バッタラカ

バッタラカ（ジャイナ教プラークリット語：भट्टारक、直訳すると「聖なる者」）は、伝統的なディガンバラ派ジャイナ教の機関を率いる。彼は学者の訓練、図書館の維持、基金の管理、就任式の司会、ジャイナ教の機関の運営を担当している。^[1] 

バッタラカという用語は、ヴィラセナ、バドラバーフ、その他の著名人に対して使用されました。^[2]また、ティルタンカラに対しても使用されました。^[3]過去にはシヴァ派、仏教、その他のグループの宗教団体の指導者に対して使用されていましたが、現在はディガンバラ派のジャイナ教組織の長に適用されます。ディガンバラ派の僧侶とは異なり、バッタラカはオレンジ色のローブを着用し、1か所に留まり、組織の資産管理に関与しています。^[要出典]

バタラクの議席のいくつかは「ヴィディヤスターナ」、つまり学習センターと呼ばれていました。これらには、ジャイプール、デリー、グワリエル、アジメール、ナガウル、ランプール・バンプラ、カラナジャ、スーラト、コールハープール、ジナカンチ、ペヌコンダ、マルケド、ヴィジャヤナガラ、ヴァランガ、フンマチャが含まれます。^[4]

バッタラカの役割は、ヴィクラム朝の17世紀、カシュタ・サンガ・ナンディタット・ガッチャのバッタラカ・シュリブシャナの弟子であるブラフム・ギャンサガールによって、ジャイナ教の僧伽の6つの構成要素を説明する際に次のように説明されている。^[5]

ヒンディー語:

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Bhaṭṭāraka sohi jāṇa bhraṣṭācara nivārē、dharma prakāśē doi bhavika jīva bahu tārē|サーカラ シャーストラ サムプールナ スーリマントラ アーラーディ、カレー ガッチャ ウッダーラ スヴァートマカーリヤ バフ サーディ|サウミャムルティ、ショーバーカラナ、クシュアマダラナ、ガンビーラマティ、バーティ ジャーナサーガラ ヤティ。

「このように、バッタラカは両方の法を照らし、すべての経典に精通しており、スリマントラ（像を奉納するための）を唱える権限を持っています。彼はまた、秩序を維持する責任があります。彼は、サンガ：シュラヴァカ、シュラヴィカ、パンディタ（ブラフマー）、ムニ（マハ・ヴラティ）、アリカ、バッタラカ。

バッタラカの多くは多作な著述家であった。^[6]彼らはサンスクリット語と現地の言語で、様々な主題について何百もの原典と注釈を書いた。今日入手可能なジャイナ教の写本はすべて、バッタラカが維持している図書館によって保存されている。彼らはパンディットを訓練し、支援した。近代まで、すべてのプラティシュタは彼らまたは彼らが指名したパンディット（ライグなど）によって監督されていた。^[要出典]

かつてはバッタラカはインド全土に存在していましたが^{[7] 、現在は}ハスティナプルの新しいバッタラカ議席を除いて南インドにのみ存在します。有名なバッタラカ議席には以下のものがあります。

• シュラヴァナベラゴラ、デシア・ガナ、プスタカ教団の本拠地。本拠地はチャルキルティと名付けられている。ここは、ムダビドリに移される前は、シッダーンタ・グランタがかつて図書館に保存されていた場所である。
• ムーダビドリは、デシア・ガナ、プスタカ教団の非常に重要な聖地でもあります。その聖地はチャルキルティと呼ばれています。ダヴァラのようなシッダーンタ・グランタの原稿はここに保存されています。現在のスワミジは、インドおよび海外で最も人気のある学者であり、さまざまな分野で修士号、博士号を取得しています。1999年8月29日、スワミジは聖なるバッタラクの聖地を担当しました。それは独立した聖なる古代ジャイナ教のディガンバー・アーチャリャの聖地です。
• フンバジ、サラスヴァティ教団バラトカラ・ガナの本拠地。本拠地はデーヴェンドラキルティと名付けられている。ここはかつてグジャラートのイダルからジャールカンドのシカルジまで北インド全域に支部があったこの教団の元々の本拠地である。
• ナラシンハラジャプラ
• カルカラ
• カナカギリ・ジェイン・マサ
• アミナバヴィ
• カンバダハリ
• ソンダ・ジェイン数学

