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ジャレナ・リー | |
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| 私生活 | |
| 生まれる | 1783年2月11日 |
| 死亡 | 1864年2月3日（80歳） |
| 配偶者 | ジョセフ・リー |
| 知られている | 説教 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | キリスト教徒 |
| 宗派 | アフリカンメソジスト監督教会 |
| 創設者 | ウェスリー派ホーリネス運動 |
ジャレナ・リー（1783年2月11日 - 1864年2月3日[1]）は、アフリカン・メソジスト・エピスコパル教会（AME）初の女性説教師であった。[2]ニュージャージー州の自由黒人家庭に生まれたリーは、AME教会の創設者リチャード・アレンに説教師となるよう依頼した。アレンは当初断ったが、1819年に彼女の説教を聞いた後、彼女の説教活動を承認した。[3] [4]ウェスレー派ホーリネス運動の指導者であったリーは、アフリカン・メソジスト・エピスコパル派の説教壇を通じて巡回牧師として全き聖化の教義を説いた。 [3] [5] 1836年、リーは自伝を出版した初のアフリカ系アメリカ人女性となった。[6]
若いころ
ジャレナ・リーは1783年2月11日にニュージャージー州ケープメイで生まれた。これは彼女が後年発表した自伝の詳細による。[7] [8]彼女は自由黒人家庭に生まれ、7歳の時から白人家庭で住み込みの使用人として働き始めたと述べている。彼女の家族や幼少期についてはあまり詳しく知られていない。[7]リーは後に、子供の頃に宗教教育を受けなかったと回想している。[9]彼女は正式な教育を受けなかったが、独学で書き方を学んだ。[6]
1804年、リーは長老派教会の宣教師から初めてキリスト教に出会った。[10] 1804年、彼女はニュージャージー州からペンシルベニア州フィラデルフィアに移り、そこでも家政婦として働き続けた。[11]そこにいる間、彼女はアレンの教会での宗教復興運動でキリスト教の教えに触れ、[12]自分が「みじめな罪人」だと感じた。リチャード・アレン司教の教えに感化されて改宗したが、男性優位の教会では苦しみ続けた。[9] [13]彼女は自殺願望に苦しみ、少なくとも数回は溺死を夢見ていたと回想している。祈りを通して、彼女はついに自分が正当化されたと感じ、洗礼を受けた。3か月間祈り続けた後、彼女は聖霊によって完全に聖化されたと感じた。[9]
1807年、リーは「福音を説きなさい！福音を説きなさい。私はあなたの口に言葉を与える」という声を聞き始めた。リーはリチャード・アレンに神が彼女に語りかけ、説教するように命じたと伝えたが、アレンはメソジスト教会には女性説教者のための規定はないと言った。[11] [14]
結婚
ジャレナは、フィラデルフィアのマザーベテルに入会してから7年後の1811年にジョセフ・リーと結婚した。ジョセフ・リーは、フィラデルフィアから6マイル離れたスノーヒルにあるアフリカ系アメリカ人協会[10]の牧師だった。リーは夫とともにスノーヒルに引っ越したが、夫以外に知り合いはいなかった。スノーヒルでは、フィラデルフィアで感じたような親密さは得られなかった。[15]結婚中、夫は彼女に説教をさせようとしなかったため、彼女は結婚生活の間、精神的な必要を後回しにせざるを得ないと感じた。彼女が精神的な必要に完全に専念しなかったため、リーは病気になり、不満を感じたと言われている。ジョセフ・リーは、妻との間に2人の子供をもうけた後、結婚6年目に亡くなった。[11]その後すぐに、リーは宗教的なことに完全に専念したが、彼女の病気は回復しなかった。[16]
説教の呼びかけ
