マハトマ

Mahātmā (英語の発音: / m ə ˈ h ɑː t m ə , m ə ˈ h æ t m ə / 、サンスクリット語: महात्मा、ローマ字:  mahātmā 、サンスクリット語 महा (mahā)より 「偉大な」とआत्मा (ātmā)  「魂」) はインドで使用される敬語です。

この用語は、モハンダス・カラムチャンド・ガンディーを指すのによく使われ、単に「マハトマ・ガンディー」と呼ばれることが多い。頻度は低いが、この呼び名はバサヴァ^[1] (1131–1167)、スワミ・シュラダナンド(1856–1926)、ラロン・シャー(1772–1890)、アヤンカリ(1863–1941)、ジョティラオ・プーレ(1827–1890)などの人物にも使われてきた。

マハートマーという用語は歴史的に、ジャイナ教の宗教学者の一階級、神智学の選ばれた宗教指導者、そしてディバイン・ライト・ミッション教会の地元の宗教教師を指すためにも使われてきました。

専門的な意味で使われるこの言葉は、 19世紀後半に神智学の文献で普及した。神智学協会の創設者の一人であるヘレナ・ブラヴァツキーが、彼女の教師はアジアに住む達人（マハトマ）であると主張したのがきっかけである。神智学の教えによれば、マハトマは肉体を持たない存在ではなく、個人の精神的成長と文明の発展を監督する高度に進化した人々である。ブラヴァツキーは、近代においてこれらの達人、特に「マスター」であるクート・フーミとモリヤとの接触を主張した最初の人物である。アルヴィン・ボイド・クーンはマハトマについて次のように書いている。^[2]

神智学が私たちに紹介するマスターたちは、単に人生経験の学校における高位の生徒です。彼らは私たち自身の進化グループのメンバーであり、天界からの訪問者ではありません。彼らは、私たちがまだ苦労している人生の法則の知識と人生の力に対する統率力を獲得したという点でのみ超人です。

1891年にブラヴァツキーが死去した後、多数の人物が彼女の熟達した教師と接触していると主張した。これらの人物は、自分たちがマスターたちの新しい「使者」であり、さまざまな秘教的な教えを伝えてきたと述べた。^{[3]現在、さまざまな神智学運動は彼らを}アセンデッドマスターと呼んでいるが、彼らの性格や教えはブラヴァツキーが述べたものとはいくつかの点で異なっている。^{[4] [5]}

達人の存在については、多くの論争がありました。ブラヴァツキーの批評家たちは、彼女の師匠の存在を疑っていました。たとえば、WE コールマンの暴露記事をご覧ください。

K・ポール・ジョンソンは著書^[6]の中で、ブラヴァツキーが書いたり手紙を書いたりした「師」は、実際には彼女の指導者だった人々の理想化だったのではないかと推測している。 『クリシュナムルティの内なる生活：私的な情熱と永遠の知恵』の著者アリエル・サナット^[7]は、ジョンソンは「彼のすべての著書で、初期の神智学協会の歴史には師など存在せず、ヘレナ・ブラヴァツキーが師をでっち上げた（他の人たちが彼女の旅をでっち上げたと主張したように）と主張している」と書いている。サナットはジョンソンが「彼らの実際の物理的存在の証拠の主な情報源を故意に無視している」と書いている。^[8]サナットがこれらが何であると考えていたかは、あまり明らかにされていない。

ある著者によると、ラビンドラナート・タゴールは1915年3月6日にガンジーにこの称号を使ったと言われている。^[9] 1915年4月にグルクル・カンガディの住民からマハトマと呼ばれたと主張する者もいる。 ^[10]そしてタゴールは創設者ムンシラム（後のスワミ・シュラダナンド）をマハトマと呼んだ。しかし、1915年1月21日にグジャラート州ジェットプルでナウタムラール・バグヴァンジ・メータが彼に「マハトマ」の称号を授けた文書がインドのニューデリーにある国立ガンジー博物館に保存されている。^[11]ガンジーの友人プランジヴァン・メータが1909年にゴーパール・クリシュナ・ゴーカレーに宛てた私信でガンジーにこの称号が使われており、これがこの称号を使った最古の文書記録となっている。^[12]ジャイナ教 においてマハトマという用語が在家の僧侶を指すのに使われたのは17世紀以来のことである。マハトマとはトリカラナスッディを実践する人のことである。^[13]

