国々では知られていたが、1974年にフランス語で出版されたこの本はフランスではほとんど注目されなかった。エリザベス・ルーディネスコは1994年に長い新しい序文を付けて再出版した。^[3]

エレンバーガーは、その著作の中で、アーカイブ学と「精神的ツール」、「長文」、「思考システム」の概念への言及に基づくフロイト主義の概念を展開した。この最後のカテゴリーは、教義を独自の用語と構造で提示することを提案した。動的精神医学、心理療法、心理医学の思考システムの研究は、もはや一人の創始者ではなく、伝記モデルを打ち砕く複数の特異な旅程にまで遡る。^[3]

エリザベート・ルディネスコは、エレンベルガーの論文からいくつかの指導原則を保持しながら、フランスの認識論学派であるジョルジュ・カンギレムとミシェル・フーコーの著作から派生した方法論を加えました。したがって、思考システムの研究は、特定の時点で知識が独立し、バランスを見つけ、コミュニケーションに入る形式になります。それは、考える人の歴史、絡み合うシステム、そして意識の概念と知識の主題の批判的分析でもあります。^[3]

1993年、エリザベート・ルディネスコはフランスの精神分析医ジャック・ラカンの伝記を出版した。1938年以来、ラカンは家父長制の全般的な衰退に心を奪われ、フロイトやイギリス学派のように、象徴的機能という形で西洋社会における父親像を推進しようとした。ルディネスコは、ラカンの研究の天才性が、ドイツ哲学（ニーチェ、ヘーゲル、ハイデガーなど）の要素をフロイトの教義に取り入れたことにあると強調した。これは、フロイトが生物学モデル（ダーウィニズム）に基づいて理論を構築し、現代または古代のいかなる哲学的言説も自分の思考プロセスに考慮して含めることを意識的に拒否したため、フロイト自身は決して思いつかなかった現象を生み出した。

ルディネスコは、フランス精神病理学の年代記における初期のフェミニストで有名な症例であるメランコリックなテロワーニュ・ド・メリクール（1989年）の研究から（彼女は『ラ・サルペトリエール』でジャン＝エティエンヌ・エスキロールによって「見つめられた」）、フランス革命はフロイト主義のフランス的状況におけるパラダイムであると考えている。ルディネスコにとって、精神病理学の言説の主要な構成要素として、患者の分析を教義の分析に含めることが必要だった。

ルーディネスコは、フロイトの考えを導入し、特定の空間で精神分析運動を確立するために必要ないくつかの不変条件を仮定しています。まず、精神疾患を神や悪魔の憑依やその他の伝統的な説明として説明するのではなく、精神疾患および関連する生物学的および経験的要因の概念的理解を含むがこれに限定されない、何らかの精神医学的知識が事前に確立されている必要があります。次に、伝達の自由な実施を保証できる法の規則の存在です。

彼女の主張は、これらの要素の 1 つまたは両方が欠けている場合、フロイト主義の確立が不可能であった理由を説明するのに役立つ (例:イスラム教の影響を受けた地域、および/または政府組織構造が主に部族的である地域)。彼女はまた、精神分析運動は全体主義体制、つまりナチズムや共産主義の下では消滅すると主張している。彼女は、南米 (特にブラジルとアルゼンチン) の軍事独裁政権が、精神分析の拡大を阻止するために政府権力を利用しようとしなかったと指摘した。ルーディネスコは、カウディーリョ政権は、1933 年から 1944 年にかけてのナチズムのように「ユダヤ科学」として精神分析を根絶しようとはしなかったし、 1945 年から 1989 年にかけての共産主義のように「ブルジョア科学」として精神分析を根絶しようともしなかったと評価している。 ^[4]

1997 年以来、彼女はさまざまな主題について意見を表明してきました。彼女は、世俗性、クローン、遺伝学などの主題について語りました。彼女は、精神療法に関するINSERMの専門家の報告書が精神分析に批判的であったため、それを激しく批判しました。

