Loading article…
ハリー・ホシアー | |
|---|---|
 | |
| 生まれる | 1750年頃 |
| 死亡 | 1806年5月 |
| 職業 | バス運転手、召使、説教師 |
| 宗教 | キリスト教徒（メソジスト） |
| 叙階された | 該当なし |
ハリー・ホージャー（ 1750年頃- 1806年5月[1]）は、生前は「ブラック・ハリー」として知られ、アメリカ合衆国初期の第二次大覚醒期のアフリカ系アメリカ人メソジスト派の説教者であった。 ベンジャミン・ラッシュ博士は「彼の無学さを考慮すれば、彼はアメリカで最も偉大な演説家だった」と述べた。[2]彼のスタイルは広く影響力があったが[1] 、メソジスト監督教会やフィラデルフィアのリチャード・アレン牧師の独立したアフリカ系メソジスト監督教会によって正式に叙任されることはなかった。 [3]
名前
生前は「ブラック・ハリー」として知られていたハリー・ホシアーは文盲で、その名前はフージャー、ホシャー、ホシアーなどとも記録されている。[3] ホシアーは職業上の姓で、靴下の製造者または販売者を指す。18世紀でも男性だけでなく女性にも一般的に着用されていた。ハリーの主人の一人から奴隷名として採用されたか、アズベリー司教に会う前のボルチモアでの生計を指していた可能性がある。
フィスク大学の歴史学教授ウィリアム・ピアセンは、この「フージャー」という綴りがインディアナ州の 俗称「フージャー」との関連を主張した。 [4]もう一人の歴史学教授トム・ホートンは、この珍しい姓フージャーが正しいとすれば、それは並行した発展、つまり、巡回伝道でハリーが牧師を務めたような「低出生」で「原理主義者」な田舎者を指す同じ呼び名がハリーにも当てはめられたこと、そして後にオハイオ川のインディアナ州岸の初期開拓者にも当てはめられたことを示唆している。[5]
ハリー・ホシアーを、同じく18世紀に生きたメソジスト派の説教者、セントユースタティウスのブラック・ハリーと混同してはならない。彼はオランダ人によってアメリカからカリブ海のセントユースタティウス島に移送された。説教のせいで再び大陸に追放された。[6]
人生
フージャーの幼少期については十分な記録が残されていないが、ほとんどの資料では彼が解放奴隷であったとされている。[1]彼はおそらくノースカロライナ州フェイエットビル近郊で2人のアフリカ人奴隷の子として生まれたが、両親については他に何も知られていない。[3]彼は北のメリーランド州ボルチモア（おそらくそこの著名なメソジスト、ハリー・ゴフのプランテーション）に売られ、アメリカ独立戦争の終わり頃に自由を獲得したと思われる。[2]
彼は1780年頃、「アメリカメソジスト教会の父」フランシス・アズベリー主教 と会った。アズベリーはこの会合を「神の摂理」と考えた。この会合は、アズベリーがノースカロライナ州トッドを旅行中に起こったのかもしれない。 [3]ホジアーはアズベリーの馬車の御者と召使として働いた。読み書きのできない案内人が長い文章を逐語的に暗記し、説教のために群衆を盛り上げることができることに気づいたアズベリーは、郡から郡へと旅する途中で聖書を朗読し始め、ホジアーを説教者として訓練した。[5] [自費出版ソース]アズベリーの日記でホジアーについて最初に言及されているのは、「もしハリーが一緒に黒人に会いに行けば、それは祝福を伴うだろう」という一節である。[7]
アズベリーに続いて[8]、ホージャーは1781年にバージニア州フェアファックス郡のアダムズ礼拝堂で黒人メソジスト会衆を前に、ルカによる福音書 13:6-9 [5]に関する最初の説教「実を結ばないいちじくの木」を行った。 [3]「白人たちは最初の説教でも注目し見ていた」[8] 。その後、彼らはしばしば感動して涙を流した。 独立宣言の署名者の一人であるラッシュ博士は、この説教をこれまで聞いた中で最も素晴らしい説教だったと述べた。[5]アズベリーは当初ホージャーを黒人の間で説教させるために使おうと考えており、彼らは「彼の説教を聞くために遠くからやって来た」が、ホージャーの説教は非常に効果的で感動的であったため、主な聴衆は白人であったと思われる。[8] 1784年にデラウェア州チャペルタウンのトーマス礼拝堂で行った説教は、黒人が白人会衆に説教した最初の説教であった。[3]彼の説教はメソジスト教徒に奴隷制を拒否し、一般労働者を擁護するよう呼びかけた。[4]同時に、彼は黒人の聴衆に「彼らは神聖でなければならない」と語り、その批判は少なからぬ数の黒人の聴衆を不快にさせた。[9]
初期のメソジスト派の説教者の多くと同様に、彼は巡回牧師であり、サウスカロライナ州ケインホイ[5]からマサチューセッツ州ボストンまで旅し、通常はアズベリーに同行した。[3]ペンシルベニア州フィラデルフィアの比較的自由な生活に慣れていた彼は、最初はバージニア州やカロライナ州南部に戻ることを嫌がった。しかし、アズベリーはホージャーの評判が先行しており、彼が来るという知らせは司教一人よりも多くの群衆を集めるだろうと考え、ホージャーの来訪を熱望していた。[7]