ディヴァインライト ミッション(DLM) は、1930 年代にハンス マハラジによってインドで始められ、1960 年に正式に法人化されたサント マットに基づく運動です。DLM にはインドまたはチベット出身の 2,000 人ものマハトマがおり、彼らは DLM の秘密の瞑想法である「知識」を指導しました。マハトマは「悟りを開いた魂」^[14]または「使徒」と呼ばれ、地元の指導者としても活動しました。^[15]ハンス ジが 1966 年に亡くなった後、末息子の プレム ラワット(当時はグル マハラジ ジまたはバギョゲシュワールとして知られていました) が後を継ぎました。この若いグルは、米国出身者を含む何人かの新しいマハトマを任命しました。ある事件では、デトロイトで著名なインドのマハトマが、グルにパイを投げつけた男性を殴り殺しそうになりました。^[16] 1980年代初頭、プレム・ラワットはディヴァイン・ライト・ミッション組織をエラン・ヴィタルに置き換え、マハトマをイニシエーターに置き換えました。イニシエーターはマハトマほどの尊敬される地位はなく、ほとんどが西洋の信者から選ばれました。^[14] 2000年代には、イニシエーターはラワット自身がテクニックを教えるビデオに置き換えられました。

ジャイナ教では、「マハトマ」という用語は、世帯主である学者の階級を指すために使用されます。

「世界で最も美しい写本の一つ」と評されるメーワール・ラーマーヤナの奥付には、[ 17 ^{] [18 ]}メーワールのマハラナ・ジャガット・シング1世の図書館のためにアチャリヤ・ジャスヴァントが委託したこのテキストは、マハトマ・ヒラナンダという人物によって書かれ、1650年11月25日金曜日に完成したと記されている。 ^[19]ジャイナ教の写本であったマハトマ・ヒラナンダは、伝統的なジャイナ教の写本的要素をこの写本に取り入れた。^[20]

1655年頃に書かれたダベスタン・エ・マザヘ​​ブは、著者が出会った様々な宗教や哲学について記述したテキストです。[ 21 ]^{その第11節はジャイナ教に捧げられています。そこにはこう書かれています。「両階級（僧侶と}ジャーティ）の修道僧に似ているのが、マハ・アートマと呼ばれる第3の宗派です。オスワル派のジャイナ教徒から分かれたグループは、ジャーティの服装と外見をしていますが、毛抜きで髪を抜くのではなく、切ります。彼らは社交生活を送り、マハヴィールや他のジャイナ教のティルタンカールの教えを社会に広めています。彼らはお金を貯め、自宅で食事を作り、冷たい水を飲み、妻を迎えます。」^[22]このように、マハトマという用語は独身でない僧侶/学者に対して使用されました。

• アセンデッドマスター
• 神智学
• アリス・ベイリー
• ヘレナ・ブラヴァツキー
• ヘレナ・レーリヒ
• ベンジャミン・クレーム

• フレンチ、ブレンダン・ジェームズ (2000) 『神智学の巨匠たち：H・P・ブラヴァツキーとC・W・リードビーターの概念領域の調査』シドニー大学宗教学部博士論文。シドニー。
• ジョンソン、K. ポール (1994) 『マスターたちの正体：マダム・ブラヴァツキーと偉大なる白人同胞団の神話』ニューヨーク州アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局。
• ジョンソン、K. ポール (1995) 『神智学のマスターたちの入門』ニューヨーク州アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局。
• カルニツキー、アーノルド (2003) 『19 世紀の神智学運動: 議論の余地のあるものの正当化と評判の悪いものの定着』南アフリカ大学 博士論文: 443 ページ。
• Kuhn、Alvin Boyd (1930) 神智学：古代の知恵の現代的復活。博士論文。ホワイトフィッシュ、モンタナ州： Kessinger Publishing。ISBN 978-1-56459-175-3。 

• ダッタ、クリシュナ、アンドリュー・ロビンソン。『ラビンドラナート・タゴール：アンソロジー』。ピカドール/マクミラン：ロンドン、1997年。

ウィキソースには、 1905 年の新国際百科事典の記事「マハトマ」のテキストがあります。

• 神智学のマハトマとその手紙