彼女の著書はジークムント・フロイトの伝記であり、2014年12月賞と2014年デサンブル賞を受賞している。心理学の名誉教授（ルーヴァン・カトリック大学）のジャック・ヴァン・リラールがこの本の批評を執筆している。^[5]

英語版あり

• ジャック・ラカンとその仲間たち：フランスにおける精神分析の歴史、1925-1985年、1990年、シカゴ、シカゴ大学出版局
• 狂気と革命：テロワーニュ・ド・メリクールの生涯と伝説、1993年、Verso。
• ジャック・ラカン、1997年、ニューヨーク、コロンビア大学出版局。
• なぜ精神分析なのか?、2001年、ニューヨーク、コロンビア大学出版局（ヨーロッパの視点：社会思想と文化批評シリーズ）
• 「鏡の舞台：消滅したアーカイブ」『ラカンのケンブリッジ・コンパニオン』 、ジャン＝ミシェル・ラバテ監修、2003年、ケンブリッジ、ケンブリッジ大学出版局。
• 『明日のために…：ジャック・デリダとの対話』、2004年、パロアルト、スタンフォード大学出版局。
• 「精神分析」『コロンビア20世紀フランス思想史』ローレンス・D・クリツマン監修、2006年、ニューヨーク、コロンビア大学出版局。
• 激動の時代の哲学：カンギレム、サルトル、フーコー、アルチュセール、ドゥルーズ、デリダ、2008年、ニューヨーク、コロンビア大学出版局。
• 「ラカン、ペスト」、精神分析と歴史、ジョン・フォレスター編、テディントン、アーテシアン・ブックス、2008年。
• 「人類とその神々：無神論」、精神分析、ファシズム、原理主義、ジュリア・ボロッサとイヴァン・ワード編、第11巻第2号、2009年、エディンバラ、エディンバラ大学出版局。
• 『Our Dark Side: A History of Perversion』、ケンブリッジ、ポリティ・プレス、2009年。
• ユダヤ人問題の再考、ケンブリッジ、ポリティ・プレス、2013年。
• ラカン：すべてにもかかわらず、ロンドン、Verso Books、2014年。
• ラカン、過去と現在：対話（哲学者アラン・バディウとの共著）、ニューヨーク、コロンビア大学出版局、2014年。
• フロイト：その時代と我々の時代、ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、2016年。

スペイン語で利用可能

• Diccionario de Psicoanalisis、con Michel Plon、1998、Ediciones Paidos。
• Pensar La Locura、Ensayos sobre Michel Foucault、con J.Postel y G. Canguilhem、1999 年、パイドス アルゼンチン。
• ポル・ケ・エル・プシコアナリシス? 2000年、アルゼンチンのパイドス。
• ラカン – Esbozo de una vida、ペンサミエントの歴史、2000 年、Fondo De Cultura Economya USA。
• La Familia en Desorden、2003 年、Fondo De Cultura Economya USA。
• El Paciente、El Terapeuta y El Estado、2005、Siglo XXI。
• ヌエストロ ラド オスクロ – オスクロ、アナグラマチェト。