夫の死後、リーは牧師としての活動を再開した。[11]「救世主が男性のために死んだのだから、男性も説教できるのなら、女性も女性のために死んだのだから、なぜできないのか。彼は半分の救世主ではなく、完全な救世主ではないのか？」 1817年、彼女は再び教会から説教の許可を求めたが、アレンは再び拒否した。2年後、マザーベテルでの日曜礼拝中、説教者は気力を失っているように見えた。リーは立ち上がって説教を開始し、群衆は彼女の話に非常に興味をそそられた。[14] [10] その後、アレン司教はリーに非常に感銘を受け、公に彼女を支持した。[13]彼女に説教の許可を与えることはできなかったが、公式の巡回説教者として彼女を支持した。[10]リーは、奴隷になる危険を冒して南部を含む米国全土で説教を続けた。[10]
宗教的信仰はリーにとって自己啓発の源となった。[17]女性の牧師職に関する質問に対する反論で、彼女は「マリアが 最初に復活した救世主について説教したのではないですか？」と答えた。[4]アフリカ系アメリカ人や女性が説教できるという考えは第二次大覚醒の要素であり、リーが宣教活動を始めたときにピークに達した。[18]
リチャード・アレンの祝福にもかかわらず、リーは黒人であり女性であるという理由で牧師としての活動に対して敵意に直面し続けた。彼女は巡回牧師となり、何千マイルも歩いて旅した。1年だけで「2,325マイルを旅し、178回の説教を行った」[3] [10] 。
晩年の人生と死
1836年、リーは黒人女性として初めて自伝を出版し、「ジャレナ・リーの生涯と宗教体験」と題した。[13] [19] 1849年には出版社を雇って拡張版を出版したが、そこには彼女の説教の中で聖霊の働きを拒否した人々の名前を70ページにわたって記していた。[6] [11] [12]リーの生涯に関する既知の情報の多くはこれらの情報源から得たものである。[20]これは黒人女性の最初の自伝として知られ、神学の分野でも先駆的であった。[10]
1852年、アフリカン・メソジスト・エピスコパル教会は、女性の説教を禁じるという公式の判決を下した。この決定を受けて、リーは歴史の記録から姿を消した。[10]しかし、フレデリック・ナイト博士は、1853年のアメリカ奴隷制度廃止協会の大会で講演者の一人としてリーの名前を挙げ、そこで彼女はペンシルバニア女性奴隷制度廃止協会に加わり、反植民地化決議を支持した。[1]
リーの死亡日は不明である。ナイト博士による記録研究によると、ジャレナ・リーはフィラデルフィアで無一文で亡くなり、オリーブ墓地に埋葬されたとされている。[1]しかし、マウント・ピスガAME教会墓地の記録によると、彼女は1855年に亡くなり、そこに埋葬されたとされている。他の資料では、彼女の死亡は1857年とされている。[11]
遺産
リーは、アフリカン・メソジスト・エピスコパル（AME）教会で説教した最初の女性として知られています。[11]彼女の人生は、個人の神聖性と聖化に焦点を当てた19世紀のアメリカの宗教運動を象徴しています。彼女は、マリア・W・スチュワートやソジャーナ・トゥルースなど、当時の影響力のあるアフリカ系アメリカ人女性と比較されてきました。[21]ジャレナ・リーが説教者になってから数十年後、ジュリアン・ジェーン・ティルマンなどの他の女性もAME教会内で伝道者として有名になりました。[22]
ジャレナ・リーはハーバード神学校で「ジャレナ・リーの復活」と題する研究プロジェクトの対象となった。女性主義の聖書学者ニャシャ・ジュニアがこのプロジェクトに関わっている。[23]
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ジャレナ・リーに関する国立公園局のパネル。
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参照
参考文献
- ^ abc Knight, Frederick (2017年1月). 「Jarena Leeの多くの名前」.ペンシルバニア歴史伝記誌. 141 (1): 68. ISSN 0031-4587.