ジョン・ウェスレーの代理人トーマス・コークは、1784年と1786年にアズベリーに招かれた。デラウェア州、メリーランド州、バージニア州を巡回したコークは、ホシアーについて「世界でも最も優れた説教者の一人」であると同時に「私が今まで見た中で最も謙虚な人」であると日記に記している。[10]ホシアーは、1784年12月24日から1785年1月2日までメリーランド州ボルチモアのラブリー・レーン・チャペルで開催されたクリスマス会議に出席しており、この場所でアメリカ・メソジスト監督教会が正式に設立された。 [3]リチャード・アレンと共に、ホシアーは会議前の議題を傍聴することは許されていたが、投票は許可されていなかった。
彼は1786年9月にニューヨークでアズベリーに同行し、センセーションを巻き起こした。フリーボーン・ギャレットソンとともにコネチカットとマサチューセッツを巡業し、アフリカ人の石工の親方であるプリンス・ホールのもとに滞在し、ボストンで1000人の観衆の前で説教した。 [10]
1791年、誤った告発により、ホージアーは教会から排除された。ヘンリー ・ボーム牧師は、彼の「没落」はホージアーの仕事に対する誇りによるものだとしている。「かわいそうなハリーは、かわいがられ、大事にされたので、高慢になってしまった」。[11]カロライナの長老ジェンキンス 牧師は、それほど慎重ではなかった。彼は「教会内でのさらなる昇進を望んでいた有力な黒人男性」との「いくつかの困難」について述べている。ジェンキンスは、「一般的に、これらの人々は昇進に耐えられないことがわかった。あまりにも多くの白人のように、彼らは傲慢になる」と宣言した。[12]ホージアーは、1799年に叙階された黒人メソジスト説教師のグループに含まれていなかった。[3]人生の終わりに、ホージアーは酔っぱらって、ぼろ布として売るための布を探してゴミをあさっているのが発見された。その後彼は、神と格闘し、詩篇51篇を繰り返し叫んだ後、回復して宣教活動を継続したと説教した。[5]
参照
参考文献
- ^ abc フィンケルマン、ポール。アフリカ系アメリカ人の歴史百科事典 1619-1895: 植民地時代からフレデリック・ダグラスの時代まで、第 2 巻、pp. 176-177。「ホシアー、ハリー「ブラック・ハリー」」オックスフォード大学出版局 (オックスフォード)、2006 年。
- ^ ab Webb, Stephen H. 「ブラック・ハリー・フージャーの紹介：インディアナ州の名を冠した人物にまつわる歴史」 [永久リンク切れ ]。インディアナ歴史誌、第 XCVIII 巻（2002 年 3 月）。インディアナ大学評議員会。2013 年 10 月 17 日にアクセス。
- ^ abcdefghi スミス、ジェシー C.ブラックファースト：4,000の画期的で先駆的な歴史的出来事（第3版）、pp. 1820–1821。「メソジスト：1781」。Visible Ink Press（カントン）、2013年。
- ^ ab ピアセン、ウィリアム・D.「『フージャー』という言葉の起源：新たな解釈」インディアナ歴史誌、第91巻第2号（1995年6月）。
- ^ abcdef ホートン、トム。歴史の失われた瞬間：先生が教えてくれなかった物語、第3巻、24ページ以降。「奴隷から伝道師になったブラック・ハリーはここで説教したのか？」トラフォード出版（ブルーミントン）、2012年。
- ^ Duane V. Maxey、「THE TWO "BLACK HARRYS"」、Holiness Data Ministry、デジタル版、1998年3月9日。
- ^ ab レドナム、ジョン。『アメリカにおけるメソジストの台頭：1736年から1785年までの160～70人のメソジスト巡回説教師のスケッチ。また、ニューヨークからサウスカロライナまで、何百人もの最初の平信徒の男性と女性の短い説明。最初の結社や礼拝堂の多くに関する説明付き』、281ページ以降。ラドナム（フィラデルフィア）、1859年。Applewood Books（ベッドフォード）、2009年に再版。
- ^ abc モーガン、フィリップ。奴隷の対位法：18世紀チェサピークとローカントリーの黒人文化、p。655。UNCプレス（チャペルヒル）、1998年。
- ^ Lyerly, Cynthia L. Methodism and the Southern Mind, 1770–1810、p. 66。Oxford Univ. Press (Oxford)、1998年。2013年10月20日。
- ^ ab メルトン、ゴードン J. 『選択する意志：アフリカ系アメリカ人メソジズムの起源』、pp. 47 ff. Rowman & Littlefield ( Lanham )、2007年。
- ^ Lyerly、202ページ。
- ^ Lyerly、59ページ。
外部リンク
- パトリック・M・レイノルズ著『フラッシュバック』よりハリー・ホジアー
- アズベリー三連作シリーズ: フランシス・アズベリーに関する書籍シリーズ。ハリー・ホジアーに関する記事を含む、アズベリーの巡回説教師に関する多数の記事。
- ブラック ハリーの泉、パイロットタウン ロード、ズワーネンダール博物館、デラウェア州歴史文化局 (HCA)