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6マカバイ記、または第6マカバイ記[1]は、ギリシャ語の散文作品2マカバイ記と4マカバイ記に記述されているように、アンティオコス4世のもとでエレアザルと7人の息子を持つ女性が殉教したことを描いた匿名のシリア古典物語詩である。 [2] 6マカバイ記は、ユダヤ起源の旧約聖書の偽典であるという説に基づく慣習的な題名である。 [3]
6マカバイ記はもともとシリア語で書かれ、シリア語のテキストのみが知られており、少なくとも3つの写本が保存されています。[2]現在、これらの写本のうち所在がわかっているのは1つだけです。ボドリアン図書館、Or. 624 (Syr. 134)、インドのマラバールのキリスト教コミュニティからの18世紀または19世紀のネストリウス派の文字で書かれた写本です。 [4]写本の伝統とテキストの最終的な形は確かにキリスト教的です。[5]作品自体はかなり後の時代のものである可能性があります。セバスチャン・ブロックは12世紀または13世紀を提案しました。[2]一方、シグリッド・ピーターソンは、テキストの最も古い、装飾されていない形は4マカバイ記（1世紀から2世紀）よりも古いに違いないと主張しています。[5]しかし、私たちが持っているテキストでは、殉教者の歴史を書いたのはヨセフスであると述べられているときに第4マカバイ記に言及しています。なぜなら、第4マカバイ記は、誤ってヨセフスに帰属されていることが多いからです。[6]
6 マカバイ記には 678 行の詩が含まれている。[1]押韻の使用は、古代ではなく中世の起源を示している。その12 音節の韻律は、セルグのヤコブ(521 年死去)と強く関連している。 [2]この作品のジャンルは、mēmrēであり、物語詩の説教である。 [5]劇的な対話とおそらくユダヤの宗教詩の特徴も備えている。[7]その多くは、女性マーサ シャモニ (マーティ シュムニ) が息子たちを処刑する前に行った演説で構成されている。[4] 6 マカバイ記に登場する息子の名前は、ガダイ、マクバイ、タルサイ、ヘブロン、ヘブソン、バコス、ヨナダブであり、これらは東西シリア語の伝統で知られている名前である。[6]
6マカベア書の内容はユダヤ教とキリスト教の混合です。ユダヤの律法を守ることに重点が置かれていますが[5]、イエス、パウロ、ステファノ、聖人の執り成し、マカベア殉教者を記念する教会の建設についても言及されています[2] 。シリア語のユダヤ語原文を主張する強力な議論がなされていますが、ユダヤ人の間でその文学言語が使われていたという明確な証拠はありません[2] 。
シリア語のテキストと英語の翻訳は、1895年にロバート・ラボック・ベンズリーによって出版されました。 [8]改訂された翻訳はピーターソンの博士論文に記載されています。[9]
注記
- ^ ab ピーターソン 2006、p. 2。
- ^ abcdef ミノフ2019、122頁。
- ^ ミノフ 2019、p. 122、およびピーターソン 2006、p. 2、ただし、ウィタコウスキー 1994、p. 161 では、これをOn the Maccabeesと呼んでいます。
- ^ Bensly & Barnes 1895、pp. xxiv–xxvより。
- ^ a bcd ピーターソン 2006、p.3。
- ^ ab Witakowski 1994、161–162 ページ。
- ^ ピーターソン 2006年、5-6頁。
- ^ Bensly & Barnes 1895、pp. 125–154（シリア語）およびxlviii–lxxii（英語）。
- ^ ピーターソン 2006年。
参考文献
- Bensly, RL ; Barnes, WE 編 (1895)。『マカバイ記第 4 巻およびシリア語による類似文書』。ケンブリッジ大学出版局。
- ミノフ、セルゲイ（2019）。「シリア語」。アレクサンダー・クリク、ガブリエーレ・ボッカチーニ、ロレンツォ・ディトマソ、デイヴィッド・ハミドヴィッチ、マイケル・ストーン（編）『キリスト教伝承における初期ユダヤ教テキストと伝統ガイド』オックスフォード大学出版局。pp.95–138。
- ピーターソン、シグリッド (2006)。マーサ・シャモニ: マカバイ殉教 (第六マカバイ記) に関するユダヤ教シリア語の押韻典礼詩(博士論文)。ペンシルバニア大学。 プロクエスト 3267127
- ウィタコウスキー、ヴィトルド (1994)。 「シリアの伝統におけるマカベア殉教者の母、マルト・シュムニ」。 R. ラヴナント編著。VI シンポジウム シリアクム 1992: ケンブリッジ大学神学部、1992 年 8 月 30 日～9 月 2 日。ピオス。 153–168ページ。