フランス語で利用可能

• Initiation à la linguistique générale、1967 年、パリ、L'Expansion scientifique française。
• Un Discours au réel : 精神分析の理論と政治、1973 年、トゥール、マメ。
• 「L'Inconscient et ses lettres」、1975 年、トゥール、マメ。
• 精神分析の政治を注ぐ、1977年、パリ、ラ・デクーベルト。
• 『La Psychanalyse mère et chienne』、avec H.Deluy、1979 年、パリ、Union General d'Editions。
• テロワーニュ・ド・メリクール。 「革命の女」、1989 年、パリ、ル・スイユ。
• ジャック・ラカン。 Esquisse d'une vie、histoire d'un système de pansée、1993 年、パリ、Fayard。
• Histoire de la psychanalyse en France、vol.1、1994 年、パリ、Fayard。
• Histoire de la psychanalyse en France、vol.2、1994 年、パリ、Fayard。
• 『系譜』、1994 年、パリ、フェアール。
• Dictionnaire de la psychanalyse、avec Michel Plon、1997 年、パリ、Fayard。
• 精神分析のようなもの？、1999年、パリ、フェイヤード。
• 良心的な精神医学と精神分析の歴史、JP Bourgeron et P.Morel、2000 年、パリ、ハザン。
• L'Analyse、l'archive、2001、パリ、フランス国立図書館。
• 「La Famille en désordre」、2002 年、パリ、フェアール。
• Le Patient、le thérapeute et l'État、2004 年、パリ、Fayard。
• Philosophes dans la toourmente、2005 年、パリ、ファイアール。
• La part obscure de nous-mêmes – Une histoire des pervers、アルバン ミシェル、パリ、2007 年。
• Retour sur la question juive、アルビン・ミシェル、パリ、2009 年。

イタリア語で利用可能

• ジャック・ラカン：profilo di una vita、storia di un sistema di pensiero、ミラノ：R. Cortina、1995。
• ペルケ・ラ・プシカナリシ?ジャンカルロ・リッチのプレファツィオーネ、ローマ：編集リウニティ、2000。
• クエール・ドマーニ…？ジャック・デリダ、トリノ：ボラティ・ボリンギエリ、2004年。
• Antropologia della cura、A cura di Elisabeth Roudinesco e Roberto Beneduce、Bollat​​i Boringhieri、2005
• アントロポロジアとプシカナリシ。 Vol.私はエトノプシカナリシ。主人公は対話を完成させません。 Vol. II Antropologia della cura、トリノ、Bollat​​i Boringhieri、2005。エリザベート・ロウディネスコとロベルト・ベネドゥーチェのキュラ。
• 『不穏な家族』、ローマ：メルテミ、2006年。
• La parte oscura di noi stessi.Una storia dei perversi、Colla Editore 2008

ドイツ語で利用可能

• フランクライヒの精神分析の研究。バンドI、1994年
• フランクライヒの精神分析の研究。バンド II、1998 年
• ジャック・ラカン。ベリヒト・ユーバー・アイン・レーベン。 Geschichte eines Denksystems、1996、キーペンホイアー & ヴィッチュ。
• 『ウォズ精神分析?』、 2002年、クレット・コッタ。
• Wörterbuch der Psychoanalyse、 2004 年、ウィーン、シュプリンガー。
• ウォラウスはモルゲンを失いますか?アイン・ダイアログ、J.デリダ、2006年、クレット・コッタ。

ポルトガル語で利用可能

• ジャック・ラカン、ザハール、1994年。
• Théroigne de Méricourt – Uma Mulher Melancólica durante a Revolução、ザハル、1997年。
• ディシオナリオ・デ・プシカナリーズ、ミシェル・プロン、ザハル、1998年。
• De Que Amanhã...、ジャック・デリダ、ザハル、2004 年。
• 『拷問のフィロソフォス』、カンギレム、サルトル、フーコー、アルチュセール、ドゥルーズとデリダ、ザハル、2008年。
• 「Parte Obscura de Nós Mesmo」、ザハル、2009 年。
• レトルノ・ア・クエスタン・ユダヤ、ザハル、2010年。
• Lacan、『Despeito de Tudo e de Todos』、ザハル、2011 年。

ポーランド語版あり

• エリザベート・ルディネスコ、ジャック・ラカン。 Jego życie i myśl、Wydawnictwo KR、ワルシャワ、2005 年。

• ナタリー・ジョーデル
  • Roudinesco、plagiaire de soi-même (suvi de : Lacan、Maurras et les Juifs)。エディション・ナヴァラン、パリ、2011
  • ジャック・ラカンの伝説：エリザベート・ルディネスコと歴史の方法。エディション・ナヴァラン、パリ、2014

• ジャヴァル家
• アンリ・エレンベルガー
• ポール・ローゼン