• ナンダニ、プシャカラ教団セナ・ガナの本拠地。 bhaṭṭāraka の名前はジナセナです。アチャリヤ シャンティサーガルはこの伝統に属していました。
• クンボジ
• コールハープル

• タミル・ジャイナ教の指導者、ジナカンチ・ジャイナ教団（メル・シタムール・ジャイナ教団としても知られる）のバッタラカ・ラクシュミセナ。
• アラハンスギリ ジャイナ教数学のバッタラカ ダヴァラケルティ

• ジャムディープ・ティルス・ハスティナプールのラビンドキルティ・スワミ

バッタラカの座は最近数世紀まで以下の場所に存在していた。^[8]

1. 北インド： デリー、ヒサール、ハリヤーナ、マトゥラー
2. ラジャスタン州:ジャイプール、ナガウル、アジメール、チットルガル、プラタップガル、ラジャスタン、ドゥンガルプール、ナルシンハプール、リシャブデオ、マハーヴィルジ
3. マディヤ プラデーシュ州:グワリエル、ソナギリ、アテル、チャンデリ、シロンジ、レーリ、パナガル
4. グジャラート州:イダル、サグワダ、スーラト、バンプール、ソジトラ、カロル、ジェルハット
5. マハーラーシュトラ州:カランジャ、ナーグプール、ラトゥール、ナンデッド、コールハープル、ナンダニ
6. アーンドラ・プラデーシュ州：ペヌコンダ
7. カルナータカ州:マラケーダ、カルカラ、スワジ

テラパンタ運動は17世紀に、エリート層がバッタラカ派に反対したために起こった。それでも北インドには20世紀初頭までバッタラカ派の座が数多く存在した。いくつかの地域では論争が起こり、改革派は既存のバッタラカ派に反対した。彼らが期待されるほどの学識を示していなかったり、制度資金の使い道を認めていなかったりしたためである。^[9]多くのバッタラカ派は、自分たちの後を継ぐ適切な弟子を見つけることができなかった。

バッタラカ・ラビンドラ・キルティが主宰する新しいバッタラカ議席がハスティナプルに再び誕生した。^[10]

現代の Bhattarka 制度がどのように始まったかについてはいくつかの説があります。

現代の形態では、バッタラカはオレンジ色の僧衣を着た上級在家信者であり、その創設は、パッタナー（グジャラート州）からデリーに旅し、デリーの初代バッタラカとして儀式で任命された、ムラ・サンガのプラバチャンドラ（バラトカラ・ガナ・サラスワティ・ガッチャ）によるものとされることが多い。彼は、デリーの統治者であり、ムハンマド・ビン・トゥグラクと特定されている人物に招待された。^[11]

しかし、シュルタサガラはシャットプラブリタの注釈の中で、プラバチャンドラの前任者であるヴァサンタキルティが最初に身体を覆う習慣を身につけたと述べています。^[12]ヴァサブタキルティとプラバチャンドラを繋ぐ系譜は以下のとおりです（バラトカラ・ガナを参照）。

1. マンダパドゥルグのヴァサンタキルティ
2. ヴィシャラキルティ (またはプラキャトキルティ)、アジメール
3. シュバキルティ、アジメール
4. ダルマチャンドラ、アジメール
5. ラトナキルティ、アジメール
6. デリーを訪れたプラバチャンドラ

もともと衣服の着用は外出時の例外とみなされていました。^[13]最近まで、多くのバッタラカは食事、仏像の奉献、別のバッタラカの入信など特定の機会に僧院内で衣服を脱ぎ捨てていました。^{[14] [15]}

• ムラ・サング
• カシュタ・サング
• ヤティ
• マハトマ

• ウィキメディア・コモンズのバッタラカに関連するメディア