- ^ ヒューバート、スーザン・J. (1998)。「ジャレナ・リーの生涯と宗教体験における証言と預言」宗教思想ジャーナル54/54(2):45–52。
- ^ abc ジャレナ・リー夫人の宗教体験と日記。pbs.org
- ^ ab ハーヴェイ、ポール。（2011年）。嵐を通り抜けて夜を越す：アフリカ系アメリカ人キリスト教の歴史。ランドハム、MD：ローマン＆リトルフィールド出版社。p. 43。ISBN 9780742564732
- ^ インガーソル、スタン。「ウェスリアン・ホーリネス運動におけるアフリカ系メソジスト女性」ナザレン教会。 2021年6月17日閲覧。
- ^ abc Luders-Manuel, Shannon (2018-12-15). 「Jarena Lee、アフリカ系アメリカ人初の女性自伝作家」. JSTOR Daily . 2022年2月17日閲覧。
- ^ ab ワシントン、エリック（2017年5月23日）。「ジャレナ・リー」。キリスト教の歴史 | キリスト教と教会の歴史を学ぶ。2022年2月19日閲覧。
- ^ アンドリュース、ウィリアム（1986年）。『19世紀の黒人女性3人の自伝：スピリットの姉妹たち』インディアナ大学出版局、p. 27。ISBN 0253287049。
- ^ abc 「アメリカの宗教史」、アマンダ・ポーターフィールド編、2002年、ブラックウェル出版社、マサチューセッツ州マールデンISBN 0631223223。
- ^ abcdefgh ギバー・ジョンストン、ドナ、「ジャレナ・リー」、『説教への召命を主張する：19世紀アメリカにおける説教の4人の女性先駆者』 （ニューヨーク、2021年、オンライン版、オックスフォード・アカデミック、2021年7月22日）、doi：10.1093/oso/9780197576373.003.0003、2023年6月12日にアクセス。
- ^ abcdefg ウィルソン、帝社 (2007-01-19). 「ジャレナ・リー (1783–185?) •」。2023-06-12に取得。
- ^ ab ケイシー、エミリー（2021年1月13日）。「アバターパフォーマンスを通じてスピリットを具体化する：女性説教者における抵抗としての客体性—レイチェル・ベイカー、ジャレナ・リー、フローレンス・スピアリング・ランドルフ」。フェミニスト神学。29 （2）：140–155。doi ： 10.1177 /0966735020965184。ISSN 0966-7350 。
- ^ abc 「Jarena Lee and the Early AME Church」。国立アフリカ系アメリカ人歴史文化博物館。 2023年6月12日閲覧。
- ^ ab カーソン、クレイボーン; ラパンスキー＝ワーナー、エマ・J.; ナッシュ、ゲイリー・B. (2011)。自由のための闘争：アフリカ系アメリカ人の歴史。ボストン：プレンティス・ホール。pp. 156–157。ISBN 978-0205832415。
- ^ “My Marriage”. 2015年7月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年12月6日閲覧。
- ^ ピーターソン、73ページ
- ^ ピーターソン、56ページ
- ^ [1]. nyhistory.org
- ^ 「説教者ジャレナ・リー：その間の賛美」www.searchablemuseum.com 。 2023年6月12日閲覧。
- ^ ピーターソン、56、73ページ
- ^ ディッカーソン、デニス C (2019-12-31). アフリカンメソジスト監督教会：歴史（第1版）。ケンブリッジ大学出版局。doi : 10.1017 / 9781139017930。ISBN 978-1-139-01793-0。
- ^ ホワイト、デボラ・グレイ、ベイ、ミア、マーティン・ジュニア、ウォルド・E.（2020年）。『フリーダム・オン・マイ・マインド：アフリカ系アメリカ人の歴史と資料（第3版）』マクミラン・ラーニング。ISBN 9781319265670– EBIN経由。
- ^ “ニャーシャジュニア”. hds.ハーバード.edu 。2020年11月22日に取得。
文献
- ピーターソン、カーラ L. (1995)。『言葉の実践者：北部のアフリカ系アメリカ人女性講演者と作家（1830-1880）』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 0813525144。
外部リンク
WikiquoteにJarena Leeに関連する引用句があります。
- ジャレナ・リー - ギャップからの声
- https://www.pbs.org/godinamerica/people/jarena-lee.html
- ジャレナ・リーの肖像
- 女性とアメリカの物語 - ジャレナ・リー
- https://www.nyhistory.org/womens-history/education/curriculum/ Saving-washington/module-2-breaking-the-rules-women/life-stories/jarena-lee
- https://daily.jstor.org/jarena-lee-the-first-women-african-american-autobiographer/
- https://www.christianitytoday.com/history/people/pastorsandpreachers/jarena-lee.html
- https://www.womenhistoryblog.com/2012/02/jarena-lee